Jacquou, người nông dân nổi dậy (phim) – Wikipedia tiếng Việt - Kiến Thức Cho Người lao Động Việt Nam

Jacquou Người nông dân nổi dậy[1] (tiếng Pháp: Jacquou le Croquant) là bộ phim sử thi của điện ảnh Pháp sản xuất từ năm 2005, công chiếu năm 2007 (từ tháng Giêng), dài 150 phút, được đề cử hai Giải César. Bộ phim dựa theo tiểu thuyết cùng tên của Eugène Le Roy. Phim do Laurent Boutonnat đạo diễn, nói về lịch sử Pháp từ 1815. Ca khúc chính trong phim là bài hát Devant Soi do ca sĩ Mylène Farmer trình bày. Phim được quay chủ yếu tại vùng Perigord/Dordogne (Périgueux- nhà thờ Saint Front, Saint Géniès, Terrasson, Sarlat, Monpazier, Beynac…, phần lớn không trùng với địa danh nêu trong truyện), nơi mà hình ảnh người hùng Jacquou là niềm tự hào của địa phương, và vùng núi Carpates (România) (nơi có phong cảnh hoang sơ hơn ở Pháp- theo lời đạo diễn).

Do được dữ gìn và bảo vệ tốt hơn, thành tháp Biron ở Monpazier, thuộc vùng Dordogne được lựa chọn quay phim, thay vì thành tháp Herm như phiên bản cũ. Nội dung của bộ phim đã được cắt bớt so với ngữ cảnh dự kiến bắt đầu. Để tìm người đóng Jacquou còn nhỏ đạo diễn phải lựa từ 300 – 400 trẻ nhỏ, và chọn Léo Legrand. Các nhân vật quan trọng khác sớm xác lập diễn viên, riêng người đóng Galiote đạo diễn chọn cô người mẫu người Serbia và buộc cô phải học tiếng Pháp … Bộ phim được quay bởi 6 quay phim, gồm có cả Laurent Boutonnat. Trang phục giới quý tộc và giai cấp tư sản dựa theo cuốn sách của Le Roy, cảm hứng từ tranh Jean Auguste Dominique Ingres. Trang phục nông dân, lấy cảm hứng từ những bức tranh của họa sỹ Nga Ilya Repin – họa sỹ của nông thôn và nông dân khốn khổ ( đạo diễn có ấn tượng với tranh, văn học và phim Nga ), hay Jean-François Millet, một họa sỹ của nông dân, tranh của Rembrandt, Théodore Géricault, Ingres, Gericault và Goya … ; và phục trang bạn hữu của Jacquou hồi nhỏ, cảm hứng từ những bức ảnh của Sébastien Salgado ( thợ chụp ảnh Tây Ban Nha ), người đã triển khai những bức chân dung trẻ nhỏ đường phố trên toàn quốc tế .Ban đầu, bộ phim đã được hình thành như hai phần riêng không liên quan gì đến nhau. Bộ phim tiên phong được dựa trên thời thơ ấu và thứ hai Jacquou tuổi trưởng thành. Boutonnat muốn hai bộ phim độc lập nhưng nhà hỗ trợ vốn không muốn đồng ý rủi ro đáng tiếc để phát hành bộ phim trong hai phần, do đó đã áp đặt Boutonnat để làm một bộ phim duy nhất tối đa là 2 giờ 30 phút. Tuy nhiên, Boutonnat quay lại một phiên bản của bộ phim trong dự tính tiên phong của mình, nhưng phiên bản này, với ngữ cảnh mà hiện chỉ biểu lộ trong một số ít trailer [ 2 ] .

Phim từng chiếu trên sóng HTVC.

Bạn đang đọc: Jacquou, người nông dân nổi dậy (phim) – Wikipedia tiếng Việt

Jacquou le Croquant trong tiếng Pháp có nghĩa là Jacquou người nông dân nổi dậy (Giắc-cu, người nông dân nổi dậy). Chữ Croquan vừa có nghĩa là nông dân, vừa có nghĩa chỉ nông dân nổi dậy dưới triều Henri IV và Lui XIII, và cả thời gian sau đó. Tại Nga, tên phim được dịch là Người nghèo trả thù hay Jacquou báo thù (Месть бедняка), hay Jacquou nghèo khổ (Жак – бедняк) trong khi đó tại Trung Quốc phim được dịch ra các tên khác nhau: 乡巴佬雅克 hoặc 乡下人雅克 hoặc 乡巴佬雅古. Cái tên 乡巴佬雅克 có nghĩa Jacquou quê mùa, 乡下人雅克 có nghĩa là Người nông dân Jacquou.
Trên thực tế từ Croquant được sử dụng từ các cuộc nổi dậy của nông dân dưới triều Henri IV, và là cảm hứng để tác giả truyện đưa vào tiểu thuyết nhưng bối cảnh của các cuộc nổi dậy đầu thế kỷ XIX. Cụ thể từ “Croquants” lấy từ các cuộc nổi dậy của nông dân năm 1594-1595, từ ngôi làng Crocq, vùng Creuse, Nouvelle-Aquitaine; sau này là cuộc nổi dậy năm 1637 tại Angoumois và Perigord (liên quan đến các địa danh Bergerac, Sauvetat d’Eymet, Monpazier, Abzac, Saint-Mayme de Pereyrols,…), chống thuế. Cái tên “Jacquou” đã xuất hiện từ các cuộc nổi dậy của nông dân năm 1358, trong cuộc Chiến tranh 100 năm, để chỉ khởi nghĩa nông dân khi đó, cảm hứng từ một thủ lĩnh của một cuộc nổi dậy lúc đó tên Jacques Bonhomme ở Beauvaisis. Sau đó jacques để chỉ nông dân, và bất kỳ cuộc nổi dậy của nông dân đều có tên là jacquerie. Một số tượng Jacquou được tạc và đặt ở Domme, St Martial de Nabirat…[3][4][5].
Vì thế tên phim còn có thể được dịch là Người nông dân nổi dậy.

Tuy nhiên ở Mỹ từ Croquant lại hay được hiểu là trả thù, vì thế phim được hiểu là Jacquou trả thù. Cũng có người dịch tên phim là Jacquou khổ sở. Ở Ba Lan nó còn có tên là Tôn vinh lòng dũng cảm.

Dựa theo tiểu thuyết cùng tên Jacquou le Croquant của Eugene Le Roy, xuất bản năm 1899 và lấy cảm hứng từ các sự kiện thực sự diễn ra trong các cuộc nổi dậy ở phía tây nam nước Pháp vào đầu thế kỷ XIX, câu chuyện diễn ra vào sau năm 1815 trong vùng Perigord ở các công xã Fanlac và Rouffignac Cernin St. Phim phản ánh một giai đoạn quanh co trong lịch sử nước Pháp, sau khi triều đại Louis hồi phục năm 1815.

Jacquou là một cậu bé 9 tuổi ( năm 1819 ), cha của Jacquou – một tá điền ở Chateau de l’Herm thuộc lãnh địa của bá tước Nansac – bị kết tội giết người. Ông đã vô tình giết một quản gia của bá tước Nansac khi viên quản gia này định hại mái ấm gia đình ông. Là người từng đi lính cho Napoleón, nên ông không tránh khỏi sự trả thù của thế lực phong kiến đại diện thay mặt cho triều đại Louis XVIII mà Nansac là đại diện thay mặt. Ông bỏ trốn nhưng bị phát hiện. Sau đó cha của Jacquou bị cầm tù, và ông bị giết do nguyên do ” vượt ngục “. Jacquou và mẹ phải dời bỏ căn nhà đang sống, và buộc phải làm thuê cho mái ấm gia đình Nansac. Tại đây, cậu quen biết Lina, và định ám hại La Galiote, là con gái út của Nansac. Sau khi nghe tin cha Jacquou chết, mẹ của Jacquou chết vì bệnh và vết thương do quản gia của Nansac bắn vào vai tái phát ngay sau đó. Và Jacquou trở thành trẻ mồ côi từ đó, phải đi ăn xin cùng với những người bạn cùng khổ của mình. Cậu định tự vẫn khi nằm trên mồ cha mình trong một đêm đông lạnh lẽo. Jacquou được linh mục Bonal và vị hiệp sĩ cứu. Từ đó cậu được linh mục trong ngôi làng nhỏ Fanlac chăm nom giáo dục và nuôi dưỡng, núp dưới danh nghĩa cậu bé giúp việc trong nhà thời thánh. Ở tuổi trưởng thành, Jacquou quyết tâm hành vi và đấu tranh để trả thù cho cha mình, quyết chiến đấu chống lại sự bất công mà mái ấm gia đình anh đã phải chịu và trả thù cho cha. Anh trở thành thủ lĩnh của nhóm nông dân nổi dậy. Linh mục Bonal khuyên Jacquou khoan dung với quân địch của mình, nhưng sau chấp thuận đồng ý cho giải pháp khởi nghĩa vì đó là sự lựa chọn duy nhất. Bản thân chính linh mục cũng bị Chavue, một tu sĩ dòng Tên thân bá tước theo dõi, là người hô hào đốt những cuốn sách của Voltaire và Rousseau … ở đầu phim .Jacquou và Lina yêu nhau. Trong liên hoan của làng, vô tình anh gặp lại Galiote, cô nhắc lại hành vi cứu mạng cô của anh khi cô còn nhỏ. Bị Mario là người có tình cảm với Lina hãm hại, Jacquou bị Nansac nhốt trong giếng trong thành tháp của ông ta nhưng anh đã trốn thoát. Galiote trong một buổi đi săn trong rừng đến trú mưa nhà của Jacquou, sau cô bị dân làng ( đến nhà Jacquou chuẩn bị sẵn sàng nổi dậy ) phát hiện và phải bỏ chạy. Jacquou đứng đầu cuộc nổi dậy ( vô tình ) gắn với Cách mạng Tháng Bảy tại Pháp, chống lại Nansac. Cuộc khởi nghĩa có tính đơn độc. Nhóm nông dân nổi dậy theo đường hầm Jacquou trốn thoát trước đây lọt được vào trong thành tháp ( Château de l’Herm ), ngày 14.6.1830. Tòa thành tháp bốc cháy, Jacquou cứu Galiote trong đống lửa trong khi cô định hại anh. Tại phiên tòa xét xử sau đó, Galiote đã làm lành với Jacquou khi khai ra thực sự giúp anh thắng kiện ( trắng án ). Jacquou chia tay Galiote, tiễn cô đến Luân Đôn xin việc. Đó là lần gặp mặt cuối của hai người .

Trong đoạn hội thoại cuối cùng giữa Jacquou và Galiote, Jacquou đã hỏi Galiote: “Em có nhớ cánh rừng không ?”, Galiote trả lời “Khu rừng, không! Trên thế giới này có rất nhiều cánh rừng“.

Ouverture
Nansac
Le Loup
La Forge
Le Tribunal
Au Lavoir
Jure, Mon Fils
Lina
Les Trois Collines
Fête A Fanlac
La Deuxiéme Danse
Jacquou Et Lina
Adieu Curé
Visite Au Château
Le Puits
Au Coeur De L’orage
L’attaque
Debout, Nansac!
Sur L’esplanade
La Galiote
Devant Soi

Nội Dung Chính

Bản phim 1969[sửa|sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết này từng được dựng thành phim truyền hình dàn dựng từ 1967 và trình chiếu năm 1969 dài 6 tập, với độ dài 9 h35 ( thời lượng theo DVD phát hành năm 1999 ), đã gây tiếng vang lớn khi đó ở Pháp, một sự kiện quan trọng của năm. Ảnh hưởng lớn nhất của bộ phim khi trình chiếu là những ngôi làng heo hút và khá nghèo nàn, ít ai biết đến hay bị quên lãng vùng Périgord lôi cuốn rất đông du khách. Sau tập thứ hai, ngày Chủ Nhật 300 xe quy tụ về thành tháp Herm. Các ngôi nhà thiết kế xây dựng từ 1680 đến 1740 ( mà đoàn phim phải ngỡ ngàng ) được đưa vào phim, trở thành nơi bảo tồn và được quy hoạch du lịch. Những ngôi nhà cũ kỹ rêu phong được sửa sang. Người Hội Chữ thập đỏ rồi những doanh nghiệp cũng tìm đến … Xã trưởng Fanlac phải thốt lên ” Đây là mùa xuân Fanlac ” và nhắc lại ” đây chỉ là một khởi đầu ” .

