Thủy tổ người Việt thực sự ở đâu? :: Suy ngẫm & Tự vấn :: https://laodongdongnai.vn
Sự thực là, muốn biết tổ tiên 5000 năm trước là ai, chỉ có thể đi tới tận cùng lịch sử, để biết con người đầu tiên xuất hiện trên đất Việt là ai?
I. Khởi đầu từ lịch sử
Rất nhiều người tin rằng nước Xích Quỷ của Kinh Dương Vương sinh ra năm Nhâm Tuất 2879 TCN. Nhưng nếu hỏi : từ đâu có số lượng đó thì không ai vấn đáp được ! Con số ấy sống sót như một niềm tin, như cái mốc “ quy ước ” mà người Việt bám vào để tạo dựng cội nguồn. Dẫu biết rằng niềm tin không đủ tạo ra sự lịch sử vẻ vang thì cũng không ai nỡ cật vấn cái niềm tin ấy ! Bởi lẽ, sau cật vấn là sự sụp đổ ! Rồi cả Đế Minh cháu ba đời Thần Nông nữa, lấy gì làm chắc ? Mà sao người Trung Quốc cũng tự nhận là con cháu Thần Nông ? Những không tin ấy, nếu không hóa giải được thì mọi chuyện bàn về tổ tiên chỉ là câu chuyện phiếm ! Vì vậy, muốn tìm đúng mực tổ tiên, cần phải đi xa hơn cái cột mốc 2879. May mắn là sang thế kỷ này, khoa học thực sự giúp soi sáng cội nguồn .
Thưa rằng, không phải chỉ từ những mẩu xương và những hòn đá – hiện vật khảo cổ – mà chính từ vết tích được lưu giữ trong máu của toàn dân châu Á, một nhóm nhà khoa học gốc Hán của nhiều đại học nước Mỹ, vào năm 1998 phát hiện rằng: 70.000 năm trước, người tiền sử từ châu Phi theo ven biển Ấn Độ đặt chân tới nước ta. Sau khi chung sống 30.000 năm trên đất Việt Nam, người Việt đã đi lên khai phá Trung Hoa. Từ Hòa Bình, tổ tiên chúng ta mang chiếc rìu, chiếc việt đá mới lên nam Dương Tử và gọi mình bằng danh xưng đầy tự hào NGƯỜI VIỆT với tư cách chủ nhân chiếc việt đá mới, công cụ ưu việt của loài người thời đó(Việt bộ Qua –戈).20.000 năm trước, tại Động Người Tiên tỉnh Giang Tây, tổ tiên chúng ta làm ra đồ gốm sớm nhất thế giới và 12400 năm cách nay trồng ra hạt lúa đầu tiên của loài người. Lúc này tổ tiên ta tự gọi mình là NGƯỜI VIỆT, chủ nhân cây lúa(Việt bộ Mễ –粤)!Rồi từ đây, người Việt mang cây lúa, cây kê, con gà, con chó làm nên văn hóa Giả Hồ 9000 năm trước, văn hóa Hà Mẫu Độ 7000 năm trước… Theo đà Bắc tiến, người Việt vượt Dương Tử lên lưu vực Hoàng Hà, xây dựng nền nông nghiệp trồng kê trên cao nguyên Hoàng Thổ. Tại đây, người Việt hòa huyết với người sống du mục trên đồng cỏ bờ Bắc, sinh ra chủng người Việt mới, sau này được khoa học gọi là chủng Mongoloid phương Nam, là chủ nhân văn hóa Ngưỡng Thiều suốt từ Thiểm Tây, Sơn Tây, Hà Nam, Hà Bắc. Một con sông dài 1500 km từ Thiểm Tây tới Hà Nam, đổ vào Dương Tử ở Vũ Hán, được đặt tên là sông Nguồn. Cùng với chi lưu của nó là Sông Đen, tạo nên đồng bằng Trong Nguồn, là trung tâm lớn của người Việt, nối với Thái Sơn. Đấy là nơi phát tích của người Việt hiện đại chủng Mongoloid phương Nam.
