Đời sống an vui không thể nghĩ bàn nếu được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc
Nơi chốn Cực Lạc trang nghiêm ấy, có rất đầy đủ tổng thể 8 điều vui sướng Niết Bàn ( gọi là bát lạc ) : ( 1 ) hóa sinh từ hoa sen tinh khiết, ( 2 ) trẻ mãi không già, ( 3 ) không khi nào bị ốm đau, ( 4 ) sống lâu vô cùng, ( 5 ) tùy ý toại nguyện mọi y thực, ( 6 ) có thần thông tới lui khắp những cõi Phật không ngăn ngại, ( 7 ) thân mật bạn lành, cùng chung chí hướng với người tốt, ( 8 ) thân tâm thanh tịnh và an nhàn .
Nơi Cực Lạc thế giới, người từ hoa sen báu sinh ra, thời là không “sinh khổ”. Thân kim cương luôn khương kiện trẻ đẹp, thời là không “lão khổ”, và không “bệnh khổ”. Thọ mạng vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp mãi đến bổ xứ thành Phật, thời là không “tử khổ”. Không cha mẹ vợ con, thời là không “ái biệt ly khổ”. Chư thượng thiện nhân thường chung cùng hội hiệp, thời là không “oán tắng hội khổ”. Cầu muốn điều chi hay vật chi đều liền được toại ý, thời là không “cầu bất đắc khổ”. Không thân kiến mà tâm luôn thanh tịnh, thời không “ngũ ấm xí thạnh khổ”.
Tướng mạo
Khi hoa sen nở, người được hóa sinh có thân sắc chói sáng yến vàng ( yến sáng ), không khi nào bị hư hoại, vì vậy nên gọi là thân kim cương Na La Diên. Na La Diên là vị Bồ Tát ở cõi Trời, có thân xác cứng chắc và bền vững và kiên cố như chất báu kim cương. Nhân dân nơi cõi Cực Lạc không nam không nữ, 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, ngồi kiết già trong hoa sen, và tùy ở phẩm hạnh, sẽ được 2 vị đại Bồ Tát là đức Quán Thế Âm và đức Đại Thế Chí thuyết giảng cho nghe những nghĩa lý diệu mầu của Phật pháp .
Thọ mạng
Nhân dân cõi Cực Lạc sống lâu vô lượng, vô biên a tăng kỳ kiếp, tự chủ trọn vẹn tùy theo bản nguyện. Chúng sinh không bị già bệnh làm trở ngại công phu, khỏi phải vô thường làm gián đoạn đạo hạnh. Bởi vì nhân dân cõi Cực lạc đều dự ngôi Bất thoái, nghĩa là đã vượt ra ngoài vòng sinh tử. Đây là Pháp thân thường hằng chứ không là thân hữu vi .
Đời sống hoạt động và sinh hoạt
Mỗi sáng sớm, những Thánh chúng thường dùng vạt áo ( y kích ) làm đãy hoa, để đựng những hoa trời, đem đi cúng dường cho mười vạn ức chư Phật ở những phương khác ( thập vạn ức Phật ) .
Nơi cõi rất sáng đó, mọi người hoàn toàn có thể đọc được tư tưởng của nhau, hoàn toàn có thể tiếp xúc và cảm thông với nhau bằng tâm thức ( vì có tha tâm thông ). Những khi muốn đi đến một nơi nào, người ấy chỉ cần tập trung chuyên sâu tâm lý, một lòng chuyên chú vào ý thức đó, thì chỉ trong sát na đã tới được nơi mình muốn đến ( vì có thần túc thông ). Bởi thần thông diệu dụng như vậy, vì vậy việc đi cúng dường những hoa trời cho 10 tỷ chư Phật ở những phương khác chỉ trong khoảng chừng thời hạn độ chừng một bữa ăn. Sát na là khoảng chừng thời hạn rất ngắn, độ chừng 1 phần 60 của một giây ( 1/60 ) .
Khi đến giờ ăn, đại chúng liền trở về nước của mình để ăn cơm và kinh hành. Cực Lạc là cõi quốc tế của chân tánh, của công đức trí huệ, thế cho nên ở cõi đó không có việc siêu thị nhà hàng vật thực để nuôi dưỡng kim thân, ở đây ý nói là dùng tâm ý để thọ nhận những mùi vị của thức ăn. Sáu căn, mắt tai mũi lưỡi thân ý, đều hoàn toàn có thể chiêm ngưỡng và thưởng thức được chất vị những món ăn theo ý nguyện ( phạn thực ). Khi muốn thức ăn thì chỉ cần tập trung chuyên sâu tâm lý và những món ăn sẽ tự động hóa bày ra trước mặt như ý muốn. Sau khi dùng rồi thì những thức ăn sẽ tự động hóa tan biến vào hư không. Ở cõi nước Phật A Di Đà, cái vui an nhàn và thanh tịnh của pháp được xem là món ăn của tâm để tăng trưởng phước huệ ( pháp hỷ thực : món ăn vui của pháp ) .
Người dân Cực Lạc, sau khi dùng bữa xong đi kinh hành tư duy diệu pháp, hoặc niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Do sự tu tập miên mật này, người chưa chứng tứ quả thời chứng tứ quả, người chưa nhập bất thoái địa thời chứng nhập bậc bất thoái…
Năng lực
Nhân dân cõi Tây Phương Cực Lạc đều trí tuệ sáng suốt, biện tài vô ngại. Không một ai dung ngu. Lúc nghĩ tưởng, thời đều thuần là ý niệm đạo đức. Vì thế nên lời nói ra thuần là đúng Chính pháp. Mọi người đều yêu kính nhau, không tham, không sân, không si, không thân kiến. Các căn tịch tịnh, không phóng dật, không vọng duyên .
Tất cả những người được sinh về cõi nước Phật A Di Đà, có không thiếu công đức và đạo hạnh, đều có 6 thứ thần thông :
– Mắt thấy xa ngàn dặm ( thiên nhãn thông )
– Tai nghe xa ngàn dặm và hiểu được lời nói của mọi loài ( thiên nhĩ thông )
– Biết được tâm tưởng của người khác ( tha tâm thông )
– Biết rõ được nhiều kiếp trước ( túc mạng thông )
– Biến hoá vô cùng tự tại ( thần túc thông )
– Đoạn dứt tất cả phiền não (lậu tận thông)
( Nguồn : “ Chú nghĩa Kinh A Di Đà ”
http://www.tuvienquangduc.com.au )
Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Đời Sống