Một bài báo bấy giờ (M.Jean Gavel) đã viết: “Bây giờ, Người nông dân nổi dậy không bao giờ tồn tại, ông chỉ trong trí tưởng tượng của Eugène Le Roy” nhưng “tất cả mọi người hiện nay tuyên bố là con cháu của ông” và “một nhân vật không thể chỉ là tưởng tưởng khi nó thể hiện linh hồn của cả một dân tộc“.

Bộ phim do Stellio Lorenzi đạo diễn, ngữ cảnh viết bởi Stellio Lorenzi và Michèle O’Glor với sự tham gia của những diễn viên Eric Damain : Jacquou Féral ( trẻ ), Daniel Le Roy : Jacquou ( lớn ), Claude Cerval : Bá tước de Nansac, Elisabeth Wiener : Galiote de Nansac, Paloma Matta : Lina, Isabelle Ferrand : Bertille, … và chiếu trên sóng VTV của Nước Ta vào những năm 1980. Đoàn phim có hai người gốc Việt tên Nguyễn Đại Hồng, một trong hai người đảm nhiệm lồng tiếng và Nguyễn Thị Lan, cùng Michèle O’Glor viết ngữ cảnh tập Sáu .Phim này được xem là phim thành công xuất sắc nhất trong sự nghiệp của Stellio Lorenzi. Phim có toàn bộ sáu bài nhạc đệm : Jacquou le Croquant ( 03 : 45 ), Ballade pour flute at harpe ( 01 : 50 ), Adagio champetre ( 01 : 30 ), Sourire ( 01 : 30 ), Le temps qui passe ( 01 : 40 ), Jacquou le Croquant ( 03 : 00 ). Phim dựng dưới dạng nhân vật chính thuật lại cuộc sống hồi trẻ của mình, qua giọng kể của diễn viên Daniel Le Roy. Các khu vực quay phim tại vùng Dordogne / Périgord trong đó những khu vực chính thuộc những công xã ( xã ) được diễn đạt trong nguyên tác văn học : Rouffignac-Saint-Cernin-de-Reilhac, Bars, Fanlac, và Périgueux là thủ phủ vùng Dordogne, một vài xã lân cận của Rouffignac Cernin St như Sarlat, Montignac .Tên những tập phim :

Những người tá điền của Nanzac (Les Métayers des Nanzac) (1h20)
Đêm lễ rước nến (La Nuit de la Chandeleur) (1h26)
La Tuilière (La Tuilière) (1h45)
Linh mục Bonal (Le Curé Bonnal) (1h27)
Cuộc nổi dậy Fanlac (La Révolte de Fanlac) (1h37)
1830 (2h)

Nội dung chính những tập phim :

Tập 1: Mô tả cuộc sống của gia đình Jacquou tại trang trại Combenegre (và các tá điền nhà Nansac) và âm mưu hãm hại cha Jacquou (Martin Féral) của bá tước Nansac với lý do chính nợ tô. Nhận thấy Martin là nông dân “nguy hiểm”, Laborie – quản gia của Nansac, luôn gây sức ép đối với ông, đòi hòi nộp tô một cách quá đáng… Trong đêm Noel, khi nghe Don Engelbert tuyên úy ở lâu đài giảng đạo, lần đầu Jacquou được nhìn thấy cả nhà Nansac với quần áo quý phái trong khi các nông dân đều rách rưới, và sau đó nhìn cái bếp của nhà Nansac với những món ăn phong phú của ngày Giáng sinh, khác hẳn với gia đình cậu, giáng sinh mà gần như không có gì để ăn. Martin phải săn trộm, trong khi săn bắn là đặc quyền giới quý tộc. Laborie có ý với Marie, muốn lạm dụng cô. Jeannette Mion bà hàng xóm từng bị Laborie lạm dụng, biết điều này. Khi gia đình Jacquou không nộp đủ tô, bá tước Nansac có ý đuổi họ khỏi đất của mình, gửi trát của tòa án đến nhưng bị Martin xé. Con chó săn nhà Jacquou phải đem đi gửi do Nansac muốn họ phải giết nó, nhưng quay về nhà theo bẫy của Laborie, người muốn gia đình Jacquou giết nó vì họ không cho săn bắn trộm. Laborie giết con chó và một mảnh đạn găm vào Marie – mẹ Jacquou. Martin (Martissou) bị kích động bắn chết Laborie rồi bỏ trốn.

Tập 2: Joseph, một người nông dân được Nansac trưng dụng, đã không báo cha Jacquou cho Nansac biết. Martin vào rừng. Bốn cảnh sát đến nhà acquou vây bắt Martin. Jacquou lẻn trốn nhóm cảnh sát vào rừng gặp cha, cha cậu khuyên cậu dù còn trẻ nhưng hãy dũng cảm, chăm sóc mẹ và cư xử như một người đàn ông. Cha của Jacquou dù tìm cách lẩn tránh nhưng do bị Jansou – một người hàng xóm cho con theo dõi Martin- phản bội báo cảnh sát nên vẫn bị bắt trong đêm lễ rước nến tại nhà bạn, gia đình Mion. Fontgrave, một luật sư muốn chống lại mọi sự bất công, tự nguyện bào chữa cho Martin và được ông đồng ý. Jacquou theo mẹ (Marie Féral) bị ép dời khỏi nhà, đến ở ngôi nhà hoang ở khu nhà ngói bỏ hoang ngoài đất của Nansac ở La Tuilière, sau đó đến ở và làm việc chỗ người nông dân khá giả của Geral ở gần đó (trang trại Puypautier), có mẹ con Lina ở, dù mẹ cô bé không hài lòng, không muốn tiếp nhận người nhà của người đã giết quản gia Nansac. Mẹ con Jacquou qua nhà Mion để gặp Jeannette Mion, một người bị Laborie lạm dụng làm chứng phiên tòa xử chồng mình, nhưng cô tỏ ra lo sợ bị trả thù. Trên đường đến Périgueux, mẹ con Jacquou gặp xe ngựa của bá tước trên đường đến dự tòa.

Tập 3: Jacquou và mẹ đến thành phố sau 4 ngày đi bộ. Họ cầu lạy Maria giúp đỡ tại nhà thờ Saint-Front. Cậu xem phiên xét xử cha mình. Dù cố gắng, nhưng luật sư Fontgrave không thành công bảo vệ Martin Féral (do lời khai của Jeannette Mion bị chủ tọa khước từ,…). Thẩm phán chủ tọa và chưởng lý tìm mọi cách gây sức ép vô hiệu hóa lời khai có lợi cho Martin, bao gồm sức ép đối với gia đình ông… Martin bị kết án 20 năm tù khổ sai. Ông chủ nhà trọ không lấy tiền nhà, vì luật sư đã trả và trao cho mẹ con Jacquou một số tiền luật sư giúp đỡ. Nansac muốn đẩy mẹ con Jacquou ra khỏi nhà Geral, và Mascret – gia nhân của bá tước – đến báo cho Geral là em họ mẹ Lina là Guilhem đã được bá tước nâng đỡ sớm ra khỏi quân ngũ và đến ở. Jacquou chia tay Lina khi Guilhem đến nhà Lina, trở lại ngôi nhà hoang. Jacquou đã biết sử dụng bộ đồ nghề của cha để lại để sắn trộm, và săn được hai con thỏ để biếu Fontgrave. Cậu lập bẫy giết chó săn nhà Nansac. Sau, Jacquou được biết cái chết của cha, Jacquou đốt rừng bá tước (và bị Mascret phát hiện), chứng kiến cái chết mẹ mình vì ốm do đói và lạnh tại nhà khu trang trại La Tuilière. Cha xứ Bars vốn kỳ thị gia đình đã giết quản gia bá tước, không rửa tội cho Marie do bà lâu không đến nhà thờ (do oán Maria không thương chồng bà). Jacquou mồ côi bị ném ra những con đường lầy lội của xứ Périgord.

Tập 4: Phải lang thang xin ăn, muốn có việc làm nhưng không được đón nhận vì các nông dân quá nghèo và không muốn tiếp nhận con người đã giết quản gia của Nansac, nhưng Jacquou tình cờ được linh mục Bonal cứu giúp tại công xã Fanlac gần đó. Cậu lớn lên trong sự đùm bọc của linh mục và người giúp việc Fantille, và hiệp sĩ Galibert, cùng những nông dân tốt bụng. Linh mục không thành công khi lấy lòng nhân từ của Chúa khuyên Jacquou để Jacquou quên đi thù hận. Ngoài ở và nhận sự dạy dỗ của linh mục, Jacquou còn đến làm viêc tại chỗ ở hiệp sĩ Galibert – một quý tộc cấp tiến – và người chị. Tuy là bạn bè của nhau, nhưng vị linh mục, ông hiệp sĩ, ông lão chăn cừu La Ramée (từng đi lính cho Napoleon và trung thành chế độ này), và nhà cách mạng Cassius từng tham gia cách mạng 1789, đã có chiều hướng dạy dỗ Jacquou theo lý tưởng của họ. Jacquou khi này đã trở thành cậu bé giúp việc trong nhà thờ để che mắt Nansac, nhưng một lần dạo chơi với ông lão La Ramée đã gặp lại Nansac khi đòi lại đất đã bị chính quyền mới chia lai. Khi Jacquou lớn, cha xứ Bonal nhận được thư của cấp trên muốn ông thôi chức trong khi hiệp sĩ Galibert đã bố trí cho anh gặp lại Lina. Con cái Nansac trong một buổi dạo chơi qua nhà Lina, tại đây con trai Nansac có ý hiếp bạn Lina và Jacquou ngăn cản. Khi này Jacquou đã lính hội tư tưởng cấp tiến, có ý chống lại các thế lực phong kiến bảo thủ và hủ bại. Jacquou yêu Lina, dù mẹ cô hẳn hài lòng. Tại làng Bars, giới tăng lữ bảo thủ hô hào chống các ý tưởng cách mạng, đốt các cuốn sách ủng hộ tự do của các nhà tự do chủ nghĩa Montesquieu, d’Alembert, Rousseau, lên án và vu khống những “người phản bội” (Bonal)…Quản gia Nansac xúc phạm linh mục Bonnal, gây hấn Antoine – một người hàng xóm gần gũi – và Jacquou lao vào đánh bại.

Tập 5: Phản ánh mâu thuẫn giữa tầng lớp quý tộc địa phương và nông dân, buộc các nông dân phải có hành động phản kháng. Jacquou hô hào nông dân kiến nghị phản đối tòa Giám mục loại bỏ Bonal tại Fanlac. Linh mục Bonal (được gọi là “linh mục Hiến pháp” khi ông đứng về phía những người cách mạng) bị thay thế do ông bị các tu sĩ dòng Tên quy kết tuyên thệ Hiến pháp dân sự nền đệ nhất Cộng hòa, về nông trang ở Bars gần đó sống cuộc đời nông dân. Jacquou theo linh mục về đó ở. Một linh mục mới đến Fanlac thay thế, không được nông dân ủng hộ. Mẹ Lina có tình ý với Jacquou và muốn ngăn con gái quan hê với anh. Jacquou gặp lại Jean bạn cha mình trước đây. Galiote – con gái út Nansac – trong một lần cùng gia nhân gây hấn ông La Ramée vì tranh chấp đất đai, nhận ra Jacquou là con trai của người bi cha mình hãm hai đến chết, cô thay đổi thái độ với anh. Ông nông dân La Ramée bị người của bá tước giết, sau khi Nansac muốn lấy lại đất đai đã bị thời Cách mạng tịch thu. Do giới linh mục bảo thủ ủng hộ cho Nansac, linh mục mới định “ăn tiền” nông dân, không muốn rửa tội người chết không công nên nông dân nổi dậy chiếm nhà thờ. Nansac cho người đến gây hấn và nhận ra Jacquou là con của Martin. Linh mục Bonal qua đời sau khi nghe tin bạn chết, và ông như ngầm chấp thuận nổi dậy.