Vào khoảng chừng 4000 năm TCN, người Việt chiếm hơn 60 % nhân số quốc tế và thiết kế xây dựng ở Đông Á nền văn minh nông nghiệp tỏa nắng rực rỡ. Để có được thành quả như vậy, người Việt phải chung lưng đấu cật trị thủy hai dòng sông lớn là Hoàng Hà và Dương Tử. Từ những dấu vết mong manh trong truyền thuyết thần thoại, ta nhận ra, thời hạn này người Việt luôn phải đương đầu với những cuộc xâm lăng của người du mục phương Bắc. Trong điều kiện kèm theo như vậy, những thị tộc phải liên minh với nhau, vừa để trị thủy vừa chống trả quân xâm lăng. Cuộc liên minh dưới sự chỉ huy của những thị tộc vững mạnh do những vị anh hùng bán thần dẫn dắt. Một cách tự nhiên nhà nước nguyên thủy sinh ra. Đó là nhà nước phương Đông, khác với nhà nước theo định nghĩa tầm cỡ phương Tây, sản sinh từ chiếm hữu nô lệ và thặng dư lương thực. Điều kiện cho nhà nước nguyên thủy phương Đông sinh ra càng thuận tiện hơn khi hàng loạt dân cư khu vực lúc đó cùng cội nguồn, văn hóa truyền thống và lời nói. Kinh Dịch viết “ Phục Hy thị một, Thần Nông thị xuất ” chính là diễn đạt thời kỳ này. Truyền thuyết cho hay, vua thần Phục Hy Open khoảng chừng 4000 năm TCN. Tiếp theo là Thần Nông khoảng chừng 3080 năm TCN. Truyền thuyết nói Đế Minh, cháu đời thứ ba của Thần Nông, chia đất, phong vương cho con là Đế Nghi và Kinh Dương Vương, lập nước Xích Quỷ năm 2879 TCN. .. Trong toàn cảnh như vậy, ta thấy, dù không biết nguồn gốc từ đâu nhưng cái mốc thời hạn sinh ra nước Xích Quỷ là hài hòa và hợp lý. Một câu hỏi cần được nêu ra : phải chăng có điều gì đó sâu thẳm trong ký ức mà tổ tiên ta ghi nhớ được một cách tường minh ? Từ nhiều tư liệu, hoàn toàn có thể suy ra, thời kỳ này trên lục địa Đông Á có ba nhà nước : Thần Nông Bắc của Đế Lai thuộc lưu vực Hoàng Hà, Thần Nông Nam ( Xích Quỷ ) thuộc lưu vực Dương Tử tới Việt Nam và vương quốc Ba Thục ở phía Tây, gồm vùng Ba Thục qua Vương Quốc của nụ cười và Miến Điện .Thời gian này, cuộc tranh chấp giữa hai bờ Hoàng Hà trở nên quyết liệt mà dẫn chứng là trận Phản Tuyền. Truyền thuyết Nước Trung Hoa nói Hoàng Đế và Viêm Đế là hai thị tộc bạn bè, lúc đầu Viêm Đế đứng chủ. Sau đó Hoàng Đế mạnh lên, đánh thắng Viêm Đế ở Phản Tuyền, chiếm ngôi thống soái. Viêm Đế đồng ý vai trò nhờ vào. Đây chỉ là uyển ngữ do người Hoa Hạ bày đặt để che lấp cuộc xâm lăng, với mục tiêu gắn Hoàng Đế với Viêm Đế vào cùng chủng tộc để rồi cho sinh ra thuyết Hoa Hạ là Viêm Hoàng tử tôn, trong đó Hoàng Đế là chủ tướng ! Nhưng thực ra đó là cuộc xâm lăng của người bờ Bắc. Ta hoàn toàn có thể tưởng tượng, chỉ tưởng tượng thôi vì không khi nào tìm ra chứng cứ xác nhận, rằng trước tình thế nguy cấp