Ai Cập cổ đại: Nơi ra đời của Lịch hiện đại

Cách tất cả chúng ta phân loại ngày thành giờ và phút, cũng như cấu trúc và độ dài của lịch hàng năm, nhờ rất nhiều vào sự tăng trưởng tiên phong ở Ai Cập cổ đại .Vì đời sống và nông nghiệp của Ai Cập phụ thuộc vào vào lũ lụt hàng năm của sông Nile, điều quan trọng là phải xác lập khi nào những trận lũ lụt như vậy sẽ khởi đầu. Những người Ai Cập tiên phong ghi nhận rằng sự khởi đầu của akhet ( ngập lụt ) xảy ra ở sự trồi lên của nhật tinh của một ngôi sao 5 cánh mà họ gọi là Serpet ( Sirius ). Người ta thống kê giám sát rằng năm cận kề này chỉ dài hơn 12 phút so với năm nhiệt đới gió mùa trung bình chịu ảnh hưởng tác động của lũ lụt, và điều này tạo ra sự chênh lệch chỉ 25 ngày trong hàng loạt lịch sử vẻ vang được ghi lại của Ai Cập cổ đại .

3 Lịch Ai Cập

Ai Cập cổ đại được quản lý và điều hành theo ba lịch khác nhau. Lịch thứ nhất là âm lịch dựa trên 12 tháng âm lịch, mỗi tháng khởi đầu vào ngày tiên phong mà trăng lưỡi liềm cũ không còn nhìn thấy ở phương Đông vào lúc bình minh. ( Điều này là không bình thường nhất vì những nền văn minh khác của thời đại đó được biết là đã khởi đầu nhiều tháng với việc thiết lập tiên phong của lưỡi liềm mới ! ) Một tháng thứ mười ba được xen kẽ để duy trì mối liên hệ với sự trỗi dậy của nhật tinh Serpet. Lịch này được sử dụng cho những liên hoan tôn giáo .Lịch thứ hai, được sử dụng cho mục tiêu hành chính, dựa trên quan sát rằng thường có 365 ngày giữa chu kỳ luân hồi nâng lên của nhật tinh Serpet. Lịch dân sự này được chia thành mười hai tháng gồm 30 ngày với thêm năm ngày thượng thư được đính kèm vào cuối năm. Năm ngày bổ trợ này được coi là không như mong muốn. Mặc dù không có vật chứng khảo cổ học chắc như đinh, một thống kê giám sát chi tiết cụ thể cho thấy lịch dân sự Ai Cập có từ khoảng chừng năm 2900 trước Công nguyên .Lịch 365 ngày này còn được gọi là lịch long dong, từ tên Latinh annus vagus vì nó từ từ không đồng điệu với năm mặt trời. ( Các lịch long dong khác gồm có năm Hồi giáo. )Lịch thứ ba, có niên đại tối thiểu là vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên đã được sử dụng để khớp chu kỳ luân hồi âm lịch với năm dân sự. Nó dựa trên khoảng chừng thời hạn 25 năm dân sự tương tự với 309 tháng âm lịch .

Năm nhuận ở Ai Cập cổ đại

Một nỗ lực cải cách lịch để gồm có năm nhuận đã được thực thi vào đầu triều đại Ptolemaic ( Nghị định của Canopus, 239 TCN ), nhưng giới tư tế quá bảo thủ nên không được cho phép đổi khác như vậy. Điều này có trước cuộc cải cách của người Julian năm 46 trước Công nguyên mà Julius Caesar ra mắt theo lời khuyên của nhà thiên văn học Alexandria Sosigenese. Tuy nhiên, cuộc cải cách đã diễn ra sau sự thất bại của Cleopatra và Anthony bởi Tướng quân La Mã ( và sắp trở thành Hoàng đế ) Augustus vào năm 31 TCN. Vào năm sau, viện nguyên lão La Mã ra quyết định hành động rằng lịch Ai Cập nên gồm có năm nhuận, mặc dầu sự biến hóa trong thực tiễn so với lịch đã không xảy ra cho đến năm 23 TCN .

Tháng, Tuần và Thập kỷ

Các tháng của lịch dân sự Ai Cập được chia thành ba phần gọi là ” thập kỷ “, mỗi phần 10 ngày. Người Ai Cập chú ý quan tâm rằng sự đi lên của nhật tinh của 1 số ít ngôi sao 5 cánh, ví dụ điển hình như Sirius và Orion, khớp với ngày tiên phong của 36 thập kỷ liên tục và gọi những ngôi sao 5 cánh này là decan. Trong một đêm bất kể, một chuỗi 12 decan sẽ được nhìn thấy tăng lên và được sử dụng để đếm giờ. ( Sự phân loại khung trời đêm này, sau đó được kiểm soát và điều chỉnh để tính cho những ngày hậu kỳ, có những điểm tương đương gần với hoàng đạo Babylon. Các tín hiệu của mỗi cung hoàng đạo chiếm 3 trong số những decan. Thiết bị chiêm tinh này được xuất khẩu sang Ấn Độ và sau đó là Châu Âu thời Trung Cổ trải qua Hồi giáo. )

Giờ đồng hồ đeo tay Ai Cập

Người sơ khai chia ngày thành những giờ theo thời hạn có độ dài nhờ vào vào thời hạn trong năm. Một giờ mùa hè, với khoảng chừng thời hạn dài hơn của ánh sáng ban ngày, sẽ dài hơn của một ngày mùa đông. Người Ai Cập tiên phong chia ngày ( và đêm ) thành 24 giờ .