Tập 6: Lina bị mẹ và Guilhem ép kết hôn (không phải Jacquou) để họ có thể thừa kế tài sản của Géral. Cassius bị bắt vì tích cực trong vụ nổi dậy chiếm nhà thờ. Galiote phát hiện âm mưu của cha hại Jacquou và báo cho anh biết, bày tỏ tình cảm với anh. Jacquou bị Nansac hãm hại (lấy cớ Jacquou săn trộm – người Nansac bắt Jacquou bất hợp pháp), và được Galiote cứu (anh không hề biết). Lina tưởng Jacquou đã chết và không chịu được những cưỡng ép của mẹ, đã tự vẫn. Jacquou nổi dậy chống lại Nansac, tấn công lâu đài nhưng không giết ông. Bạn của Lina là Bertille giúp đỡ anh và cuối phim hai người đến với nhau. Jacquou, Jean, Joseph bị bắt. Luật sư Fontgrave giúp Jacquou chiến thắng tại phiên tòa ngày 29.7.1830, mà mọi nông dân ở vùng quê Jacquou có thể tham dự, và làm chứng. Khi đó Cách mạng đang nổ ra và thành công tại Paris, sau “ba ngày Vinh quang” buộc Charles X rời bỏ ngai vàng. Trong phiên tòa, nhiều nhân chứng (Antoine, Marc, Madeleine…) tố cáo gia đình Nansac, yêu cầu giải phóng những bất công do bá tước gây ra, ông hiệp sĩ nói sự bất hạnh của Jacquou từ bé và chế giễu Nansac. Gailiote cho tòa biết cô không bị Jacquou cưỡng hiếp. Một ngày sau, khi viên chưởng lý yêu cầu án tử hình cho Jacquou vì tội nổi loạn, luật sư liên hệ cuộc nổi dậy của Jacquou với cuộc nổi dậy ở Paris, cho rằng cuộc nổi dậy nhằm đấu tranh cho sự tôn trọng các quyền của họ, và rằng quyền lợi của họ đã bị tước bỏ bởi giới quý tộc, và Nansac là một tên tội phạm nguy hiểm mà không bị xét xử. Bồi thẩm đoàn bị sức ép của dân chúng đang nổi dậy dưới đường, tuyên bố các bị cáo vô tội. Mọi người trong phiên tòa hát bài hát cách mạng ca ngợi nền cộng hòa (Cộng hòa đang vẫy gọi chúng ta -La République nous appelle) trong khi Galiote bỏ về. Jacquou đã đến với Bertille.

Các khu vực chính miêu tả trong phim : thành tháp Herm ( Château de l’Herm – nơi những nhà khoa học đã phát hiện cái giếng ” cất giữ ” rất nhiều tội ác ), nông trang Combenègre nơi cư ngụ mái ấm gia đình Jacquou, Les Maurézies – nơi cha Jacquou ngầm rèn vũ khí chống Nansac và ẩn trốn, và nhà Jacquou khi trưởng thành ( thuộc địa phận xã Rouffignac Saint Cernin de Reilhac ), nông trang Puypautier nơi ngụ của mái ấm gia đình Lina, nông trang La Granval của Bonnal, La Tuilière – nông trang mẹ Jacquou mất, làng Bars – nơi chôn cất mẹ Jacquou, Le Gour – nơi Lina tự vẫn ( thuộc địa phận Bars ), làng Fanlac ( thuộc địa phận Fanlac ), nhà thời thánh Saint-Front thuộc Périgueux, …Khác với bộ phim mới, cảnh cây cầu dẫn đến nhà thời thánh Saint-Font và hình ảnh nhà thời thánh đã phải nhờ đến hiệu ứng kỹ thuật số đặc biệt quan trọng để tạo hình ảnh thật của nó vào thời Jacquou sống, do nhà thời thánh có mái vòm và mái đã làm mới, hình ảnh nhà thời thánh phim cũ, và cảnh hai mẹ con đến ven bờ sông dẫn đến nhà thời thánh được quay trọn vẹn chân thực .Các tuyến nhân vật chính trong phim :

Jacquou và người thân trong gia đình, bạn bè, hàng xóm của gia đình ở Herm và Bars: cha, mẹ Jacquou, gia đình Mion (bà La Mion, hai vợ chồng Pierre Mion và Jeannette Mion, người thân của gia đình Jacquou), Jean (bạn thân của cha Jacquou, sau là một trong những người lãnh đạo của cuộc nổi dậy), Antoine (hàng xóm tốt, người tham gia chôn cất mẹ Jacquou, tham gia cuộc nổi dậy), Joseph (hàng xóm, làm việc cho Nansac ban đầu – không thân quen gia đình Jacquou, người phát hiện cha Jacquou bỏ trốn nhưng không báo, tham gia phiên xử cha Jacquou, sau tham gia cuộc nổi dậy), Marc (hàng xóm tốt, sau tham gia cuộc nổi dậy, làm chứng phiên tòa xử Jacquou), Jansou (hàng xóm, cho con theo dõi cha Jacquou khi lẩn trốn, sau báo cho lính đến bắt cha Jacquou tại nhà Mion),…
Lina và những người thân: La Mathive (mẹ Lina), Geral (cha dượng Lina), La Bertille (bạn tốt Lina), Guilhem (gã ở nhờ, em họ La Mathive, người thân gia đình Lina trở về từ quân đội sau khi Nansac giải thoát cho anh ta khỏi quân ngũ)
Cha xứ Bonnal và những người thân đã lập hội từ thiện: hiệp sĩ Galibert (quý tộc không có đất), La Fantille (bà giúp việc linh mục Bonnal), cụ bà Hermine (chị Galibert), ông lão La Ramée (người chăn cừu cựu Bonapartiste, bị người của Nansac giết), Cassius (một người cách mạng, một trong những người tích cực tham gia cuộc nổi dậy chiếm nhà thờ ở Fanlac, sau đó bị bắt, bị xét xử cùng Jacquou, Jean, Joseph)
Bá tước Nansac và những người thân: La Galiote (con gái út Nansac), Don Engelbert (viên cha xứ (tuyên úy) phụ trách vùng ở tại lâu đài của bá tước), Laborie (viên quản gia của Nansac, bị cha Jacquou bắn chết), Mascret (gia nhân của Nansac), Le Garde (gia nhân của Nansac, bị Jacquou đánh thương và ngất ở tập 4, tham gia bắt và nhốt Jacquou dưới giếng),…
Các nhân vật quan trọng khác: luật sư Fontgrave, chưởng lý (Kiểm sát viên của nhà vua – giữ quyền công tố), thẩm phán chủ toạ phiên tòa và hai thẩm phán, lục sự (thư ký tòa án), đoàn bồi thẩm, các sen đầm (cảnh sát), viên nhân viên tòa án đưa trát (xuất hiện tập một), tu sĩ dòng Tên (xuất hiện tập 4, hô hào đốt các sách ủng hộ tự do), cha xứ công xã Bars (người không chịu rửa tội cho mẹ Jacquou khi chết với lý do “cô đã không còn đến nhà thờ”), cha xứ Villar (được cử thay thế cha Bonnal chủ trì nhà thờ ở Fanlac, ủng hộ Nansac, chỉ chịu rửa tội cho người quá cố khi có tiền), viên thẩm phán (Le juge d’instruction – quan chức được hiệp sĩ Galibert thuyết phục đến khám nhà bá tước sau khi Jacquou mất tích), Madeleine (người cho Jacquou mẩu bánh mỳ khi cậu lang thang, sau tham gia cuộc nổi dậy),…

Một số những hình ảnh ẩn dụ trong hai bản phim[sửa|sửa mã nguồn]

