[SGK Scan] ✅ Con Rồng cháu Tiên – Sách Giáo Khoa – Học Online Cùng https://laodongdongnai.vn

Xem thêm các sách tham khảo liên quan:

Con Rồng cháu Tiên –
Bước đầu nắm được định nghĩa truyền thuyết thần thoại. Hiểu nội dung, ý nghĩa và những chi tiết cụ thể tưởng tượng kì ảo của truyện Con Rồng cháu Tiên và Bánh chưng, bánh giây. Kể được hai truyện này. Năm được định nghĩa về từ và Ôn lại những kiểu cấu trúc từ tiếng Việt đã học ở bậc Tiểu học. Hiểu được thế nào là mục tiêu tiếp xúc và những dạng thức của văn bản. VẢN BẢNCON RÔNG CHÁU TIÊN ( Truyền thuyết ( * ) Ngày xưa, ở miền đất Lạc Việt, cứ như giờ đây là Bắc Bộ nước ta, có một vị thần thuộc nòi rồng, con trai thần Long Nữ, tên là Lạc Long Quân. Thần mình rồng, thường ở dưới nước, đôi lúc lên sống trên cạn, sức khoẻ vô địch, có nhiều phép lạ. Thần giúp dân diệt trừ Ngư Tinh, Hổ Tĩnh, Mộc Tinh ” ) – những loài yêu tinh lâu nay làm hại dân lành. Thần dạy dân cách trồng trọt, chăn nuôi và cách ăn ở. Xong việc, thần thường về thuỷ cung ‘ ( ? ) với mẹ, khi có việc cần, thần mới hiện lên. Bấy giờ, ở vùng núi cao phương Bắc, có nàng Âu Cơ thuộc dòng họ Thần Nông ”, xinh đẹp tuyệt trần. Nghe tiếng vùng đất Lạc có nhiều hoa thơm cỏ lạ, nàng bèn tìm đến thăm. Âu Cơ và Lạc Long Quân gặp nhau, đem lòng yêu nhau rồi trở thành vợ chồng, cùng chung sống trên cạn ở hoàng cung Long Trang. Ít lâu sau, Âu Cơ có mang. Đến kì sinh, chuyện thật lạ, nàng sinh ra một cái bọc trăm trứng ; trăm trứng nở ra một trăm người con hồng hào, xinh xắn quái đản. Đàn con không cần bú mớm mà tự lớn lên như thổi, mặt mũi khôi ngô ( * ) khoẻ mạnh như thần. Thế rồi một hôm, Lạc Long Quân vốn quen ở nước cảm thấy mình không hề sống mãi trên cạn được, đành từ biệt Âu Cơ và đàn con để trở về thuỷ cung. Âu Cơ ở lại một mình nuôi con, tháng ngày chờ mong, buồn tủi. Cuối cùng nàng gọi chồng lên và than vãn : – Sao chàng bỏ thiếp mà đi, không cùng thiếp nuôi những con ? Lạc Long Quân nói : – Ta vốn nòi rồng ở miền nước thẳm, nàng là dòng tiên ở chốn non cao. Kẻ ở cạn, người ở nước, tính tình, tập quánē ) khác nhau, khó mà ăn ở cùng nhau một nơi vĩnh viễn được. Nay ta đưa năm mươi con xuống biển, nàng đưa năm mươi con lên núi, chia nhau quản lý những phương. Kẻ miền núi, người miền biển, khi có việc gì thì trợ giúp lẫn nhau, đừng quên lời hẹn. Âu Cơ và trăm con nghe theo, rồi chia tay nhau lên đường, Người con trưởng theo Âu Cơ được tôn lên làm vua, lấy hiệu là Hùng Vương, đóng đô6 ) ở đất Phong Châu ( 7 ), đặt tên nước là Văn Lang. Triều đình có tướng văn, tướng võ, con trai vua gọi là lang, con gái vua gọi là mịnương ; khi cha chết thì ngôi được truyền cho con trưởng, mười mấy đời truyền nối ngôi vua đều lấyhiệu là Hùng Vương, không hề biến hóa. Cũng bởi sự tích này mà về sau, người Nước Ta ta – con cháu vua Hùng = khi nhắc đến nguồn gốc của mình, thường xưng là con Rồng cháu Tiên. ( Theo Nguyễn Đổng Chi ) Chú thích ( * ) Truyền thuyết : loại truyện dân gian kể về những nhân vật và sự kiện có tương quan đến lịch sử vẻ vang thời quá khứ, thường có yếu tố tưởng tượng kì ảo. Truyền thuyết bộc lộ thái độ và cách nhìn nhận của nhân dân so với những sự kiện và nhân vật lịch sử vẻ vang được kể. Trong năm truyền thuyết thần thoại ở sách này, bốn truyện đầu là những thần thoại cổ xưa về thời đại Hùng Vương – thời đại khởi đầu lịch sử dân tộc Nước Ta. Những thần thoại cổ xưa này gắn với nguồn gốc dân tộc bản địa và công cuộc dựng nước, giữ nước thời những vua Hùng. Truyện thứ năm – Sự tích Hồ Gươm – là truyền thuyết thần thoại về thời Hậu Lê. So với những thần thoại cổ xưa về thời kì đầu dựng nước, những truyền thuyết thần thoại về thời sau ít yếu tố hoang đường hơn và theo sát