Học thuyết Darwin – Wikipedia tiếng Việt

Học thuyết Darwin, hay Học thuyết tiến hóa của Darwin (tiếng Anh: Darwinism) là một học thuyết về tiến hóa sinh học được đề xướng chủ yếu bởi nhà tự nhiên học người Anh Charles Darwin (1809–1882), cùng một số nhà nghiên cứu khác (như Thomas Huxley),[1] phát biểu rằng mọi loài sinh vật xuất hiện và phát triển nhờ quá trình chọn lọc tự nhiên. Trong quá trình này, những biến dị cá thể (nay gọi là biến dị di truyền) nhỏ nhặt, nếu làm tăng khả năng cạnh tranh, sinh tồn và sinh sản của cá thể thì sẽ được chọn lọc – với nội dung là: giữ lại, củng cố và tăng cường – trở thành đặc điểm thích nghi.[2][3] Học thuyết này ban đầu bao gồm các khái niệm rộng hơn về đột biến loài hay về tiến hóa, thứ được giới khoa học nói chung công nhận một cách rộng rãi sau khi Darwin xuất bản cuốn Nguồn gốc các loài vào năm 1859, và nó còn bao gồm cả những khái niệm có từ trước khi học thuyết của Darwin ra đời. Nhà sinh vật học người Anh Thomas Henry Huxley đã đặt ra thuật ngữ Darwinism vào tháng 4 năm 1860.[4]

Khi sinh ra, học thuyết Darwin đã chịu sự công kích lớn từ những nhóm tôn giáo cũng như những nhà khoa học có quan điểm khác với Darwin. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Sự mơ hồ về thuật ngữ[sửa|sửa mã nguồn]

Sau này học thuyết Darwin ám chỉ đơn cử tới khái niệm về tinh lọc tự nhiên, rào cản Weismann, hay luận thuyết TT. [ 8 ] Mặc dù thuật ngữ này thường được dùng để ám chỉ trọn vẹn tới tiến hóa sinh học nhưng những Fan Hâm mộ của học thuyết sáng thế đã chiếm hữu nó để ám chỉ tới nguồn gốc sự sống. Do đó nó được coi là niềm tin và sự đồng ý chấp thuận những khu công trình của Darwin và những người nhiệm kỳ trước đó của ông — thay vì những học thuyết khác, gồm có cả luận cứ mục tiêu và nguồn gốc ngoài ngoài hành tinh. [ 9 ] [ 10 ]

Nhà sinh vật học người Anh Thomas Henry Huxley đặt ra thuật ngữ Darwinism vào tháng 4 năm 1860.[4] Từ này được sử dụng để miêu tả các khái niệm về tiến hóa nói chung, bao gồm các khái niệm ban đầu được xuất bản bởi nhà triết học người Anh Herbert Spencer. Rất nhiều nhà đề xướng học thuyết Darwin vào thời điểm đó, bao gồm cả Huxley, đã có những dè dặt về tầm quan trọng của chọn lọc tự nhiên, và bản thân Darwin cũng có lòng tin vào cái mà sau này được gọi là học thuyết Lamac. Nhà sinh học tiến hóa người Đức theo học thuyết tân Darwin một cách tuyệt đối August Weismann đã có được một vài người ủng hộ vào cuối thế kỷ 19. Trong khoảng thời gian ước tính từ thập niên 1880 tới khoảng năm 1920, đôi lúc được gọi là “thời kỳ nhật thực của học thuyết Darwin,” các nhà khoa học đã đề xuất những cơ chế tiến hóa thay thế khác nhau, thứ cuối cùng đã không trụ vững được. Sự phát triển của thuyết tổng hợp hiện đại vào đầu thế kỷ 20, kết hợp chọn lọc tự nhiên với di truyền học dân số và di truyền học Mendel, đã hồi sinh học thuyết Darwin dưới dạng được cập nhật hóa.[11]