Hình ảnh con chó chạy tung tăng trên đồng cỏ biểu tượng tự do, nhưng bị kẻ xấu bắn chết. Hình ảnh này xuất hiện trở lại khi Jacquou hồi tưởng trước khi mình được tự do tại phiên tòa (phiên bản mới) – thể hiện mục đích chính của các nhà làm phim. Cái chết con chó vô tội.
Galiote bị nạn ở chuồng lợn, nhưng sau lại xuất hiện hình ảnh cô bé ôm con lợn tại lễ hội, báo trước Jacquou sẽ gặp lại Galiote. Cô bé Galiote bỏ lại đôi giày và một vài vật dụng của mình ở chuồng lợn, báo trước cảnh Jacquou sẽ cứu Galiote lần nữa lại lâu đài.
Hai con chuồn chuồn bên nhau khi Jacquou cứu Galiote báo trước tình yêu sẽ nảy sinh với Galiote và Jacquou (như là định mệnh với cô bé). Đây là chi tiết khác với bản cũ.
Con nai nằm trên bãi cỏ khi mẹ Jacquou mất, sau đó là hình ảnh con đại bàng, để chỉ thân phận Jacquou từ con nai ngơ ngác sẽ cất cánh thành con đại bàng trong tương lai.
Ở bản mới, con cú báo cho linh mục biết Jacquou sắp chết, có người không tán thành hình ảnh này, nhưng đạo diễn cho biết con cú đã cứu Jacquou là có ý nghĩa của nó. Ở bản cũ, rõ ràng hơn, khi mẹ Jacquou được chôn cất, con cú cất tiếng, chi tiết này được xem là thành công.
Máu nhỏ trên bức tường xám khi mẹ Jacquou mất, đối lập mưa xám xịt đổ lên tường đỏ rực nhà Nansac (bản mới).
Ở bản cũ, thành công trong sử dụng hình ảnh con chó rừng đeo đuổi mẹ con Jacquou khi ở nhà thờ tại nhà Nansac trở về, và khi đó mẹ Jacquou đập đôi giày vào nhau để đuổi. Con chó rừng báo trước tình cảnh gia đình Jacquou tương lại, khi bị kẻ xấu hãm hại.
Nhạc cuối các tập phim ở bản cũ ở các tập (trừ tập cuối) giai điệu giống nhau (tập 4 hơi khác chút xíu) nhưng âm lượng khác nhau, đều buồn; nhưng ở tập cuối rộn ràng hơn, song khá da diết và vẫn buồn, trước hết dành cho những người có số phận không may mắn xuất hiện trong phim, nhưng báo trước một tương lai không quá sáng sủa nước Pháp trong tương lai (dù cuối phim Jacquou đã chiến thắng, được tự do và nhạc rộn ràng có lý của nó)… Trong phiên tòa mọi người hát bài hát ca ngợi cộng hòa nhưng cách mạng 1830 chỉ dẫn đến một chế độ thỏa hiệp ôn hòa (quân chủ lập hiến)… Những người tự do và bảo thủ ôn hòa đã thỏa hiệp với nhau, nhưng sau chính quyền đó không đáp ứng yêu cầu dân chúng dẫn đến một cuộc cách mạng khác năm 1848.
Hình ảnh cuối tập hai khi Jacquou và mẹ lên thành phố Périgueux thì gặp xe ngựa bá tước đi qua, hình ảnh cuối tập khá mù mịt trên nền nhạc buồn, được cố tình làm mờ đi, nhưng sau đó lại hiện ra hình ảnh đối lập, vẫn con đường đó nhưng màu sắc rõ hơn và ở chiều ngược lại. Chi tiết này (như là công lý mờ mịt) báo trước phiên tòa xử cha Jacquou cho kết quả xấu,… nhưng hình ảnh con đường ở chiều ngược lại báo trước hình ảnh ở cuối tập 6 khi Jacquou chiến thắng trở về. Hình ảnh cuối tập 2 và tập 6 có sự liên kết với nhau. Hình ảnh cuối tập 5 cũng tương tự, khi Jacquou lựa chọn con đường khác Fantille hình ảnh hơi mờ đi, nhưng sau đó là hình ảnh tươi sáng hơn, báo trước nội dung tập 6.
Hình ảnh Jacquou khi rời nhà đi tìm việc, đầu tập 4 trong tâm trạng buồn chán, người lớn hỏi cũng không buồn trả lời, nhưng ở đầu tập 5 khi giới thiệu lại nội dung các tập trước vẫn hình ảnh cậu bé đó, trên con đường đó, nhưng nở nụ cười vui – con đường đi đúng.
Cái cây gục đổ trước nhà hoang ở La Tuilière, trước khi hai mẹ con đến đó ở.
Đôi thỏ trong lồng ở nhà Lina làm cậu bé Jacquou liên tưởng cha mình đang trong tù, nhưng cũng là báo trước hình ảnh Jacquou và Lina tương lai.
Nước phim cũ nền màu xám trong khi bản mới màu vàng óng. Trong bản cũ các đoạn hội thoại theo hướng đối thoại phản ứng tức thì, thể hiện một sự dứt khoát. Bước chân dẫm lên bùn của Jacquou có tính thường xuyên.
Đàn chó săn nhà Nansac cũng là hình ảnh của các ông chủ của nó (mà sau Jacquou lập bẫy giết một con). Hình ảnh các con cừu bay lên trước vó ngựa phi và họng súng của người nhà Nansac biểu hiện tự do vươn lên trước họng súng và sự chà đạp của những kẻ ác độc (đoạn La Ramée bị giết ở tập 5).
Hình ảnh cậu bé Jacquou đi sau cáng chở xác mẹ mình (ở tập 4 hình ảnh khác với đoạn giới thiệu tập cũ ở đầu tập phim ở tập 6).
Hình ảnh bà Fantille và Jacquou chia tay mà ý ẩn dụ là lựa chọn hai con đường, lối rẽ khác nhau ở cuối tập 5 (thể hiện rõ quan điểm của hai người, Fantille đến chỗ ông hiệp sĩ và Jacquou quyết tâm theo con đường của mình, trở lại chỗ Jean), liên hệ với sự kiện đầu tập 6.
Hồ nước ở Le Gour nơi Lina tự vẫn xuất hiện 4 lần trong phim cũ, nhưng chỉ lần thứ ba khi Jacquou và Lina tâm sự ở đó là trong cảnh mùa mưa, cây lá xanh tươi, còn 3 lần khác cây cối trơ trụi, khung cảnh ảm đạm mùa cây lá rụng (mùa khô).
Bản cũ, hình ảnh mẹ Jacquou chạy ra chèn cửa ngôi nhà hoang khi nó bị bật tung trong đêm mưa gió, và sau này bà hấp hối tưởng tượng cánh cửa đang mở dù thực ra nó đang đóng.
Galiote nhìn thấy lò sưởi rực lửa trong nhà Jacquou, cô biết mình không thể làm Jacquou nguôi hận thù anh dành cho gia đình cô (bản cũ)
Cánh rừng có lò than cha Jacquou rèn vũ khí chống Nansac và lẩn trốn cũng là nơi Jacquou phát động nông dân chống Nansac sau này- khi đó anh đã biết có các cuộc nổi dậy tương tự, kể cả ở Paris (bản cũ). Cửa hậu lâu đài Nansac, nơi lần đầu cậu đến trong dịp Giáng sinh cũng là nơi nông dân mở toang nó để lọt trong lâu đài.
Hình ảnh con sóc chạy vào cái đĩa của Jacquou và sau đó Lina đến để bón thức ăn cho Jacquou (bản mới).
Ở phim mới, Đức Giám mục Leveque gửi thư cho Bonnal muốn ông thôi chức, có một con ruồi trên lá thư báo tin xấu. Nhưng sau là hình ảnh con nhện ăn con ruồi.
Jacquou khi bé bản cũ và Jacquou khi lớn bản mới đều ôm một con cừu trắng tinh khôi, biểu hiện hình ảnh đẹp trong sáng của nhân vật. Ở bản mới là hình ảnh Jacquou suy tư nhìn bên ngoài cửa sổ.
Hình ảnh con chim ưng đen khi viên tu sĩ dòng Tên vào nhà Nansac (khi đó Jacquou bị Nansac bắt) cho biết viên tu sĩ tin vào sự phục hồi uy quyền của Nansac.
Đàn ngựa tự do chạy thoát khỏi nhà Nansac khi lâu đài cháy.
Galiote đứng lên “bục” nhỏ để ôm Jacquou, ý muốn anh nhớ tới một Galiote tuổi thơ mà anh đã cứu ngày nào.
Con chim dang rộng cánh trên trời khi Jacquou ôm Galiote nhìn thấy, báo trước anh không thể níu kéo được cô khi Galiote quyết tâm đi tìm tự do hạnh phúc riêng mình. Câu nói cuối phim cũng ẩn dụ, có 2 nghĩa bóng vừa là thể hiện tình cảm của cô với Jacquou, vừa mang ý nghĩa chính trị – mà như trái chiều nhau.
Lina nhẹ tay vuốt lên tảng đá ở cuối phim, biểu lộ cảm xúc hạnh phúc và tình cảm gắn bó với quê hương mình, nơi cô sinh ra. Trong khi con thuyền hiện ra ở cuối phim – trong sương mù – biểu hiện cho Galiote lựa chọn con đường riêng, quyết (và cũng là buộc phải) rời quê hương đi tìm tự do hạnh phúc riêng mình (khi chia tay Jacquou thì mũi thuyền hướng sau, nhưng hình ảnh cuối phim mũi thuyền hướng ra trước), và đó là…London. Nhạc phim bản mới ở cuối được xem là dành cho cô, trước khi bài hát chủ đề vang lên.
Các chú bé bên cánh cửa sổ phòng xét xử với hai tâm trạng khác nhau ở hai phiên tòa (bản mới), chi tiết này ẩn ý sâu, biểu thị mục đích chính của nhà làm phim này, và cho thấy khác đôi chút với mục đích của người làm bản phim cũ…
Vết sẹo mờ trên mặt Jacquou khi lớn ở bản mới có nhà bình luận liên quan chi tiết Jacquou đốt rừng nhưng đã không đưa vào phim, chỉ để trong một trailer, nhưng đạo diễn cho biết là do Jacquou hồi 6 tuổi bị con chó nhà mình cắn.
Ngọn đuốc trong tay Jacquou (hai bản)

( … )

Một số sự khác nhau giữa hai bản phim[sửa|sửa mã nguồn]