lịch sử vẻ vang hơn. Truyền thuyết Nước Ta có mối quan hệ ngặt nghèo với thần thoại cổ xưa. Nhiều thần thoại cổ xưa, đặc biệt quan trọng thần thoại cổ xưa về thời những vua Hùng, là những truyền thuyết thần thoại đã được lịch sử hoá. ( 1 ) Ngư Tỉnh : con cá sống lâu năm thành hồ ly tinh, Hồ Tinh : con cáo sống lâu năm thành hồ ly tinh ; Mộc Tinh : cây sống lâu năm thành hồ ly tinh ( ngư : cái ; tinh : yêu tinh, như trong “ cáo thành tinh ” hoặc thần linh, như trong truyện Sơn Tĩnh, Thuỷ Tinh ). ( 2 ) Thuỷ cung : hoàng cung dưới nước ( thuỷ : nước, cung : nơi ở của vua hoặc toà nhà, khu công trình kiến trúc lớn ). ( 3 ) Thần Nông : nhân vật trong truyền thuyết thần thoại và truyền thuyết thần thoại đã dạy loài người trồng trọt và cày cấy. ( 4 ) Khôi ngô : ( vẻ mặt ) sáng sủa, mưu trí. ( 5 ) Tập quán : thói quen của một hội đồng ( địa phương, dân tộc bản địa, v.v … ) hình thành từ lâu trong đời sống, được mọi người làm theo. ( 6 ) Đóng đô : lập kinh đô. ( 7 ) Phong Châu : tên gọi một vùng đất cổ, nay hầu hết thuộc địa phận tỉnh Phú Thọ, mà Việt Trì và Bạch Hạc là TT. ĐOC-HIÊU VẢN BÁN 1. Hãy tìm những cụ thể trong truyện biểu lộ đặc thù lạ mắt, cao quý về nguồn gốc và hình dạng của Lạc Long Quân và Âu Cơ. 2. Việc kết hôn của Lạc Long Quân cùng Âu Cơ và chuyện Âu Cơ sinh nở có gì kì quặc ? Lạc Long Quân và Âu Cơ chia con như thế nào và để làm gì ? Theo truyện này thì người Việt là con cháu của ai ? 3. Em hiểu thế nào là cụ thể tưởng tượng kì ảo ? Hãy nói rõ vai trò của những cụ thể này trong truyện. 4. Thảo luận ở lớp : Ý nghĩa của truyện Con Rồng cháu Tiên. Hãy đọc phần Đọc thêm để hiểu vừa đủ hơn ý nghĩa đó. Ghi nhớ • Định nghĩa thần thoại cổ xưa ( như chú thích ( x ) trang 7 ). • Truyện Con Rồng cháu Tiên có nhiều chi tiết cụ thể tưởng tượng kì ảo ( như hình tượng những nhân vật thần có nhiều phép lạ và hình tượng bọc trăm trứng, v.v … ) nhằm mục đích lý giải, suy tôn nguồn gốc giống nòi và biểu lộ ý nguyện đoàn kết, thống nhất Cộng đồng của người Việt. LUYÊN TÂP 1 ”. Em biết những truyện nào của những dân tộc bản địa khác ở Nước Ta cũng lý giải nguồn gốc dân tộc bản địa tựa như như truyện Con Rồng cháu Tiên ? Sự giống nhau ấy khẳng định chắc chắn điều gì ? 2. Hãy kể diễn cảm truyện Con Rồng cháu Tiên. ĐQC THÊM – Dù ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng bao ). ( a ). Ngày mùng mười tháng ba âm lịch hằng năm là ngày giỗ Tổ Hùng Vương, tức là ngày tưởng niệm những vua Hùng đã có công dựng nước. 8B ầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn. ( Ca dao ) Đất Nước là nơi dân mình đoàn viên Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Quân và Âu Cơ Để ra đồng bào ta trong bọc trứng Những ai đã khuất Những ai giờ đây Yêu nhau và sinh con đẻ cái Gánh vác phần người đi trước để lại Dặn dò con cháu chuyện tương lai Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ ( Nguyễn Khoa Điềm, Mặt đường khát vọng ) VẢN BẢNBÁNH CHUNG, BÁNH GIÂY ( Truyền thuyết ) ( Tự học có hướng dẫn ) Hùng Vương lúc về già, muốn truyền ngôi, nhưng nhà vua có những hai mươi người con trai, không biết chọn ai cho xứng danh. Giặc ngoài đã dẹp yên, nhưng dân có ấm no, ngai vàng mới vững. Nhà vua bèn gọi những con lại và nói : – Tổ tiên ” ) ta từ khi dựng nước, đã truyền được sáu đời. Giặc Ân ” nhiều lần xâm lấn bờ cõi, nhờ phúc ấm ” Tiên νuong “ ) ta đều đánh đuổi được, thiên hạ được hưởng thái bình. Nhưng ta già rồi, không sống mãi ở đời, người nối ngôi ta phải nối được chí ta, không nhất thiết phải là con trưởng. Năm nay, nhân lễ Tiên vương, ai làm vừa lòng ta, ta sẽ truyền ngôi cho, có Tiên vương chứng giám ° ). 9

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Thủ Tục