Phân tích việc đốt đền của Ngô Tử Văn | Văn mẫu 10

Bài văn nghiên cứu và phân tích việc đốt đền của Ngô Tử Văn có phải là hành vi nóng giận nhất thời không và trình diễn quan điểm về hành vi người anh hùng

    Phân tích việc đốt đền của Ngô Tử Văn – Tài liệu hướng dẫn cách làm, lập dàn ý chi tiết và tham khảo mẫu bài văn hay phân tích nguyên nhân, ý nghĩa hành động đốt đền của Ngô Tử Văn trong tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Hướng dẫn nghiên cứu và phân tích việc đốt đền của Ngô Tử Văn

của Nguyễn Dữ.

Đề bài: Anh (chị) có cho rằng việc đốt đền của Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên là hành động nóng giận nhất thời không? Từ đó trình bày ý kiến anh (chị) về hành động người anh hùng.

1. Phân tích đề

– Yêu cầu của đề bài : nghiên cứu và phân tích hành vi đốt đền của nhân vật Ngô Tử Văn trong tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên .

– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng : những từ ngữ, chi tiết, hình ảnh tiêu biểu trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ.

– Phương pháp lập luận chính : nghiên cứu và phân tích, chứng tỏ .

2. Hệ thống vấn đề

– Luận điểm 1: Nguyên nhân dẫn đến việc đốt đền

– Luận điểm 2: Quá trình đốt đền

– Luận điểm 3: Những sự kiện xảy ra sau khi Tử Văn đốt đền.

– Luận điểm 4: Ý nghĩa chi tiết đốt đền của Tử Văn.

3. Lập dàn ý cụ thể

a) Mở bài

– Giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm+ Nguyễn Dữ là một danh sĩ thời Lê sơ, thời nhà Mạc và là tác giả sách Truyền kỳ mạn lục, một tác phẩm truyền kỳ nổi tiếng tại Nước Ta .

+ “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là một trong những truyện hay, tiêu biểu nhất trong Truyền kì mạn lục.

– Khái quát về hành vi đốt đền của Ngô Tử Văn : Hành động vừa bộc lộ sự khảng khái, chính trực và gan góc vì dân trừ hại, vừa biểu lộ ý thức dân tộc bản địa can đảm và mạnh mẽ qua việc diệt trừ hồn tên giặc xâm lược hung bạo, bảo vệ thổ thần nước Việt .

b) Thân bài

* Nguyên nhân dẫn đến việc đốt đền:

– Nguyên nhân trực tiếp : Tức giận trước sự tác oai tác quái của hồn ma tên tướng giặc -> Muốn ra tay trừ hại cho nhân dân, mang lại đời sống yên bình .- Theo ý niệm truyền thống lịch sử : Đốt đền là hành vi báng bổ thần linh vì vậy ai cũng kiêng cự không dám đụng chạm .- Hành động của Ngô Tử Văn không phải phạm vào tín ngưỡng bởi đây là nơi trú ngụ của hồn ma tên tướng giặc họ Thôi – quân địch xâm lược nước ta. Đây là ngôi đền tà chẳng những không phù hộ cho dân lành mà còn làm yêu làm quái trong dân gian .-> Hành động của Ngô Tử Văn là hành vi chính nghĩa của người thấy gian tà thì không chịu được .=> Ca ngợi, đống ý với hành vi chính nghĩa của Ngô Tử Văn

* Quá trình đốt đền

– Trước khi đốt :+ Tắm gội chay sạch+ Khấn trời-> Thái độ trang nghiêm, kính cẩn, là hành vi có chủ đích, có tâm lý kĩ lưỡng chứ không phải hành vi bộc phát của người tuổi trẻ hiếu thắng .=> Tử Văn là con người biết tâm lý và làm chủ hành vi của mình, kính trọng thần linh .

– Khi đốt đền: Châm lửa đốt đền mặc cho mọi người lắc đầu lè lưỡi, vung tay không cần gì…

-> Hành động cương quyết, dứt khoát vượt lên sự tưởng tượng của người thường .=> Tử Văn dũng mãnh, cứng rắn, dám làm những điều không ai hoàn toàn có thể làm để diệt trừ cái ác .