Trong bản phim 1969, phim dựng dưới dạng thuật lại của nhân vật chính theo mô tả trong nguyên tác (trên nền nhạc, và đôi khi đan xen các hình ảnh vùng quê có tính ẩn dụ). Ở phần đầu của phim, Galiote chỉ xuất hiện lướt qua khi Jacquou cùng mẹ đến nhà thờ trong khuôn viên lâu đài của Nansac dịp Giáng sinh, không có chi tiết Lina làm bảo mẫu cho Galiote và Jacquou định ám hại và cứu La Galiote như bản 2007. Bản 1969 có chi tiết Jacquou dự phiên tòa xét xử cha mình, và đốt cánh rừng của Nansac, còn bản mới Jacquou không được dự phiên tòa, và cùng mẹ phải làm thuê cho nhà Nansac và nghe tin cha chết trong tù, còn chi tiết cậu đốt cánh rừng của Nansac ở Herm chỉ được miêu tả qua lời thuật của Jacquou với linh mục Bonal, và trong trailer (đã dựng, vào phim bỏ) hay đoạn Jacquou giết các con chó của Nansac (được đưa vào một trailer của phim).
Phim bản cũ, Jacquou không có hành động định tự vẫn, và cứu cuộc đời của Jacquou chỉ có ông linh mục, không có ông hiệp sĩ như bản mới dựng. Bản mới, Jacquou cùng các bạn cùng khổ phải xin ăn trước khi được những người tốt bụng cứu giúp, còn bản cũ, Jacquou đơn độc lang thang muốn xin việc làm nhưng những nông dân quá nghèo và vì cậu là con của người giết quản gia Nansac nên không muốn tiếp nhận vì sợ bị trả thù.
Phim bản cũ, Jacquou sau khi chia tay Lina chỉ gặp lại cô khi trưởng thành, còn ở bản mới thì Jacquou gặp lại Lina khi ở nhà thờ của linh mục Bonal.
Phim bản cũ, Jacquou gặp Galiote trưởng thành khi cô cùng các anh chị của mình đến nhà Lina, với thái độ coi thường nhà Lina, chứ không phải tại lễ hội. Trong phim cũ, Galiote cứu Jacquou sau khi anh bị nhốt xuống giếng (bị lũ chuột suýt “ăn thịt”) và nhóm bộ hạ của Nansac định giết anh khi đưa anh ra cánh rừng. Phim bản mới Jacquou tự tìm đường hầm và trốn thoát (nhờ mưa mà nó đã nhỏ lên các thánh giá). Phim cũ, đến tìm Jacquou tại nhà bá tước khi anh bị nhốt dưới giếng chỉ có hiệp sĩ và vài người khác, chứ không có Lina như bản mới.
Phim bản 1969, Lina tự vẫn, và sau Jacquou yêu Bertille. Phim mới Bertille chỉ xuất hiện thấp thoáng trong phim. Lina không chết.
Phim bản mới, Galiote đến trú mưa nhà Jacquou sau khi Jacquou đã thoát khỏi giếng nhà Nansac, còn bản cũ thì xảy ra trước đó và động cơ có phần hơi khác. Phim bản cũ, Galiote đẩy cha cứu Jacquou khi hai người giao đấu trong lâu đài. Phim bản mới bỏ qua chi tiết này.
Phim bản mới dựng thêm chi tiết Galiote chia tay Jacquou. Trong khi đó bản cũ không có đoạn này, và theo nguyên tác văn học thì Galiote chỉ đến Luân Đôn xin việc sau khi gia đình cô hoàn toàn phá sản, Nansac thành kẻ cùng khổ, và khi đó thì Jacquou đã lập gia đình và vừa có con đầu lòng với Bertille, sống tại làng L’Herm sát lâu đài của Nansac. Trong nguyên tác văn học, Jacquou hồi tưởng quá khứ thừa nhận đã yêu Galiote, và đến với La Bertille vì cô có cùng địa vị, hoàn cảnh với mình. Nhưng về sau ông đã càng ngày càng yêu vợ mình hơn. Sau họ có tới 10 người con. Jacquou sống 60 năm nữa kể từ cuộc nổi dậy, và chứng kiến nền cộng hòa thiết lập như mơ ước của ông.
Phim bản mới nội dung ngắn gọn hơn, và ít nhân vật hơn. Một số chi tiết bản mới có quay hay kịch bản đầu có nhưng sau cắt bỏ, bao gồm một đoạn Jacquou đến ngôi mộ Bonnal một ngày sau khi ông mất, và Lina đến khoác lên vai anh chiếc áo khoác…Theo đạo diễn, “cốt truyện của tiểu thuyết mạnh mẽ nhưng cũng rất u tối, gợi số phận một người đàn ông từ ấu thơ đến cuối cuộc đời”, do đó cần cắt bớt khi đưa vào phim. Một số nhân vật trong bản cũ không có nhưng thêm vào trong bản mới, trong đó có Touffu và Le Bigleux, hai đứa trẻ bụi đời (một cậu tóc xoăn – từng ăn trộm tiền của Jacquou khi cậu lên thành phố, một cậu chột) làm bạn với Jacquou và sau này cùng Jacquou chống lại Nansac, và Nam tước Vallière bạn Nansac.
Giới tăng lữ bảo thủ hô hào đốt các cuốn sách truyền bá cho tư tưởng tự do ở bản mới được dựng khi Jacquou còn nhỏ (nhìn linh mục dòng Tên như con quỷ), còn ở bản cũ là khi Jacquou đã lớn (khi có mặt Jacquou, Cassius, La Ramée, Antoine, không có mặt hiệp sĩ và linh mục Bonnal). Đây là chi tiết không mô tả trong truyện nhưng Stellio Lorenzi (người rất hâm mộ Voltaire) đưa vào phim của mình tạo cảm hứng cho Laurent Boutonnat.
Ở bản cũ, Jacquou thề trả thù cho cha khi cùng mẹ đến sát lâu đài của Nansac ban đêm, còn ở bản mới là tại khu núi nhìn ra dòng sông, bên kia là lâu đài Nansac.
Phim bản cũ, cha Bonnal được miêu tả như là linh mục Công giáo, nhưng có chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa tự do, song chống Nansac là dựa theo nền tảng đạo đức Thiên chúa giáo, còn bản mới Bonnal lại như là mục sư đạo Tin Lành, hành động chống Nansac như là người theo chủ nghĩa tự do. Hiệp sĩ Galibert bản cũ là một người Công giáo, theo chủ nghĩa tự do – song không tham gia trực tiếp vào cuộc nổi dậy (cuộc nổi dậy chỉ có nông dân), nhưng bản mới làm rõ hơn theo chủ nghĩa tự do (cấp tiến), cơ bản có một vài khác biệt nhỏ. Bản cũ Bonnal và Galibert có sự khác nhau trong thái độ, quan điểm và nhiều lần tranh cãi, bản mới không làm rõ chi tiết này, họ xuất hiện ít hơn. Cơ bản vị hiệp sĩ có tư tưởng cấp tiến hơn, còn linh mục chịu ảnh hưởng tư tưởng khoan dung của Công giáo, ôn hòa. Bá tước Nansac ở hai bản có một số sự khác biệt trong hình ảnh con người, dù đều là hình ảnh của người bảo hoàng, tầng lớp lưu vong sau Cách mạng Pháp trở lại khôi phục trật tự cũ. Bản mới đơn giản ông tự hào nguồn gốc của mình, khinh bỉ nông dân, coi nông dân như sâu bọ. Bản cũ ông ta tỏ ra như là một chính trị gia có khả năng lấy lòng người, nhưng xảo quyệt. Nó được xem như sự châm biếm của Stellio Lorenzi với chính trị gia thời De Gaulle (De Gaulle chết đúng một năm sau khi công chiếu tập 5).
Jacquou bản cũ và mới có sự khác nhau về tính cách và nhận thức, cả thời gian còn bé và khi lớn, nhưng cơ bản khi lớn đều bị rằn vặt giữa ý định trả thù và sự tha thứ. Cơ bản bản cũ, Jacquou chịu ảnh hưởng nhiều của Bonnal, và ông hiệp sĩ – nhất là về sau, nhưng không phải là tất cả, nổi dậy theo niềm tin đạo đức Thiên chúa giáo dù chịu ảnh hưởng một chút của chủ nghĩa tự do, còn bản mới thì giống như là theo chủ nghĩa tự do nhiều hơn. Ở bản cũ, Jacquou phải đến khi đến chỗ linh mục, mới biết đọc, viết, khác bản mới. Thái độ của Jacquou với tôn giáo các thời kỳ khác nhau có khác nhau và ảnh hưởng đến hành động của anh. Điểm không thay đổi là theo đuổi sứ mệnh của mình: chiến đấu chống lại sự bất bình đẳng xã hội và bất công.
Bản cũ, Vidal-Fontgrave được miêu tả như là một luật sư lý tưởng, thể hiện rõ quan điểm của tác giả truyện gửi gắm tin tưởng vào một luật sư có trách nhiệm và đạo đức cũng như trình độ nghề nghiệp. Bản mới luật sư chỉ xuất hiện thoáng qua.
Bản mới, cha Jacquou được mô tả như là một cựu sĩ quan của Napoleon, một người Bonapartists. Cả Franck Moisnard và Laurent Boutonnat đều có ấn tượng với vị hoàng đế này, và từng đến Cuba, nơi có bảo tàng Napoleon. Bản cũ, cha Jacquou chỉ là một tá điền có ý “nổi loạn”.
Bản cũ, ít đối thoại nhưng “rất nhiều nước mắt”. Bản mới mang màu sắc lãng mạn hơn. Cả hai bản đều có chi tiết không giống nguyên tác, nhưng bản mới nhiều chi tiết hư cấu hơn, và do tiểu thuyết dùng nhiều từ cổ, nên đạo diễn đã thay đổi thoại nhiều bảo đảm phim mang màu sắc hiện đại hơn.
Phim bản cũ, cha Bonnal bị ép phải quy ẩn, báo cho Jacquou biết (ngay khi anh ta lớn – tập 4) nhưng vẫn lấy đạo đức Thiên chúa để răn con chiên trước khi nhường vị trí cho vị linh mục mới đến, còn bản mới ông nhận được nhiều thư của Giám mục cấp trên muốn ông thôi chức nhưng ông giấu Jacquou.
Phim cũ, động cơ chính (bên ngoài) quản gia của Nansac bắn con chó là do Nansac không muốn tá điền ở nhờ của mình nhận tài sản bên ngoài (mà thực chất gia đình Jacquou cho người khác mượn trước đó), nhưng bản mới có phần khác, đơn giản nó ngáng đường lũ chó săn Nansac. Nguyên nhân chính Nansac muốn hại ông vẫn là do ông có ý chống lại Nansac, cả hai bản dựng giống nhau.
Bản mới được xem là kết hợp hai con người Lina và Bertille trong Lina (do phim mới ngắn gọn đạo diễn thấy khó dành thời gian để Jacquou thay đổi tình cảm của mình đến với Bertille), trong khi bản cũ sát nguyên tác hơn. Nhưng bản mới Galiote được xây dựng khác hẳn so với bản cũ. Galiote bản cũ là cô gái quý tộc kiêu kỳ, chỉ sau khi phát hiện Jacquou là con của người mà cha cô giết cô mới thay đổi thái độ đối với anh, còn ở bản mới đơn giản hơn, sau khi Jacquou cứu Galiote thì tình cảm cô dành cho anh và sau này là tình yêu là định mệnh (hình ảnh hai con chuồn chuồn bên nhau). Song Galiote bản mới và cũ có chung số phận không được cha quý mến. Khi nhận được thái độ của Jacquou nghiêng về Bertille (bản cũ), Galiote tỏ ra thất vọng, và ném ánh mắt căm giận về anh, còn bản mới, cô “tha thứ” cho anh.
Bản mới cũng bỏ qua chi tiết cái chết của ông nông dân La Ramée tạo ra sự thay đổi bước ngoặt trong nhận thức của Jacquou (và cả linh mục) dẫn đến cuộc nổi dậy ở Fanlac chiếm nhà thờ. Bản mới đạo diễn chủ trương không đưa chi tiết này vào vì cho nó không cần thiết với phim nhựa của ông. Màn đánh nhau giữa Jacquou với Le Garde ở bản cũ được thay bằng màn vũ hội dân gian.

Một số sự khác nhau giữa hai bản phim với nguyên tác[sửa|sửa mã nguồn]

Không có một đánh giá một chiều về bộ phim này. Phim mang màu sắc chính trị xã hội và tôn giáo, đánh giá chất lượng bộ phim phụ thuộc nhiều vào quan điểm chính trị. Ngoài ra còn phụ thuộc vào sự hiểu biết lịch sử Pháp trong giai đoạn quanh co đó, và đối chiếu với nguyên tác. Cả hai bản đều có nhiều lời thoại có tính ẩn dụ. Cơ bản cả hai bản phim đều được nhiều người yêu thích. Với người Pháp, nhiều người ủng hộ bản phim cũ khi nó khá sát nguyên tác hơn bản mới,…(thậm chí xem bản cũ như là kinh điển). Nhiều người thích bản mới (gây cảm hứng đạo diễn quyết định phát hành DVD trở lại bộ phim cũ của ông Giorgino từng bị xem là không khí rất tối). Tổng thể bản mới nhận được khen ngợi về mặt hình ảnh (nước phim màu hoàng thổ hay hổ phách được xem là đẹp như tranh sơn dầu) và âm nhạc,… Phim bản cũ nhạc phim ít và buồn. Nhạc hai bản đều là nhạc cổ điển mang âm hưởng dân ca (Laurent Boutonnat chỉ thích nghe nhạc cổ điển). Bản nhạc đầu phim mới được xem như “sức mạnh của dàn nhạc giao hưởng Prague”. Bản nhạc chủ đề phim cũ (của Georges Delerue, phụ trách âm nhạc bộ phim, là nhà soạn nhạc nổi tiếng) mang âm hưởng dân ca Pháp trở thành bản nhạc kinh điển. Tranh cãi chủ yếu là ở kịch bản. Diễn xuất diễn viên hai bản đều được nhiều ý kiến đánh giá tốt. Trong bản mới, khá độc đáo là phim đầu tư tốn kém, nhưng lại không lạm dụng kỹ xảo, không sử dụng mô hình phóng đại hay xảo thuật vi tính, tạo ra hình ảnh chân thật, và cũng giống như phim cũ, không đậm chất bạo lực hay bi lụy, và đậm tính khoan dung. Phim cũng cố gắng quảng bá hình ảnh nông thôn và văn hóa Pháp. Hình ảnh con thuyền buồm (Galiote) cuối phim rất sâu sắc.

Tuy không quảng cáo rộng rãi, nhưng phim có ảnh hưởng đáng kể tại thị trường phim nhiều nước. Tại Trung Quốc, sau khi phim công chiếu tại đây năm 2007, tạo nên một làn sóng yêu thích bộ phim này. Tuy nhiên do người Trung Quốc hầu như không biết bản phim cũ, và hầu hết cũng không nắm được nguyên tác cũng như sự hiểu biết sâu sắc lịch sử Pháp giai đoạn này, nên cũng có đánh giá đôi khi chưa đúng. Thậm chí có khán giả nhận thức sai cho rằng phim mượn bối cảnh lịch sử để kể một câu chuyện tình tay ba được xây dựng “rất chó má” (hàm ý rất đẹp). Đài truyền hình trung ương (CCTV) cũng cho phát sóng phim này gần nhất ngày 10.6.2011, trong một bài báo trên new365.com.cn bình luận mô tả bộ phim “không chỉ đơn giản là một “tiểu thuyết thôn quê”, một bản “dân ca hương quê” ngọt ngào mà có nội hàm rộng lớn và phong phú, mô tả trung thực và tinh tế phong tục xã hội và cảnh quan Pháp đầu thế kỷ XIX, một tác phẩm phim tố cáo thể chế cũ, tầng lớp quý tộc và chế độ quân chủ…”. Trong khi đó, bản phim cũ qua hơn 40 năm đến nay vẫn được phát hành dưới dạng DVD ở Pháp, và bản mới cũng không thay thế được nó. Trong phim cũ, hình ảnh được quay ngay tại các địa điểm nêu trong truyện và không sử dụng các hình ảnh phim trường nên tính chân thực cao. Mặc dù phim truyền hình sản xuất từ thập niên 1960, nhưng sử dụng nghệ thuật phim điện ảnh trong một số trường đoạn rất thành công. Phong cách cổ điển của bộ phim, lấy cảm hứng từ những bức tranh của Le Nain phối với màu sáng và tối của Georges de La Tour. Nó cũng lấy cảm hứng trong các bức tranh của các anh em Dwarf (Antoine, Louis và Mathieu Dwarf) và trong phim tài liệu Farrebique về cuộc sống của người nông dân của George Rouquier năm 1946.