sau trận Phản Tuyền, Đế Lai liên minh với Lạc Long Quân cùng chống giặc. Nhưng tại trận Trác Lộc năm 2698 TCN, quân Việt thất bại. Đế Lai tử trận, ( sau này vì căm hờn Đế Lai, người Hoa Hạ gọi ông là Si Vưu với nghĩa xấu ), Lạc Long Quân dẫn đoàn quân dân vùng Núi Thái-Trong Nguồn dùng thuyền xuôi Hoàng Hà ra biển, đổ xô vào Rào Rum-Ngàn Hống xứ Nghệ. Gợi cho chúng tôi sáng tạo độc đáo này là đoạn chép trong Ngọc phả Hùng Vương : “ Đoàn người từ biển vào. Họ rất hiền lành tốt bụng, đã giúp dân nhiều việc tốt. Dân bầu người giỏi nhất trong số họ làm vua, hiệu là Hùng Vương, lúc đầu đóng đô ở Rào Rum-Ngàn Hống, sau chuyển lên vùng Ao Việt. ” ( Chính cái niên đại xảy ra trận Trác Lộc 2698 TCN cũng giúp cho thời gian năm 2879 lập nước Xích Quỷ trở nên khả tín. Nó cho thấy, một điều hài hòa và hợp lý là những vương quốc của người Việt được lập ra trước cuộc xâm lăng, vì chỉ như vậy mới tương thích với lịch sử dân tộc. )Về Việt Nam, người Núi Thái-Trong Nguồn hòa huyết với người Việt địa phương da đen Australoid, sinh ra người Mongoloid phương Nam Phùng Nguyên. Việc khảo cổ học phát hiện di cốt người Mongoloid phương Nam tại văn hóa truyền thống Phùng Nguyên khoảng chừng 4500 năm TCN là dẫn chứng xác nhận cuộc di cư này .Nếu những điều trình diễn trên chưa hài lòng quý vị thì xin dùng chứng lý theo lối quy nạp sau :
Khoa học xác định mã di truyền của người Việt hôm nay thuộc chủng Mongoloid phương Nam. Vì vậy, nếu là thủy tổ của dân tộc Việt, các ngài Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân… cũng phải là người Mongoloid phương Nam. Một câu hỏi được đặt ra: người Mongoloid phương Nam có mặt trên đất Việt Nam vào thời gian nào? Khảo sát 70 sọ cổ phát hiện ở nước ta, cổ nhân chủng học cho biết: “Suốt Thời Đá Mới, chủng Australoid là dân cư duy nhất sống trên đất nước ta cũng như toàn Đông Nam Á. Sang Thời Kim khí, người Mongoloid phương Nam xuất hiện và trở thành chủ thể dân cư khu vực. Người Austrtaloid biến mất dần, không hiểu do di cư hay đồng hóa.” Khảo cổ học cũng cho thấy, người Mongoloid phương Nam có mặt trên đất nước ta vào thời Phùng Nguyên, khoảng 4500 năm trước.
Một câu hỏi khác: họ từ đâu tới? Ta thấy, suốt Thời Đồ Đá, trên toàn bộ Đông Nam Á kể cả Việt Nam không có người Mongoloid. Trong khi đó, như phân tích ở trên, người Mongoloid phương Nam xuất hiện tại văn hóa Ngưỡng Thiều và Hà Mẫu Độ (cửa sông Chiết Giang) từ 7000 năm trước. Lẽ đương nhiên, họ chỉ có thể từ hai nơi này xuống Việt Nam. Nhưng do di ngôn của tổ tiên “Công cha như núi Thái Sơn/ Nghĩa mẹ như nước Trong Nguồn chảy ra,” ta hiểu, là từ Núi Thái-Trong Nguồn các vị di cư tới Việt Nam.