* Những sự kiện xảy ra sau khi Tử Văn đốt đền

– Tử Văn thấy không dễ chịu, đầu lảo đảo, bụng run run rồi nổi lên một cơn sốt rét .- Cuộc cạnh tranh đối đầu giữa Tử Văn và hồn ma tên tướng giặc .+ Tên tướng giặc giả làm cư sĩ đến rình rập đe dọa, mắng chửi Ngô Tử Văn, đòi dựng lại ngôi đền+ Thái độ Ngô Tử Văn : Mặc kệ, ngồi ngất ngưởng, tự nhiên=> Tử Văn là người can đảm và mạnh mẽ, dũng mãnh khinh thường sự rình rập đe dọa, hống hách của tướng giặc .- Cuộc gặp gỡ giữa Tử Văn và Thổ công :+ Thổ công : Kể lại vấn đề mình bị hại nhưng vẫn nhẫn nhịn cam chịu, căn dặn Ngô Tử Văn cách đối phó với tên tướng giặc .+ Tử Văn : Kinh ngạc, hỏi kĩ lại chuyện và sẵn sàng chuẩn bị chuẩn bị sẵn sàng đại chiến với tên bách hộ họ Thôi-> Ngô Tử Văn đầy can đảm và mạnh mẽ bản lĩnh, dám làm những điều cả thần thánh cũng phải kinh sợ .=> Ngô Tử Văn là người gan góc, trọng nghĩa khí, bất bình và dám đấu tranh chống lại sự phi lí ở đời=> Phản ánh hiện thực xã hội còn sống sót những phi lí, trắng đen, thật giả lẫn lộn và những cuộc đấu tranh chính nghĩa của những con người cương trực .

* Ý nghĩa chi tiết đốt đền của Tử Văn

– Thể hiện mơ ước, khát vọng và cũng là niềm tin chính nghĩa thắng gian tà của nhân dân .- Ca ngợi, đề cao nhân vật Ngô Tử Văn, người tri thức giàu dũng khí chuộng chính nghĩa, cương trực, thẳng thắn luôn chuẩn bị sẵn sàng đứng ra đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ đời sống bình yên của dân cư .- Phê phán tố cáo những thế lực xấu xa trong xã hội, vô trách nhiệm, cố ý nhắm mắt bịt tai trước nỗi khổ của muôn dân và sự lộng hành của kẻ ác .

c) Kết bài

– Khẳng định giá trị, ý nghĩa của hành vi đốt đền của Ngô Tử Văn .

4. Sơ đồ tư duy phân tích việc đốt đền của Ngô Tử Văn

Tham khảo thêm bài nghiên cứu và phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