Bản mới đã được tiếp đón tại Trung Quốc trong Liên hoan phim Pháp tại Bắc Kinh ( tổ chức triển khai từ 26.4.2007 ), nhưng đạo diễn không thành công xuất sắc khi có dự tính đưa phim dự Liên hoan phim Tremblant, Quebec vào giữa tháng Sáu …Một số người tỏ ra không hài lòng khi phim mới một phần quay tại România ( tổng thời hạn quay phim trong bốn tháng ) ( trong khi bản cũ hàng loạt quay tại Dordogne ), đạo diễn phải lý giải vùng Carpates có những khu rừng nguyên sinh không có dấu vết văn minh, không có những cột điện hoặc ăng-ten truyền hình …Về tổng quan, dư luận ở Pháp có ba quan điểm : nhiều quan điểm cho là bản mới hay hơn bản cũ, có quan điểm cho bản cũ hay hơn bản mới, và cũng có quan điểm cho là cả hai bản cùng hay, mỗi bản có cái hay khác nhau. Ở Pháp một số ít người trung thành với chủ bản cũ không ngần ngại cho bản mới điểm 1/10, và nhiều người đã xem bản cũ đều nhìn nhận cao bản cũ, coi nó là mẫu mực trên phương diện truyền tải thông điệp đạo đức xã hội, với điểm hầu hết 8 hay 10/10. Tuy nhiên đa phần người hầu hết là giới trẻ mới chỉ xem phim mới thường cho điểm phim mới rất cao, kể cả 10/10. Ở nhiều nước khác người theo dõi cho điểm bộ phim mới cũng rất cao, trên một số ít website, phần lớn 8/10 trở lên, hoặc 4/5, tuy nhiên phần nhiều rất ít người biết nguyên tác hay bản cũ, và nghiên cứu và phân tích về phim do đó không chuẩn xác. Tuy nhiên cũng có 1 số ít nhỏ người theo dõi cho là nó mang sắc tố ” đấu tranh giai cấp ” hay ” bêu xấu Giáo hội ” và không thích ngữ cảnh của nó … Trang amazon, có quan điểm chó là bản cũ làm từ năm 1967 được cho là cổ vũ cho cuộc bạo động biểu tình của sinh viên và tổng đình công của công nhân tháng 5 năm 1968 ở Pháp. Các nước tư bản rất ít nước cho chiếu rạp bộ phim này .Đáng quan tâm là trong nguyên tác, Jacquou đã ” bào chữa ” cho hành vi nổi dậy của mình là mang tính bắt buộc, và khi đó những nơi khác cũng nổi dậy như vậy, còn vào thời gian mà ông hồi tưởng lại thì ông cho hành vi đó là ” không thiết yếu nữa ” và hy vọng ” không khi nào xảy ra nữa “. Cuốn tiểu thuyết này chỉ dừng lại ở phác thảo do nguyên do chính trị. Eugène Le Roy được xem là nhà văn cánh tả. Hoàn cảnh tuổi thơ ( cha mẹ gửi ông cho một mái ấm gia đình nông dân chăm nom ) tác động ảnh hưởng đến những khu công trình của ông, với những chủ đề về trẻ nhỏ bị bỏ rơi giống như 1 số ít tác phẩm thời kỳ đó của George Sand, G.Bruno ( Augustine Fouillée ), Hector Malot ; lập trường chống bất công và bất khoan dung tôn giáo ; nhưng cuốn tiểu thuyết có người quy kết mang sắc tố ” đấu tranh giai cấp “, ” làm mưa làm gió “. Theo tài liệu nhà nghiên cứu và phân tích Jodel Saint-Marc, sau khi tiểu thuyết được sinh ra, Viện Hàn lâm Pháp đã có quan điểm chỉ trích và cho biết tác giả của nó không có thời cơ xuất hiện ở cuối Pont des Arts. Le Roy đã không hề vào Viện Hàn lâm do thiếu số phiếu. Năm 1905, ông cũng đã phải khước từ huân chương Bắc Đẩu Bội tinh. Bản phim năm 1969 sau khi ra đời 4.10 ( khi Georges Pompidou đã trúng cử tổng thống Pháp, thay chính sách De Gaulle, lấy lòng và xoa dịu cánh tả ) cũng bị cấm không được trình chiếu, nhiều năm nằm dưới ngăn kéo của Cục phát thanh và truyền hình Pháp ( ORTF ), dưới sự chỉ huy trực tiếp của tổng thống Valéry Giscard d’Estaing cánh hữu, nhưng khi François Mitterrand, một người cánh tả ( đảng Xã hội ) trúng cử tổng thống năm 1981, phim ngay lập tức lại được trình chiếu trở lại. Đưa phim trình chiếu trở lại nằm trong cương lĩnh tranh cử của Mitterrand .Nhìn chung truyện, phim cũ ( ở Pháp ) đã chịu ( hay từng chịu ) sự chỉ trích của những chính trị gia cánh hữu ( bảo thủ, Thiên Chúa giáo cánh hữu – bảo thủ ), nhưng nhận được sự ủng hộ của những người cánh tả ( xã hội, cộng sản ) … Có cây bút tư sản đã trích dẫn Người nông dân nổi dậy với Spartacus, Thomas Müntzer ( lãnh tụ cuộc khởi nghĩa nông dân Đức thế kỷ XVI – được đưa vào sách The Peasant War in Germany của Engels ) để liên hệ với trào lưu cộng sản. Stellio Lorenzi từng làm những bộ phim mang sắc tố hiện thực phê phán, hay nhân đạo lãng mạn, khởi đầu làm 1 số ít phim phê phán ” lối sống tư sản “, rồi phim chuyển thể từ 1 số ít tác phẩm văn học, gồm có của Stefan Zweig, Emmanuel Roblès, những nhà văn Nga như Fyodor Dostoyevsky, Alexander Pushkin, rồi sau là Anton Pavlovich Chekhov ( và dựng phim chuyển thể tác phẩm của Emile Zola cũng như cuộc sống ông ), được sự ủng hộ của những thành viên Đảng Cộng sản Pháp. Chủ trương của ông xây dựng phim về lịch sử vẻ vang vương quốc dựa trên hình ảnh những công dân đạo đức tốt. Một bộ phim của ông chống lại sự cuồng tín tôn giáo và bất công xã hội đã phải dừng lại năm 1966 do quan ngại áp lực đè nén chính trị. Bản thân Laurent Boutonnat cũng ” bị ” xem là người cánh tả, và cho ông có ấn tượng với Cách mạng Tháng Mười ở Nga, với những gì mà ông đã làm trước đó, gồm có tham gia làm một đoạn phim ca nhạc tương quan chủ đề này năm 1987 với sự tham gia của Mylène Farmer ( sau là vợ ông ), và triển khai một clip bài hát về Che Guevara dựa theo tác phẩm của Carlos Puebla, hay một đoạn phim về tù nhân – công nhân nổi dậy. Có chi tiết cụ thể khá mê hoặc là ngày Jacquou tiến công thành tháp Nansac ( 14.6 ) cũng là ngày sinh của Boutonnat. Đối với nhiều người khác, chỉ xem nó phản ánh một thực sự lịch sử dân tộc, mang sắc tố hiện thực phê phán ( có người ví Le Roy là Balzac của Périgord ), chủ nghĩa nhân đạo hay lãng mạn tích cực và không nên chính trị hóa yếu tố. Có bài báo Mỹ viết mang sắc tố Dickensian. Phim mới đến ngày 17 tháng 5 năm 2012 mới được chiếu trên một số ít kênh truyền hình Pháp, trong đó ” France 2 “, sau khi cánh tả thắng cử .Tổng thể bộ phim phản ánh một thực sự lịch sử dân tộc nước Pháp, không riêng gì là cuộc đấu tranh giữa nông dân tá điền với quý tộc địa chủ mà còn là cuộc đấu tranh không khoan nhượng khi đó của hai lập trường chính trị chủ nghĩa tự do ( cấp tiến ) với chủ nghĩa bảo thủ ( mang sắc tố cực đoan khi đó ở Pháp ) mà Nansac là đại diện thay mặt, và sự phân hóa trong những tầng lớp tăng lữ ( mà bản cũ làm rất rõ chi tiết cụ thể này ) – khi đó chưa có hệ tư tưởng dân chủ Thiên Chúa giáo như sau này. Phim bản 1969 cũng đã khắc họa khá sâu thủ tục những phiên tòa xét xử trong chế độ quân chủ – tư sản đương thời, mà những thủ tục xét xử gồm có sự chỉ định luật sư có tính bắt buộc ( không nhất thiết phải án cao nhất ), chỗ ngồi của luật sư và bị cáo, vai trò của bồi thẩm đoàn ” đại diện thay mặt cho nhân dân ” phán quyết bị cáo có hay không có tội, thủ tục lấy lời khai những người làm chứng tại tòa … Phim cũ cũng rất thành công xuất sắc trong diễn đạt khắc họa những mẫu người trong xã hội, trong đó có luật sư Fontgrave qua ông chủ nhà trọ nơi mẹ con Jacquou đến ở để coi phiên xử Martin, đã không lấy tiền trọ mẹ con Jacquou mà còn cho thêm nhiều tiền để về quê, chi tiết cụ thể này mang đậm dấu ấn của chủ nghĩa nhân đạo lãng mạn. Hai bộ phim tuy diễn biến khác nhau, nhưng tư tưởng của nó phần nhiều không đổi khác, mà trước hết là tình cảm dành cho những người bần hàn ( đặc biệt quan trọng bộc lộ rõ nét ở bản cũ ). Song phim không phải tuyên truyền cho cách mạng vô sản hay cái gì đó tương tự như !Vào thời gian Le Roy viết tiểu thuyết thì lập trường của những người tự do và bảo thủ ở Pháp đã không quá độc lạ, nhưng họ lo lắng từ trào lưu cánh tả cấp tiến của những người xã hội cấp tiến, hay theo Marx. Le Roy từ 1851 khi Louis-Napoléon Bonaparte triển khai thay máu chính quyền, trở thành một người cộng hòa và tự do ( và ông có tham gia với trào lưu xã hội chủ nghĩa ; nhưng sau tham gia nghiên cứu và điều tra phê bình Kitô giáo – và ” bị ” xem là ” cực đoan “, … bản thảo điều tra và nghiên cứu tới năm 2007 mới xuất bản ở Périgueux … ), nhưng cuốn sách này dễ bị cho là có tính cấp tiến hơn thế …, nhất là trong thực trạng lịch sử vẻ vang đó. Trước khi ông mất hai năm, Giáo hội đã tách khỏi Nhà nước. Những năm 1930 khi cánh tả nắm quyền, đã lấy cảm hứng từ cuốn sách của ông triển khai cải cách ở nông thôn, theo quy mô của Proudhon. Vào thập niên 1960, bản phim truyền hình ra đời trong toàn cảnh Chiến tranh lạnh, nhưng đời sống nông dân đang cần cải tổ. Còn khi bản phim mới sinh ra là thời gian cánh hữu bảo thủ nắm quyền tại Pháp ( nhưng những người bảo thủ tại Pháp hiện không giống với những người bảo thủ đầu thế kỷ XIX – khác khá nhiều gồm có cả tư tưởng ) .Tại Pháp, do ảnh hưởng tác động của bộ phim, Jacquou được đặt tên cho một loại bánh. Nhưng do giới trẻ khá ít người biết bản cũ, lâu ít được phát sóng, nên không ít người khi phim mới trình chiếu mới biết Jacquou không phải là một loại bánh và là một nhân vật. Các địa điểm miêu tả trong truyện gồm có thành tháp Herm, những địa điểm quan trọng khác ( mà bản 1969 đưa vào phim ) như nhà mái ấm gia đình Jacquou, Lina, nơi mẹ Jacquou mất, nhà Bonnal … đều được bảo tồn và là khu vực du lịch. Ở Nước Ta, do bản phim cũ được nhiều người lớn tuổi có ấn tượng, nên không ít cha mẹ đặt tên ” Jacquou ” là tên thứ hai cho con cháu của mình, cũng như 1 số ít nhân vật khác những phim chiếu thập niên 1980 .