Như vậy, có hai quá trình hình thành người Việt : quá trình đầu, người Australoid từ Việt Nam đi lên tìm hiểu và khám phá Nước Trung Hoa. Tại Núi Thái-Trong Nguồn, khoảng chừng 7000 năm trước, người Việt hỗn hòa với người Mông Cổ phương Bắc, sinh ra chủng người Việt mới mang mã di truyền Mongoloid phương Nam, đó là tổ tiên của những vị Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nông, Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân. Khoảng năm 2698 TCN, do thua trận Trác Lộc, người Việt của Lạc Long Quân chạy xuống Việt Nam, lai giống với người Việt tại chỗ, sinh ra người văn hóa truyền thống Phùng Nguyên, tổ tiên trực tiếp của tất cả chúng ta .Vào nam Hoàng Hà, người Mông Cổ chiếm đất và dân Việt, lập vương triều Hoàng Đế. Họ cũng hòa huyết với người Việt, sinh ra người Hoa Hạ, được coi là tổ tiên người Trung Quốc. Nhận được lợi thế từ hai nền văn minh, người Hoa Hạ trở nên lớp người xuất sắc ưu tú của những vương triều Hoàng Đế, góp thêm phần quan trọng tạo ra sự thời Hoàng Kim của văn hóa truyền thống phương Đông. Nhưng sau thời Chiến quốc, với sự bành trướng của nhà Tần, nhà Hán người Việt thì người Hoa Hạ bị đồng nhất, tan biến trong hội đồng Việt phần đông. Hoa Hạ chỉ còn là một tên tuổi, bị những vương triều Nước Trung Hoa chiếm hữu làm phương tiện đi lại thống trị những tộc người khác. Người Hoa đổi đồng bằng Trong Nguồn thành Trung Nguyên. Sông nguồn thành sông Hòn, sông Hớn rồi thành Hán Thủy. Do mất đất mất tên nên hơn 2000 năm nay, người Việt ngơ ngác không biết Trong Nguồn là đâu ? !
Họa tiết trên trống đồng Đông Sơn
II.Quá trình hình thành di tích, tài liệu về cội nguồn tổ tiên trên đất Việt.
1.Quá trình hình thành
Lớp di dân tiên phong đổ xô vào Rào Rum-Ngàn Hống. Theo đà xâm lăng của quân địch, nhiều thế hệ người Núi Thái-Trong Nguồn di cư tiếp, tiến vào những khoảng chừng đất cao của đồng bằng sông Hồng vừa được tạo lập là Sơn Tây, HĐ Hà Đông, TP Bắc Ninh … Chạy giặc, bỏ quê nhà tới nơi lạ lẫm là nỗi đau của người biệt xứ. Có thể, sau hàng vạn năm cách biệt, người Núi Thái-Trong Nguồn không hề ngờ rằng nơi dung dưỡng mình ngày hôm nay lại là đất gốc của tổ tiên xưa. Vì vậy, mặc cảm mất nước luôn nặng nề, dai dẳng. Hướng về nguồn cội là nỗi khắc khoải khôn nguôi. Nỗi nhớ thương đã kết đọng thành câu ca Công cha như núi Thái Sơn / Nghĩa mẹ như nước Trong Nguồn chảy ra. Có lẽ câu ca lúc đầu chỉ là nỗi lòng của người dân mất nước vọng cố hương nhưng rồi nó thành tấm bia ghi nguồn cội để muôn đời con cháu tìm về. Không dừng lại đó, những người tận tâm nhất, theo tục xưa, đắp những ngôi mộ gió để từ xa bái vọng tổ tiên Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nông, Kinh Dương Vương … Đó là việc làm mà ngày này người dân hòn đảo Lý Sơn vẫn làm để không quên người không trở về sau những chuyến đi ! Khi khá giả hơn, những ngôi đền thờ được dựng lên. Khi có chữ, những vị lão thành lục trong trí nhớ những gì “ được nghe ông bà kể ” về tổ tiên xưa, ghi thành tộc phả, ngọc phả. Sự thật được “ thêm mắm dặm muối ” cùng những yếu tố huyền