Người Ai Cập đo thời gian trong ngày bằng đồng hồ bóng, tiền thân của mặt trời dễ nhận biết hơn ngày nay. Các ghi chép cho thấy rằng đồng hồ bóng ban đầu dựa trên bóng đổ từ một thanh vượt qua bốn vạch, biểu thị khoảng thời gian hàng giờ bắt đầu từ hai giờ trong ngày. Vào giữa trưa, khi mặt trời lên cao nhất, đồng hồ bóng sẽ quay ngược lại và giờ đếm ngược đến chạng vạng. Một phiên bản cải tiến sử dụng que tính (hoặc gnomon) và cho biết thời gian theo độ dài và vị trí của bóng đen đã tồn tại từ thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên.

Các yếu tố trong việc quan sát mặt trời và những vì sao hoàn toàn có thể là nguyên do người Ai Cập phát minh ra đồng hồ đeo tay nước, hay ” clepsydra ” ( có nghĩa là kẻ trộm nước trong tiếng Hy Lạp ). Ví dụ sớm nhất còn lại sống sót từ Đền Karnak có niên đại vào thế kỷ 15 trước Công nguyên. Nước chảy qua một lỗ nhỏ trên thùng chứa này xuống thùng chứa bên dưới. Dấu trên một trong hai thùng chứa hoàn toàn có thể được sử dụng để ghi lại số giờ đã trôi qua. Một số đồng hồ đeo tay của người Ai Cập có 1 số ít bộ tín hiệu được sử dụng vào những thời gian khác nhau trong năm, để duy trì sự đồng điệu với giờ thời hạn theo mùa. Thiết kế của clepsydra sau đó đã được người Hy Lạp kiểm soát và điều chỉnh và nâng cấp cải tiến .

Ảnh hưởng của thiên văn học so với phút và giờ

Kết quả của những chiến dịch của Alexander Đại đế, một lượng lớn kiến ​ ​ thức về thiên văn học đã được xuất khẩu từ Babylon sang Ấn Độ, Ba Tư, Địa Trung Hải và Ai Cập. Thành phố Alexandria vĩ đại với Thư viện ấn tượng, được xây dựng bởi mái ấm gia đình Ptolemy, người Macedonia gốc Hy Lạp, được coi như một TT học thuật .Giờ thời hạn ít được sử dụng so với những nhà thiên văn học, và vào khoảng chừng năm 127 CN, Hipparchus của Nicea, thao tác tại thành phố lớn Alexandria, đã yêu cầu chia ngày thành 24 giờ tương tự. Những giờ phân giờ này, được gọi như vậy chính bới chúng dựa trên độ dài ngày và đêm bằng nhau tại điểm phân, chia ngày thành những khoảng chừng thời hạn bằng nhau. ( Bất chấp sự văn minh về mặt khái niệm của ông, những người thông thường vẫn liên tục sử dụng giờ thời hạn trong hơn một nghìn năm : việc quy đổi sang giờ tương tự ở châu Âu được triển khai khi đồng hồ đeo tay cơ học được tăng trưởng vào thế kỷ 14 )Việc phân loại thời hạn đã được tinh chỉnh và điều khiển thêm bởi một nhà triết học người Alexandria khác, Claudius Ptolemeus, người đã chia giờ tương tự thành 60 phút, lấy cảm hứng từ thang thống kê giám sát được sử dụng ở Babylon cổ đại. Claudius Ptolemaeus cũng đã biên soạn một hạng mục lớn gồm hơn một nghìn ngôi sao 5 cánh, trong 48 chòm sao và ghi lại khái niệm của ông rằng thiên hà quay quanh Trái đất. Sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã, nó được dịch sang tiếng Ả Rập ( năm 827 CN ) và sau đó sang tiếng Latinh ( vào thế kỷ 12 CN ). Các bảng sao này phân phối tài liệu thiên văn được Gregory XIII sử dụng để cải cách lịch Julian vào năm 1582 .

Nguồn

• Richards, EG. Thời gian lập bản đồ: Lịch và Lịch sử của nó. Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1998.
• Lịch sử chung của Châu Phi II: Các nền văn minh cổ đại của Châu Phi. James Curry Ltd., Nhà xuất bản Đại học California, và Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO), 1990.

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Phát Minh