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Tham khảo phản hồi bộ phim
Bình phẩm của 1 số ít cá thể trên một số ít forum một số ít nước. Hầu hết ( trừ ở Pháp ) đều bình phim mới trên cơ sở không rõ nguyên tác và phim cũ .

Trên trang kinopoisk của Nga, một ý kiến đưa ra 8.6.2009 với điểm 10/10: cho bộ phim “được cán ra trên một đồng xu có máu, trên Trái Đất tròn… Đây là một câu truyện về hận thù và trả thù, phê phán xã hội tư bản Pháp,… tôi chỉ khóc nức nở, gần như từ đầu đến cuối…tất cả những cảm giác và cảm xúc rất đơn giản và rõ ràng. Và nó là vĩnh viễn in dấu trong tâm hồn của người xem. Sau khi xem, tôi tự hỏi: nơi nào khác, trong đó bộ phim có thể được tìm thấy như một sự hợp nhất hài hòa của chủ nghĩa hiện thực phê phán và lãng mạn?…”.

Một quan điểm cho 1/10 : nhìn nhận ” diễn biến khá lừ đừ “, ngữ cảnh vô lý, như tại sao những người làm mưa làm gió đã chiếm và đốt thành tháp lại đầu hàng trước pháp lý, mối quan hệ kỳ lạ giữa Jacquou và cô gái kiêu ngạo ( ám chỉ Galiote ) … Đây là một phim thơ ca ngợi thú tính, liên tưởng cái bóng lờ mờ của quý tộc cách mạng .Một quan điểm cho điểm 8/10 : Người giàu cũng khóc. Bạn đang mù quáng bởi vàng, lấp lánh lung linh trong ngôi nhà của những người phong phú, tất yếu bạn hoàn toàn có thể xem những gì họ có, nhưng bạn không nhìn thấy những gì họ thiếu .Một quan điểm ca tụng bộ phim cũ của Laurent, phim Giorgino mặc dầu là bộ phim không kích thích những nhà phê bình và công chúng, nhưng là bộ phim ” vĩ đại nhất mọi thời đại “, bình phẩm bộ phim này cho thấy sự thoái hóa của những lãnh chúa phong kiến, đồi trụy và đạo đức đê tiện, và trái chiều với họ, là những người Thiên Chúa giáo cánh tả đã tha thứ cho họ, và ca tụng nghệ thuật và thẩm mỹ bộ phim Laurent là ” thiên tài ” .Ý kiến ngày 10/8/2009 : Một bộ phim lịch sử vẻ vang đẹp dựa trên tiểu thuyết của Eugene Le Roy … một lịch sử dân tộc rất nhiều sắc tố trong màu vàng, cho thấy tổng thể những gì còn lâu mới được thấm nhuần một chất óng ánh. Thế giới không tuyệt đối. Hoặc ngay giờ đây hoặc trong thế kỷ XIX. .. Jacquou cao quý đã lựa chọn đúng … không chỉ về trả thù, mà còn về tình yêu cho một cô gái nông dân Lina. Mối quan hệ giữa Jacquou và con gái trẻ nhất của phim, được gọi là người phụ nữ kiêu ngạo ( Galiote ) chỉ làm tăng sự lãng mạn của bộ phim .Một quan điểm cho 7/10 : Một câu truyện rất đơn thuần với âm nhạc tuyệt vời … Bộ phim nói về sự trả thù – có ! Nhưng nó không phải là loại anh hùng trả thù của Joaquin Murieta, hoặc bá tước Monte Cristo, như của một người đàn ông bị buộc phải trả thù thường thì, mà giống như một sự tự vệ chống lại sự chuyên chế, … và trả thù của Jacquou hầu hết như một xoáy trong vòng pháp lý .Một quan điểm cho 7/10 cho bộ phim tuy nói về trả thù, phản bội, bất toàn của quốc tế, nhuốm màu ảm đạm nhưng không phô trương, những giai điệu vô cùng điệu đàng, cảnh sắc cực kỳ xinh đẹp … Nhân vật Jacquou của Gaspard không thuyết phục tôi về phẩm chất chỉ huy của ông … Nhưng có nguyên do để khen ngợi rất nhiều. Đầu tiên, phần điệu đàng của Gaspard, … đám đông trẻ nhỏ hô hào qua tuy nhiên sắt gọi ” bố ” … lời nguyền của người mẹ Jacquou tại thành tháp Nansac thề trả thù, tâm hồn hùng vĩ của Lina …. và nhắc lại một câu nổi tiếng của Francis Bacon ” Thật vậy, triển khai hành vi trả thù, anh trở thành ngang hàng với quân địch của mình, và tha thứ cho một quân địch, là đã vượt qua nó. “Một quan điểm 10/10 : sau toàn bộ, thiện đã thắng ác … nụ cười và nước mắt. Jacquou – một trong nhiều người, một chàng trai đơn thuần không có một xu, nhưng có một trái tim tinh khiết. ” Chân dung của thời đại được miêu tả đầy sắc tố, sôi động và đơn thuần ( trên quốc tế được chia thành hai bán cầu, tổng thể những nhân vật cùng một lúc nói về họ là ai ) “, diễn viên diễn xuất tốt, âm nhạc mê hoặc, cảnh sắc đẹp, mùi vị đời sống nông thôn .Một quan điểm cho 10/10, vướng mắc Galiote trong phục trang đàn ông ( dù người viết biết đã lý giải trong phim ), và cô không làm hỏng ấn tượng nhân vật, vì đến khi chia tay Jacquou, người xem vẫn hoàn toàn có thể nghĩ cô thủ con dao và đâm sau sống lưng Jacquou .Một quan điểm cho 10/10, cho sự trả thù của con trai cho cha mẹ là xứng danh và quốc gia của ông không làm cho ông phải chờ đón lâu .Có quan điểm cho là một số ít cụ thể nên cắt ngắn đi, như màn vũ hội dù ” tuyệt vời ” .

Trên trang filmweb.pl của Ba Lan:

Một quan điểm cho 9/10 : phim kinh phí đầu tư thấp nhưng một bộ phim tuyệt vời, mở màn hình ảnh kinh khủng gây nghiện, và cảnh khiêu vũ tuyệt vời, với quân địch của mình .Một quan điểm khác cho 9/10 : Một bộ phim đẹp ! rất tốt đẹp, giật mình, cảm động và mê hoặc ! .Một quan điểm khác : phim rất đẹp và tích cực làm tôi quá bất ngờ, câu truyện cảm động, hình ảnh đẹp và âm nhạc tốt .Có quan điểm ” ngữ cảnh tầm thường ” .Một quan điểm cho 5/10 : ngữ cảnh thông thường, đẩy kịch tính nên phóng đại, phim anh hùng quy mô đơn thuần với hai màu trắng – đen rõ ràng trong nhân cách. Khen ngợi những diễn viên nổi tiếng, Leo Legrand, và ngược lại với những diễn viên khác .Một quan điểm cho 10/10 : Bộ phim là tuyệt vời so với tôi, tốt hơn nhiều so với 1 số ít phim Mỹ, rất thực tiễn và xúc cảm .Một quan điểm cho nó tuyên truyền cho chủ nghĩa xã hội, nhưng gây ấn tượng ở cảnh quay và âm nhạc .Một quan điểm cho 10/10 với phản hồi : Ngạc nhiên, gây ấn tượng về phục trang, nhưng tiếc là Jacquou không yêu con gái bá tước Nansac, một phản hồi : ” bạn có xem nó là siêu phẩm ” ? sau đó là một phản hồi ca tụng Gaspard Ulliel là một diễn viên tuyệt vời .Một quan điểm cho là nó trung bình, một số ít thời gian cảm xúc nhàm chán .Một quan điểm cho không phải chủ đề phim yêu dấu .Một quan điểm cho là nó là cường điệu và ” trong mọi trường hợp tôi sẽ tránh ông Laurent Boutonnat “, có quan điểm phản bác lại cho bộ phim không phải phim hành vi như người chỉ trích phim diễn đạt .Một quan điểm cho 10/10, cho là một bộ phim siêu phẩm lớn, dài nhưng toàn bộ những thời hạn cái gì đó đang xảy ra, từ từ tò mò ra nhiều chủ đề .Một quan điểm cho 8/10 nhưng tiếc những cảnh đánh nhau không dài hơn .

Một ý kiến cho: phim đẹp, vĩ đại, trừ màn vũ hội.

Xem thêm: Trang trại nuôi dê ngoại nhiều nhất, rộng tới 15ha ở Hà Nội có gì đặc biệt?

Một quan điểm cho 10/10 : diễn viên diễn xuất tốt, bồn chồn, kết thúc có hậu .Một quan điểm cho 8/10 cho phim lãng mạn về cách mạng, nổi dậy, tình yêu, phiêu lưu, bị kịch và trả thù, nhưng nhiều lúc có đoạn không thiết yếu. Một bộ phim mê hoặc .

Một số ý kiến trên movie.mtime của Trung Quốc:

Một quan điểm : Yêu chủ đề và hình ảnh của bộ phim, những câu truyện ở châu Âu đầy tình cảm nhân đạo thâm thúy, đây là một câu truyện trả thù, nhưng không phải vụ giết người đẫm máu, nhưng không thiếu của tình cảm yêu thương, tình yêu, chăm sóc, tin yêu … tình nhân cảm thấy bảo đảm an toàn, yêu thương sửa chữa thay thế quỹ đạo của hội đồng. Phản hồi : phim tinh khiết, và tôi vô cùng cảm động .Một quan điểm liên hệ với phim ” Trái tim gan góc “, cho sự trả thù của Jacquou là tất yếu, và sau cuối kết thúc có hậu, ông nhận được tự do và tình yêu, học được lòng tha thứ quân địch, và khen ngợi âm nhạc .Một quan điểm khác phản hồi : ” một người đàn ông nhân đạo thuần túy ” .Một phản hồi : Nửa đầu thật dài của số phận bi thảm không làm cho mọi người cảm thấy căng thẳng mệt mỏi, có lẽ rằng là nguyên do duy nhất để không tuyệt vọng bộ phim này .Bình luận khác : đây là một bộ phim hay, một chủ đề rõ ràng để thôi thúc sự can đảm và mạnh mẽ, công minh, lòng tốt và sự tự do .Một quan điểm : nhắc tôi nhớ đến ” Huyền thoại mùa thu “, đây là phong thái yêu dấu của tôi .Một quan điểm : mùi vị nước Pháp, phả mùi thơm lịch sự của văn học châu Âu .

Một số ý kiến trên movie.douban của Trung Quốc:

Một quan điểm cho 4/5 điểm với phản hồi : cuộc Cách mạng Pháp trong trong thực tiễn không thiết yếu trong thời đại này, … nghiên cứu và phân tích nội dung phim khác với cách mạng vô sản đổi khác quan hệ sản xuất, và dừng lại ở nhà thời thánh và TANDTC, với hợp đồng xã hội của Jacques Rousseau, cùng với chất lãng mạn Pháp khi để tình yêu kìm nén người giai cấp vô sản với con gái bá tước, và khuyến nghị thôi thúc giáo dục pháp lý và tăng trưởng đạo đức và nhận thức công dân, tăng nhanh vận tốc thiết kế xây dựng một xã hội hòa giải .Một quan điểm cho 3/5 với phản hồi cho nó là một phiên bản mới của phiên bản cũ của ” Bá tước Monte Cristo ” .Một quan điểm cho 4/5 : Jacquou đã yêu con gái bá tước trong tòa thành tháp theo bản năng, nhưng với kim chỉ nan của Milan Kundera, tình yêu là lòng từ bi, tình yêu của mọi người hoàn toàn có thể xác lập với nỗi đau, nhưng Jacquou là người anh hùng của cuộc khởi nghĩa, ông và Lina nên đến với nhau, cô đã cho anh ta một sự không thay đổi đặc biệt quan trọng .Một quan điểm của người 74 tuổi cho 4/5 với phản hồi cho Jacquou học được ở linh mục ” khoan dung là vô tận “, nhưng đáng ra phải giải quyết và xử lý theo cách này : ” cách mạng triệt để ” .Một quan điểm : đây là bộ phim đáng xấu hổ nhất ở Pháp, với ngữ cảnh tầm thường, không nhịp điệu, hy vọng vào chàng trai đẹp trai nhưng tuyệt vọng, cho 2/5 điểm .Một quan điểm cho phim mang ý thức tha thứ, và không ngã xuống, những người nổi dậy giải tán và phó thác cho tòa án nhân dân, và công lý do chính con gái quân địch có lương tâm mang lại, không phải cách mạng triệt để, cho 3/5 điểm .Một quan điểm cho 5/5 : ” Bạn hãy nỗ lực leo lên cánh cửa duy nhất bạn hoàn toàn có thể nhìn thấy từ mái nhà tòa án nhân dân xử cha mình, nhưng đã bị trẻ nhỏ của thời thơ ấu đánh đập … Nào, khởi nghĩa ! Hãy đến, những người tốt minh oan ! Tư pháp sẽ luôn luôn thuộc về bạn, Jacquou ! ” .