ảo để thêm phần rất thiêng, cao quý và đáng tin. Đọc một số ít thần phả, ngọc phả do Đại học sĩ Nguyễn Bính chép, tôi bất giác nghĩ tới chuyện “ chạy di tích lịch sử ” thời nay. Lâu ngày mới về quê, gặp dịp làng xã khét tiếng rước “ Bằng công nhận di tích lịch sử ”. Thấy trên giấy vinh danh một vị còn văn tế ở đình tế vị thần khác, tôi hỏi ông chú họ, đầu trò câu truyện này. Gạn hỏi mãi, ông thú thực : “ Lúc đầu viết theo thần tích ông thánh trong đình. Nhưng mấy ông văn hóa truyền thống tỉnh nói : “ Tra mãi không thấy ông nào tên như vậy để làm giúp những bác. Chỉ có ông trạng X hơi gần với hồ sơ của những vị. Nếu đồng ý chấp thuận thì chúng tôi giúp. ” Anh tính, mất bao nhiêu tiền rồi chả nhẽ xôi hỏng bỏng không, đành gật đầu gật đầu cho họ làm ! ” Phải chăng, ngày trước, cũng nghe ông bà kể lại, rồi với thứ chữ Nho của thày đồ quê, những vị tiên chỉ trong làng mang đơn lên phủ cậy quan. Sau khi nhận đồng lớn đồng nhỏ vi thiềng, quan phủ đưa hồ sơ lên triều đình. Rồi dựa vào văn bản của địa phương, Đại học sĩ Nguyễn Bính sáng tác hàng loạt ngọc phả, như người vẽ truyền thần. Đó là cái chắc, chỉ có điều ngờ là không biết đại học sĩ có nhận tiền thù lao như thời điểm ngày hôm nay không ?Hàng trăm năm qua đi, đám hậu sinh tất cả chúng ta có tổng thể : những ngôi mộ cổ, những ngôi đền với những pho tượng sơn son thiếp vàng rất linh mà cha ông từng đời đời tế tự. Những thần phả, ngọc phả chữ Nho với giấy bản xỉn màu thời hạn, gáy mòn, góc vẹt, thoang thoáng lỗ mọt … Và hơn cả là tấm lòng tất cả chúng ta hướng về tổ tiên cộng với sự ganh đua của những họ tộc tranh nhau xem họ nào Open sớm nhất ? Thế rồi, với tiền của bá tánh, tiền thuế dân nhận từ dự án Bất Động Sản, những nấm mộ, những ngôi đền được phục dựng khang trang hoành tráng, cùng với những hội thảo chiến lược trưng ra vô vàn “ vật chứng lịch sử vẻ vang ” …
2. Đôi lời nhận định
Người viết bài này có lúc hăm hở theo dõi những “ phát hiện mới ” với kỳ vọng tìm được dấu vết khả tín của tổ tiên. Nhưng rồi sớm tuyệt vọng ! Cổ Lôi Ngọc Phả chỉ mới sinh ra vài trăm năm ghi Phục Hy, Thần Nông vùng Phong Châu làm thế nào hoàn toàn có thể phản bác Kinh Dịch 2500 năm trước viết “ Phục Hy thị một, thần Nông thị xuất ” ? Mấy ngôi đền Phục Hy, Thần Nông … trên đất Phong Châu làm thế nào phủ định bài vị những ngài được thờ trên lăng mộ ở Thái Sơn ? Làm sao hoàn toàn có thể tin Phục Hy họ Nguyễn, trong khi cả truyền thuyết thần thoại lẫn cổ thư đều ghi rõ : Phục Hy thị, Thần Nông thị, Hồng Bàng thị … “ Thị ” cũng là họ, nhưng đấy là họ theo mẹ của thời mẫu hệ. Qua mẫu hệ hàng nghìn năm mới sang phụ hệ, để “ tính ” – cách gọi họ theo dòng cha sinh ra ! Thời đó, con người chỉ được lưu lại bằng một từ duy nhất chỉ tên hoặc thêm tước “ đế ” phía trước như Đế Minh, Đế Nghi … Vậy thì làm thế nào có ông Phục Hy tên là Nguyễn Thận ? Làm sao tin những bức tượng sơn son thiếp vàng lòe loẹt trong đền là Phục Hy, Kinh Dương Vương khi phục trang trên người những ngài là của quan lại triều Minh, triều Thanh ? ! Vì sao sống cách nhau nhiều nghìn