Bài văn mẫu tham khảo phân tích hành động đốt đền của Ngô Tử Văn

” Truyền kì mạn lục ” của Nguyễn Dữ là tác phẩm viết bằng chữ Hán gồm 20 truyện, sinh ra vào nửa đầu thế kỉ XVI. Tác phẩm thực sự là một sáng tác văn học với sự gia công, hư cấu, phát minh sáng tạo, trau chuốt, gọt giũa của Nguyễn Dữ chứ ko phải chỉ là một khu công trình ghi chép đơn thuần. Trong số đó có tác phẩm “ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên ” đã tôn vinh niềm tin khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác, trừ hại cho dân của Ngô Tử Văn ; đồng thời biểu lộ niềm tin công lí, chính nghĩa nhất định sẽ thắng lợi gian tà .Chuyện chức phán sự đền Tản Viên kể về Ngô Tử Văn – người vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì ko thể chịu được. Mọi người vẫn thường khen Văn là người cương trực. Ở làng Tử Văn sống trước có một ngôi đền linh ứng nhưng giờ đã thành ngôi đền có hồn của tên giặc xâm lược tử trận gần đó làm yêu tinh trong dân gian. Trước vấn đề ngôi đền bị uế tạp và hồ ly tinh hoàn toàn có thể làm hại dân, “ Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội thật sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền ”. Sự khẳng khái, nóng nảy của Tử Văn đã dẫn đến một hành vi quả cảm vì dân trừ hại. Sự tức giận của Tử Văn ko phải là sự tức giận cho riêng mình mà là sự tức giận cho mọi người dân đang bị hồ ly tinh quấy nhiễu. Vì thế mà việc làm của Tử Văn là đáng ca tụng .Đây là một hành vi gan góc : trong khi toàn bộ mọi người ai cũng phủ nhận, lè lưỡi, can ngăn, sợ hãi cho Tử Văn thì chàng là người trong cuộc lại “ vung tay không cần gì cả ”. Vì đây là việc nghĩa nên không hề không làm. Đây cũng không phải là biểu lộ của sự hung hăng, liều lĩnh nhất thời vì Tử Văn có sự chuẩn bị sẵn sàng : tắm rửa thật sạch, khấn trời rồi mới thực thi châm lửa đốt đền. Chính hành vi khấn trời của chàng nói lên mong ước nhận được sự phù trợ của thần linh. Như vậy đây không phải là hành vi đả phá, diệt trừ mê tính dị đoan mà chỉ là muốn diệt trừ nơi lệ thuộc của hồn ma tên tướng giặc .Sau khi đốt ngôi đền, Tử Văn ốm nặng rồi “ thấy hai tên quỷ sứ đến bắt đi rất gấp, kéo ra ngoài thành về phía đông ”. Lúc ở chốn âm cung, do chỉ nghe bên nguyên, Diêm Vương – vị quan toà xử kiện – người cầm cán cân công lí – cũng đã có lúc tỏ ra mơ hồ. Khi đứng trước công đường Ngô Tử Văn càng tỏ ra mình là người có khí phách. Chàng ko chỉ khẳng định chắc chắn : ” Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thật ở trần gian ” mà còn quả cảm vạch mặt tên bại tướng gian tà với lời lẽ “ rất cứng cỏi, ko chịu nhún nhường chút nào ”. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải. Từng bước, từng bước Ngô Tử Văn đã đánh lui toàn bộ sự phản công, kháng cự của quân địch, sau cuối đã trọn vẹn đánh gục tên tướng giặc .Sau khi được minh oan ở Minh ti, Tử Văn trở về nhà chưa được một tháng thì Thổ công đến bảo Tử Văn nên nhậm chức phán sự ở đền Tản Viên. Thổ công nói : ” Người ta sống ở đời, lâu nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau ” và khuyên Văn nên nhận. Thế là Văn vui tươi nhận lời. Việc được nhận chức ở đền Tản Viên đã nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên hung thầ xảo quyệt. Sự thắng lợi này đã chứng minh và khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để triển khai công lí. Con người của chính nghĩa đã được đứng ra để thực thi công lý là một thắng lợi có ý nghĩa thâm thúy, chứng minh và khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định thắng gian tà .

Trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, tác giả đã vạch trần bộ mặt gian tà của ko ít kẻ đương quyền “quen dùng chước dối lừa, thích làm trò thảm ngược”. Ngòi bút của Nguyễn Dữ không chỉ lên án một số quan lại tham nhũng mà còn tố cáo mạnh mẽ hiện thực “rễ ác mọc lan, khó lòng lay động” mà bênh vực cho kẻ gian tà. Trong câu nói buột miệng của Tử Văn “Sao mà nhiều thần quá vậy?” cũng cho ta thấy một hiện thực của xã hội phong kiến lúc bấy giờ: xã hội có quá nhiều kẻ hữu danh vô thực, lợi dụng địa vị, quyền thế làm điều bất chính. Kết thúc có hậu của câu chuyện thể hiện đúng truyền thống nhân đạo của dân ta chính nghĩa nhất định thắng gian tà. Viết Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, Nguyễn Dữ đã kết hợp thành công yếu tố ảo và thực. Câu chuyện diễn ra đầy tính chất li kì bởi sự xuất hiện của thế giới âm cung với những hồn ma, bóng quỷ với những việc khác thường: người chết đi sống lại từ dương gian xuống địa phủ, từ cõi âm lại về cõi dương. Nhưng chuyện lại có vẻ như rất thực bởi cách dẫn người khác, dẫn việc cụ thể đến cả họ tên, quê quán và thời gian, địa điểm diễn ra sự việc. Yếu tố kì ảo giúp câu chuyện thêm phần li kì, hấp dẫn, yếu tố thực làm tăng tính xác thực, làm câu chuyện có ý nghĩa xã hội sâu sắc.

Câu chuyện đề cao nhân vật Ngô Tử Văn – đại diện thay mặt cho những tầng lớp tri thức nước Việt giàu niềm tin dân tộc bản địa, chuộng chính nghĩa, dũng mãnh, cương trực, dám đấu tranh chống lai cái ác trừ hạ cho dân. Qua hành vi đốt đền ta thấy Ngô Tử Văn đúng như lời ra mắt gián tiếp của những nhân vật, chàng là một con người cương trực, thẳng thắn. Truyện còn bộc lộ niềm tin công lý, chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà .➜ Tham khảo thêm những bài văn nêu cảm nhận về nhân vật Ngô Tử VănTuyển tập những bài văn mẫu lớp 10 hay

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Việc Làm