Huxley và Kropotkin[sửa|sửa mã nguồn]

[12]Thuyết tiến hóa được đồng ý thoáng rộng trong những năm 1870, bức tranh biếm họa của Charles Darwin với thân hình của một con khỉ tượng trưng cho sự tiến hóa .Mặc dù thuật ngữ ” học thuyết Darwin ” trước đây được sử dụng để ám chỉ đến khu công trình của Erasmus Darwin vào cuối thế kỷ 18, thuật ngữ được hiểu ngày hôm nay đã được trình làng khi cuốn sách năm 1959 của Charles Darwin về Nguồn gốc những loài được Thomas Henry Huxley bình duyệt trên số tháng 4 năm 1860 của Westminster Review. [ 13 ] Ông đã ca tụng cuốn sách là ” một khẩu súng Whitworth thật sự trong kho vũ khí tự do ” thôi thúc chủ nghĩa tự nhiên khoa học về thần học, và ca tụng tính hữu dụng của những ý tưởng sáng tạo của Darwin trong khi biểu lộ sự dè dặt một cách chuyên nghiệp về giả thuyết từ từ của Darwin và hoài nghi liệu hoàn toàn có thể chứng tỏ rằng sự tinh lọc tự nhiên hoàn toàn có thể hình thành nên những loài mới. [ 14 ] Huxley đã so sánh thành tựu của Darwin với thành tựu của Nicolaus Copernicus trong việc lý giải hoạt động của hành tinh :

Sẽ ra làm sao nếu quỹ đạo của học thuyết Darwin trở nên hơi tròn ? Sẽ thế nào nếu những loài nên phân phối hiện tượng kỳ lạ dư, ở đây và ở đó, không hề lý giải bằng cách tinh lọc tự nhiên ? Hai mươi năm do đó những nhà tự nhiên học hoàn toàn có thể ở trong một vị trí để nói liệu đây là, hay không, là trường hợp ; nhưng trong cả hai trường hợp, họ sẽ nợ tác giả của ” Nguồn gốc của loài ” một khoản nợ khổng lồ của lòng biết ơn … Và nhìn chung, chúng tôi không tin rằng, kể từ khi xuất bản ” Nghiên cứu về tăng trưởng ” của Von Baer cách đây nhiều năm, mọi khu công trình đã Open để thống kê giám sát ảnh hưởng tác động lớn đến không chỉ về tương lai của Sinh học mà còn lan rộng ra sự thống trị Khoa học qua những vùng tư tưởng mà cô ta có, chưa được xâm nhập. [ 4 ]

Dưới đây là những nguyên lý cơ bản của sự tiến hóa bằng cách lựa chọn tự nhiên như được định nghĩa bởi Darwin:

1. Nhiều hơn các cá thể được sinh ra trong mỗi thế hệ thì có thể sống sót.
2. Biến thể kiểu hình tồn tại giữa các cá nhân và biến thể là theo di truyền.
3. Những cá thể có những đặc điểm di truyền thích nghi với môi trường thì khả năng sống sót sẽ cao hơn.
4. Khi cách ly sinh sản xảy ra, loài mới sẽ hình thành.

Một nhà lý thuyết tiến hóa quan trọng khác của cùng thời kỳ là nhà địa lý Nga và nhà vô chính phủ nổi tiếng Peter Kropotkin, người trong cuốn sách Mutual Aid: A Factor of Evolution (1902) (tạm dịch: Hỗ trợ lẫn nhau: Một yếu tố của sự tiến hóa) của mình đã ủng hộ quan niệm về một khái niệm của học thuyết Darwin trái ngược với của Huxley. Quan niệm của ông tập trung vào những gì ông thấy là việc sử dụng rộng rãi hợp tác như một cơ chế sống còn trong xã hội và động vật của con người. Ông đã sử dụng các đối số sinh học và xã hội học trong một nỗ lực để cho thấy rằng yếu tố chính trong việc thúc đẩy sự tiến hóa là sự hợp tác giữa các cá nhân trong các xã hội và các nhóm liên kết tự do. Điều này là để chống lại quan niệm của sự cạnh tranh khốc liệt như là cốt lõi của sự tiến hóa, trong đó cung cấp một lý giải cho các lý thuyết chính trị, kinh tế và xã hội chủ yếu của thời gian; và sự giải thích phổ biến về chủ nghĩa Darwin, chẳng hạn như những người của Huxley, người được nhắm vào như một đối thủ của Kropotkin. Quan niệm của Kropotkin về thuyết Darwin có thể tóm tắt bằng câu sau:

Trong quốc tế động vật hoang dã, tất cả chúng ta đã thấy rằng đại đa số những loài sống trong xã hội, và chúng link lại cùng tìm thấy những vũ khí tốt nhất cho cuộc đấu tranh vì sự sống : tất yếu là được hiểu trong nghĩa rộng của Darwin – không phải với nghĩa là một cuộc đấu tranh chỉ đơn thuần về phương pháp sống sót, mà là một cuộc đấu tranh chống lại toàn bộ những điều kiện kèm theo tự nhiên không thuận tiện cho loài. Các loài động vật hoang dã, mà trong đó cuộc đấu tranh cá thể đã được giảm đến giới hạn hẹp nhất, và việc tương hỗ lẫn nhau đã đạt được sự tăng trưởng lớn nhất, luôn luôn là loài nhiều nhất, thịnh vượng nhất, và cởi mở nhất trong việc tân tiến hơn nữa. Sự bảo vệ lẫn nhau có được trong trường hợp này, cũng như năng lực đạt được tuổi già và tích góp kinh nghiệm tay nghề, tăng trưởng trí tuệ cao hơn, và tăng trưởng hơn nữa về thói quen xã hội thì giúp bảo vệ duy trì loài, việc lan rộng ra và tiến hóa văn minh hơn nữa của loài đó. Trái lại, những loài khó gần thì phải chịu số phận suy tàn. [ 15 ]— Peter Kropotkin, Mutual Aid : A Factor of Evolution ( 1902 ), Conclusion

Phản đối và gật đầu[sửa|sửa mã nguồn]

Ngay từ khi sinh ra, học thuyết tiến hóa của Darwin đã gặp sự phản đối, khởi đầu là từ cộng đồng khoa học, đặc biệt quan trọng là Georges Cuvier, và sau đó là từ những nhóm tôn giáo ( đặc biệt quan trọng là 1 số ít phái Tin Lành và Hồi giáo ) vì cách diễn giải cơ yếu luận. Chúng được gọi là những cuộc chống đối thuyết tiến hóa, và cho tới giờ đây thì những nhóm tôn giáo này vẫn tìm cách phủ định học thuyết Darwin .Tuy nhiên thời nay, thuyết tiến hóa đã được công nhận thoáng đãng bởi cộng đồng khoa học. [ 16 ] Các nhà khoa học nhìn chung đã gật đầu tiến hóa là một trong thực tiễn khoa học khi có rất nhiều dẫn chứng về tiến hóa đã được mày mò : việc quan sát thấy những quy trình tiến hóa đang diễn ra trong tự nhiên ( tiêu biểu vượt trội là sự Open những loài côn trùng nhỏ mới hoàn toàn có thể kháng thuốc trừ sâu ), những hóa thạch về chuỗi tiến hóa của những loài trong quá khứ do ngành cổ sinh vật học mày mò ( tiêu biểu vượt trội là việc tìm ra hóa thạch của một loạt những dạng người vượn Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus – là vật chứng cho thấy loài người thực sự đã tiến hóa từ vượn cổ ), sự tò mò ra gien di truyền ( DNA ) của ngành di truyền học, và sự sinh ra của Thuyết tiến hoá tổng hợp ( đôi lúc gọi là học thuyết Darwin mới ). [ 17 ]

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Phát Minh