năm mà những vị tổ lại tụ họp trong khoảnh đất hẹp vậy ? Vì sao, chỉ là tổ người Việt mà thần thoại cổ xưa về những vị lan ra rộng khắp từ Quảng Đông tới Ba Thục ? Chỉ là tổ của người Việt với chủ quyền lãnh thổ từ Bắc Bộ tới miền Trung mà sao lại có đền thờ Kinh Dương Vương trên Ngũ Lĩnh ? Nhiều, nhiều lắm những câu hỏi không hề vấn đáp !Khi không vấn đáp được những vướng mắc trên, trong trí tôi phát sinh câu hỏi : Vì sao lại có sự tình như vậy ? Phải rất lâu sau, cùng với sự trưởng thành của nhận thức, tôi nhận ra, những ngôi mộ được đắp, những ngôi đền được xây chỉ là việc thu nhỏ một lịch sử vẻ vang từng diễn ra trên địa phận to lớn. Đó chỉ là sự sa bàn hóa một thực tiễn lịch sử vẻ vang vĩ đại ! Tôi bỗng hiểu và thông cảm với tiền nhân. Từ ký ức và tâm nguyện của mình, những vị đã tạo những mộ gió, những ngôi đền bái vọng. Tấm lòng thành của bao kiếp người đã tạo nên một tín ngưỡng dân gian vô cùng nhân văn nhớ về nguồn cội, thờ kính tổ tiên … Nhưng rồi đám cháu con không hiểu cha ông, u mê biến tín ngưỡng dân gian trở thành chính sử, để tự sướng và lừa thiên hạ thì đã là tai ương !Những người chủ trương việc này nghĩ rằng mình đã sáng suốt, mày mò lại lịch sử vẻ vang là vì dân tộc bản địa, vì kính ngưỡng tổ tiên. Không ai phủ nhận nhiệt huyết, tấm lòng của họ. Nhưng thực tiễn đời sống đã bày ra trước mắt : yêu nhau như vậy bằng mười phụ nhau !Trước hết, là xuyên tạc lịch sử vẻ vang :Do chủ quan, do ít hiểu biết, họ không hiểu rằng, giang sơn xưa của tổ tiên Việt là khoảng chừng trời, khoảng chừng đất bát ngát toàn cõi Đông Á. Từng hàng chục nghìn năm thống lĩnh hai con sông Đông Á ( Hoàng Hà, Dương Tử ) và kiến thiết xây dựng trên đó nền văn hóa truyền thống kỳ vĩ. Việc “ tuy tụ, ” co cụm tổ tiên về dải đất hẹp Phong Châu chính là phủ định cả cội nguồn lẫn giang sơn vĩ đại của giống nòi ! Đó chính là cái tội chối bỏ lịch sử vẻ vang, cũng đồng thời chối bỏ nguồn cội !Không chỉ vậy, khi thao tác này, họ tự tước đi của mình vũ khí can đảm và mạnh mẽ chống lại những mưu toan xuyên tạc sử Việt. Họ từng biết, người Trung Quốc có cuốn sách “ Thông sử quốc tế vạn năm ” hơn 5000 trang, phủ định hàng loạt lịch sử vẻ vang Việt Nam với những dòng ngạo mạn : “ Khoảng 2000 năm TCN, bán đảo Đông Dương bước vào thời kỳ đồ Đá Mới … 1000 năm TCN, những bộ lạc cư trú quanh vùng sông Hồng Hà khởi đầu định cư .. ” Họ cũng biết, ông giáo sư người Mỹ Liam Kelley chống báng tới cùng sự hiện hữu của Kinh Dương Vương. Ông ta chỉ coi thủy tổ tộc Việt là do đám tri thức Hán hóa thời Trung đại dựa vào cổ thư Trung Hoa bịa tạc ra. Một trong những lý cứ khiến ông ta nghĩ vậy, chính là ở chỗ, truyền thuyết thần thoại về Kinh Dương Vương phổ cập khắp Trung Quốc. Nếu cứ theo “ sa bàn ” như quý vị hoạch định ngày hôm nay thì làm thế nào phản bác được vị giáo sư uyên bác nọ ? Nhưng nếu nắm được lịch sử dân tộc toàn vẹn của tổ tiên thì ta hoàn toàn có thể nói, chính chứng cứ ông học giả người Mỹ đưa ra đã chống lại ông ta ! Đó là do, hội đồng Việt vốn là khối thống nhất trên toàn đông Á, cùng chung máu mủ, ngôn từ và văn hóa truyền thống. Từ thời Chiến quốc, bị tan đàn xẻ nghé, người Việt mang theo thần thoại cổ xưa nguồn đi khắp nơi …
