Người Thái Tây Bắc đặt tên cho trẻ sơ sinh

Khi đứa con chào đời, đó là kết tinh của tình yêu và là niềm hạnh phúc của mỗi đôi vợ chồng, mái ấm gia đình và hội đồng, đồng thời là niềm kỳ vọng lớn lao, mong cho con sẽ chăm ngoan, tài năng và có đời sống ngày một ấm no, niềm hạnh phúc .

Người Thái có câu ca : “ Lụk nháư khửn tiếng po táng po / Nó nháư khửn tiếng tắm táng lắm ” – có nghĩa là : “ Con lớn bằng bố thay bố / Măng lớn thành cây thay cây ”. Bởi vậy những bậc ông bà, cha mẹ đều xem xét rồi đặt cho con cháu một cái tên tương thích với ước nguyện và thực trạng .

Lễ đặt tên được tổ chức trong lễ: “Nhá phay” – tức lễ thôi sưởi lửa cho sản phụ, đồng thời là lễ cùng vía đầu tiên trong chu trình đời người của người Thái Đen Tây Bắc. Người Thái Tây Bắc có tục các sản phụ đều sưởi lửa trong thời gian ở cữ. Lửa trong quan niệm của người Thái giúp các sản phụ và trẻ sơ sinh thêm mạnh khỏe, tránh được sự quấy nhiễu của ma quỷ, đồng thời lửa còn giúp các sản phụ tránh được một số bệnh sau khi sinh nở.

Ông nội đan “ tạy ho ” cho cháu .

Khi mái ấm gia đình có người mới sinh, chủ nhà treo “ ta leo ” để tránh ma tà, đồng thời là thông điệp cho tổng thể mọi người nhà mới có trẻ mới sinh. “ Ta leo ” gồm một tấm phên đan hình mắt cáo, trên đó gài lá cúc tần – “ co nát ” để trừ ma tà và một mẩu củi cháy dở. Những ngày này không cấm người ngoài họ tộc lên nhà, nhưng những người dữ vía thường giữ ý không lên. Còn lại khách trước khi lên đều ý tứ nói : “ Nha chắp nha pét nớ, e nọi ơi ! ” – có nghĩa là : “ Đừng giống như chú, như bác nhé, bé yêu ơi ! ” Người nhà cháu bé mới sinh lịch sự vấn đáp : “ Nha chắp nha pét đi đò ” – nghĩa là : “ Được giống như chú như bác càng tốt, càng hay ! ” .

Nếu sinh con trai sản phụ sưởi lửa bẩy ngày, sinh con gái sưởi lửa chín ngày, ứng với bẩy vía và chín vía trong quan niệm của người Thái. Khi đến ngày ra lửa, người mẹ phải tắm bằng nước lá thơm, gội đầu, thay váy áo mới với một tâm thế trang trọng. Chủ nhà mời bà mo đến cúng. Trong đời sống tâm linh của người Thái Tây Bắc, bà mo “một nhính” có vai trò rất quan trọng, được mời trong các lễ cúng cầu xin con cho các đôi vợ chồng hiếm muộn con – “xên so lụk”, cúng vía trâu vào ngày 14/7 âm – “tám khuôn quái”, thôi sưởi lửa – “nhá phay”…

Bà Mo đang cúng cho nguồn sữa tốt đẹp .

Người Thái Tây Bắc quan niệm trên trời có một bà mụ gọi là “Me bẩu” chuyên dùng một khuôn để đúc người, cũng chính vì vậy trên đầu chỗ nằm của sản phụ bao giờ cũng có một chiếc bát cổ gọi là “thuổi bẩu” trong đựng tóc rối tượng trưng cho nhau của người mẹ. Ông nội hoặc đàn ông trong nhà đan một chiếc giỏ tre nhỏ gọi là “tạy ho” để dánh dấu sự ra đời của đứa trẻ. Tạy ho của con trai làm thêm cái nỏ bé, quạt… tạy ho của con gái có hai cánh và cái bật bông…. Sau khi cúng, “tạy ho” của con trai được treo ở gian thờ, của con gái treo ở gian dành riêng cho phụ nữ. Khi người con gái đi về nhà chồng sẽ đem theo. Đến khi qua đờì “tạy ho” sẽ đem hỏa thiêu cùng thi thể để báo cáo với thần linh người đó không còn trên cõi trần và nhập vào mường trời cùng tổ tiên.

Mâm cơm cúng bao giờ cũng có gà, trứng, xôi… Đầu tiên bà mo cúng ở gian thờ tổ tiên – “hỏng hóng”, bên cạnh mâm cúng đặt chiếc váy của bà đỡ, người đã đón cháu bé chào đời. Bà mo thay mặt gia chủ báo cáo với thế lực siêu nhiên và tổ tiên sự chào đời của cháu bé, cầu xin cho hai mẹ con mạnh khỏe. Sau đó mới cúng ở gian hai mẹ con nằm, lời cúng ngoài kể lại quá trình mang nặng đẻ đau của người mẹ thì còn chúc cho đứa trẻ: “Thằng cu, cái hĩm đều to cao lớn đều/ Người Thái trong bản bảo nhau/ Sau này bố mẹ, ông bà sẽ được nhờ cậy cháu/ Con cháu trưởng thành lớn khôn…”.

Tiếp đó bà mo cúng cầu cho bầu sữa của người mẹ nhiều sữa, không tắc. Bà mo lấy kéo cắt hờ trước đầu vú của sản phụ yểm không cho ma quỷ làm hại, rồi lấy rượu chải xuôi bầu vú cho không tắc tia sữa, lấy trứng xoa vào bầu vú người mẹ và chấm vào miệng đứa trẻ, cầu mong cho đứa trẻ hay ăn chóng lớn. Trứng trong quan niệm của người Thái tượng trưng cho sự sinh sôi nẩy nở và viên mãn, xôi là thành quả lao động vất vả mới có của con người. Sau khi bà mo cúng xong, bà ngoại cắt tóc cho cháu.

Sau đó bà mo buộc chỉ vào cổ người mẹ để giữ vía, mọi người buộc chỉ cổ tay cho người mẹ và cháu bé, cầu chúc và ban phước. Bà ngoại cháu bé treo nôi, bà mo còn cúng chiếc nôi cho cháu bé được ngủ ngon, sau đó bà nội đặt cháu bé vào nôi ru cháu ngủ, mọi người cùng nhà hàng vui tươi mừng cho mái ấm gia đình. Mọi người hát vui mừng đứa trẻ chào đời, khuyên bảo người mẹ trẻ những kinh nghiệm tay nghề chăm nom trẻ sơ sinh và ứng xử phải đạo với nhà chồng .