III. Kết luận
Có một thời tăm tối, tất cả chúng ta được cổ thư Nước Trung Hoa và những vị thầy Tây dạy rằng, người từ Nước Trung Hoa xuống đồng điệu dân Annam mông muội. Dân Việt là lũ Tàu lai. Tất cả văn hóa truyền thống Việt là sự bắt chước Trung Quốc chưa toàn vẹn. Người Việt không có chữ, phải mượn chữ Trung Hoa, tiếng Việt mượn 70 % từ tiếng Hán … Hàng nghìn năm ta tin như vậy !Trong cái thời tăm tối ấy, tất cả chúng ta tìm mọi cách “ thoát Trung ” bằng việc viết ra lịch sử dân tộc riêng của mình. Trong đó có những ý tưởng sáng tạo “ quy tụ ” tổ tiên về đất Phong Châu để tạo ra một cội nguồn, một lịch sử vẻ vang trọn vẹn độc lập với phương Bắc. Ý tưởng như vậy được nuôi bởi vật chứng là những ngôi mộ, ngôi đền, những cuốn ngọc phả … khiến không ít người tin vì có nguồn cội “ thoát Trung ” !Nhưng sang thế kỷ này, nhờ tò mò khoa học, ta biết rằng, lịch sử dân tộc đã diễn ra theo con đường ngược lại : tổ tiên ta từ rất lâu rồi đi lên khám phá Trung Quốc và kiến thiết xây dựng trên hàng loạt Đông Á một nền văn hóa truyền thống vĩ đại ! Không những tiếng Việt, chữ Việt là chủ thể tạo nên lời nói và chữ viết Nước Trung Hoa mà nền văn hóa truyền thống Trung Quốc cũng được thiết kế xây dựng trên nền tảng văn hóa truyền thống Việt ! Chính đó là cơ sở của ý tưởng sáng tạo từ lâu in sâu trong tâm cảm dân Việt : Trong khi những nhánh khác bị Hán hóa thì người Lạc Việt ở Việt Nam vẫn giữ được giang sơn, đất hương hỏa sau cuối của tổ tiên .
Vì vậy, trong những “đồ án phục dựng lịch sử Việt” ra đời lâu nay thì việc sa bàn hóa, quy tập tổ tiên về đất hẹp Phong Châu là sai lầm tai hại nhất. Trong khi những phương án khác chỉ là những ý tưởng trên giấy thì “đồ án” này tác động sâu rộng không chỉ tới lịch sử, tâm linh mà tới cả cuộc sống dân tộc.
Thưa ông Phan Lan Hoa, thời trẻ làm báo, tôi chỉ viết sự thực mặc dầu có rước lấy tai ương. Nay vào tuổi cổ lai hy, tôi chỉ viết sử theo thực sự vì biết rằng, chỉ thực sự là còn lại. Vì vậy, tôi không hề dám làm cái việc bạo thiên nghịch địa là “ đẩy đưa thủy tổ người Việt sang bên Nước Trung Hoa ” như ông ghép tội. Phải đâu là chuyện cá ao ai nấy được ? Tôi chỉ làm cái việc trung thực là phát hiện vấn đề của quá khứ rồi đặt nó vào đúng chỗ, thưa ông ! Theo thiển ý, nếu như có ngôi mộ nào sớm nhất của tổ tiên trên đất Việt thì chỉ hoàn toàn có thể là mộ Lạc Long Quân ở Rào Rum-Ngàn Hống hay tại kinh đô Ao Việt !Đáng buồn và đáng sợ là, những người “ tuy tụ ” tổ tiên về đất hẹp Phong Châu không ngờ rằng mình đang làm cái việc nguy cơ tiềm ẩn tham bát bỏ mâm. Trong khi hất đi cái mâm thật, không riêng gì đầy của cải quý giá mà còn có cả văn tự ghi quyền sở hữu giang sơn vĩ đại của tổ tiên xưa thì quý vị ôm lấy cái bát ảo ! Cái mâm quẳng đi rồi, một khi cái bát được chứng tỏ là giả, không hiểu quý vị tính sao ? !TP HCM, Vu Lan năm Giáp Ngọ
Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Nông Thôn