Trên video.fnac, của Pháp:

Một người theo dõi phản hồi phim cũ ( 12/04/2007 ) với điểm 5/5 cho nó là tuyệt vời, trung thành với chủ với nguyên tác hơn phim mới, và khuyên nếu xem serie này hãy đọc cuốn tiểu thuyết tuyệt vời này .Một người theo dõi khác cho 5/5 với phản hồi : série này này nhắc tôi về ký ức tuổi thơ … Tôi luôn luôn thích xem phim này và tôi nhớ những kỷ niệm thời thơ ấu của tôi .Một người theo dõi cho 4/5 : Ba tập đầu thật buồn, … nhưng sau đó mang lại cho tôi niềm kỳ vọng và giảm trở lại tuổi thơ của tôi …Một quan điểm cho 5/5 : Một sự chuyển thể rất thành công xuất sắc, khá đầy đủ của trái đất, từ tiểu thuyết của nhà văn Eugene Le Roy .Có 5/6 người cho 5/5 điểm, 1 cho 4/5 điểm .Bình luận phim mới, một cho 2/5 : cho bộ phim này thiếu tính xác nhận, phê phán phục trang phụ nữ, giai điệu nhạc trong vũ hội, … ” sau khi xem bộ phim tại những rạp chiếu phim, tôi đã mua phim từ năm 1969 và tôi thấy nó tốt hơn “. Tuy nhiên phản hồi cho phim hình ảnh chân thực ( dù không quay hàng loạt tại Perigord ), đẹp và khen nữ diễn viên vai Galiote nhất khi đến nhà Jacquou và trước khi lên tàu .Một quan điểm cho 1/5 : Một phiên bản méo mó ! Thật kỳ lạ, tôi không hề tìm thấy bất kể yếu tố hiện tại trong tiểu thuyết của Eugene Le Roy. Bộ phim này thực sự không có gì quý mến so với phiên bản năm 1969 .Một quan điểm cho 5/5 : Thành thật mà nói nó làm tôi quá bất ngờ thấy rằng có người nào đó không thích do tại tôi tìm thấy bộ phim này tuyệt vời ! Là một trong những phim yêu dấu của tôi, tôi gần như đã yêu !Một quan điểm cho 1/5 : cho khác phiên bản 1969, chỉ trích hình tượng linh mục Bonal phiên bản mới .Một quan điểm cho 5/5 với quan điểm ngữ cảnh, diễn xuất … tổng thể tuyệt vời, phim hoảng sợ tới phút ở đầu cuối .Một người từ Perigord cho phim 5/5 : Ngay cả khi cuốn tiểu thuyết không được tôn trọng, ngay cả khi cảnh sắc không phải là của Périgord, … những diễn viên thật đẹp và chúng tôi đang có lẽ rằng không đủ mưu trí để chỉ trích những cuộc đối thoại ! Jacquou là siêu anh hùng của chúng tôi !Một quan điểm cho 1/5 : Đó là một sự xấu hổ để tiêu tốn rất nhiều tiền trong một bánh trứng đường để mà kinh tởm !Một quan điểm cho 1/5 : dùng những hình ảnh vô lý nhất và chúng được lắp ráp thành một bộ phim .Một quan điểm 5/5 : Đó là một bộ phim rất gây nghiện .Một quan điểm cho 5/5 : Đây là một bộ phim mà không nên đi nếu bạn không thích những loại phim theo tiểu thuyết lịch sử dân tộc. Cá nhân, tôi đã vui mừng … khen ngợi nhạc và bài hát cuối phim dễ chịu và thoải mái, diễn xuất của Gaspard Uliel, Malik Zidi và Albert Dupontel .Một quan điểm cho 5/5 : Trong bộ phim ngắn tuyệt vời, cũng là một tài liệu lịch sử vẻ vang hoành tráng, mà còn là hình ảnh tuyệt vời của vạn vật thiên nhiên và động vật hoang dã .Một quan điểm cho 5/5 : Một bộ phim rất cảm động …Trong số 46 người bỏ phiếu, có 26 cho 5/5, và 7 cho 1/5 .

Trên amazon – Pháp, bình luận phim cũ,

một quan điểm cho 5/5 : Bộ phim này đã thấy trong thời thơ ấu của tôi, và xem xét lại với niềm vui rất nhiều … như siêu phẩm ! Các diễn viên rất thực tiễn, xúc cảm như vậy là tuyệt vời mà những giọt nước mắt trào ra một cách tự do. Một bộ phim để xem một lần nữa và một lần nữa, cho mọi lứa tuổi, và trẻ nhỏ và thiếu niên có nhu yếu của đời sống .Một quan điểm khác cho 5/5 : Một bộ phim truyền hình tốt của thời đại đó, hình ảnh chân thực, người dân nông thôn và cảnh sắc .Một quan điểm cho 5/5 với nghiên cứu và phân tích : Tôi sợ xem lại bộ phim cách đây 15 năm làm tôi tuyệt vọng như xem lại những bộ phim và phim hoạt hình thời thơ ấu … Bộ phim này làm tôi buồn mãi mãi : nghèo khó, bất công, mà còn giá trị đạo đức và con người điển hình nổi bật ( với cha Bonnal trong số những người khác ). Nhưng series này đã không tuổi. Các diễn xuất, đặc biệt quan trọng là của Jacquou trẻ nhỏ ( Eric Damain ) là đặc biệt quan trọng. Thật là buồn, diễn xuất của anh là tuyệt vời và hoàn hảo nhất ( mắt và giọng nói của anh mà phá vỡ tim ). Tôi bị điệu đàng bởi lịch sử dân tộc và toàn cảnh lịch sử dân tộc đã làm cho tôi muốn tìm hiểu và khám phá thêm về thời hạn đó … Một bộ phim rất tốt đẹp để xem và nhìn thấy trong buổi tối mùa đông dài !Một quan điểm cho 5/5 : Nó làm cho tôi sống lại những giờ không thể nào quên của thời thơ ấu của tôi. Jacquou con diễn với sự tuyệt đối. Đôi mắt của anh đang chuyển dời .Một quan điểm cho 5/5 : Mọi thứ đều tuyệt đối : sự hồi sinh lịch sử dân tộc ( cảnh sắc tự nhiên, phục trang vv … ), … Một siêu phẩm thực sự của truyền hình mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể triển khai trong những năm 60 và 70 .Một quan điểm cho 5/5 và cho có giá trị hơn bộ phim của Boutonnat .Một quan điểm cho 5/5 nhìn nhận phim được dựng rất tốt dù những diễn viên không được biết đến nhiều, nhưng đơn thuần trong vai trò của họ … Một bộ phim ngắn mà nhắc nhở tất cả chúng ta về đạo đức, trung thực, gan góc, lòng trung thành với chủ và cam kết .Một quan điểm cho 4/5 : Bộ phim tuyệt vời .Một quan điểm cho 1/5 : cho nó quá lỗi thời, đấu tranh giai cấp và tầm nhìn Manichean ( ám chỉ tà giáo ) về Giáo hội .Một quan điểm từ Canada với điểm 5/5 : Từ thời thơ ấu của tôi, mặc dầu đau khổ của bộ phim này, tôi đã thuộc lòng 1 số ít giá trị giáo dục trong ý thức giá trị con người … Một bộ phim tuyệt vời để cho giới trẻ của chúng tôi thấy những giá trị thiết yếu và đúng thực sự … Chắc chắn rằng con trai của tôi ở đầu cuối sẽ nhìn thấy nó …Có 10/12 cho 5 điểm, 1 cho 4/5 và 1 cho 1/5. Trang ra mắt một phản hồi trình độ ( Aurelie Rochman ) : Đó là một bộ phim thực sự, tinh khiết và đơn thuần, đạo diễn Stellio Lorenzi, với những diễn viên tuyệt vời, mặc dầu ít được biết đến với công chúng ( với ngoại lệ đáng quan tâm của Noel Roquevert ). Jacquou le croquant sẽ đưa tất cả chúng ta đến TT của một khu vực nông thôn vẫn sẽ khóc trong nhà tranh .Các quan điểm phản hồi phim mới .Có 1 quan điểm cho 3/5 điểm : khen ngợi kĩ năng của đạo diễn mới, hai diễn viên chính, trung thành với chủ nguyên tác 1 số ít, nhưng không chân thực và tạo nhiều cảm hứng so với bộ phim cũ .Một quan điểm cho 5/5 : khen ngợi bộ phim tuyệt vời, 2 diễn viên chính đóng rất tốt, hình ảnh và âm nhạc, mặc dầu không nổi tiếng bằng Titanic nhưng thực sự có giá trị .Một quan điểm cho 5/5 với phản hồi bỏ lỡ yếu tố tôn trọng nguyên tác, tùy theo ý niệm, thì bộ phim mới vẫn thực sự tuyệt vời, những diễn viên diễn xuất tốt, âm nhạc mê hoặc, và thực sự phim thành công xuất sắc của Boutonnat ” bạn đang liên tục mê hoặc chúng tôi bằng thơ ca của bạn ” .Một quan điểm cho 1/5 : Hung hăng. Tôi chỉ thấy bộ phim này ….. nó làm quăn những vô lý … Các nhà văn không khi nào đọc cuốn sách của Eugene Le Roy ….. để tránh … đa phần là nếu bạn đã từng đọc cuốn sách hoặc xem bộ phim của năm 60 ….Một quan điểm cho 1/5 : khoa trương âm nhạc, nhân vật biếm họa, những cảnh kịch quá mức, … chế giễu một tác phẩm văn học mà với một đài tưởng niệm khó quên, vẫn còn Bảo hành, như thể trường hợp trong việc thực thi của S. Lorenzi .Một quan điểm cho 5/5 : Tôi nhận thấy một bài thơ kỳ lạ trong bộ phim này. Vẻ đẹp của những hình ảnh tích hợp với âm nhạc và diễn xuất tuyệt vời. Tôi đọc cuốn sách và tôi ấn tượng với sự chuyển thể này .Một quan điểm cho 2/5 : Fan của Boutonnat bộ phim tiên phong ” Giorgino “, tôi rất tuyệt vọng với Jacquou le croquant này .Một quan điểm 5/5 : Bộ phim là buồn và tuyệt đẹp hòa trộn nhau .Trong 14 phiếu, có 7 cho 5/5, và 2 cho 1/5. } }

Một số bình luận từ Pháp trên trang emissions:

Xem thêm: Trang trại nuôi dê ngoại nhiều nhất, rộng tới 15ha ở Hà Nội có gì đặc biệt?

Bình luận phim cũ, một quan điểm : Đây không phải là thứ chủ nghĩa xã hội không thỏa hiệp, thực chất của nó là tinh khiết, không phải được chưng cất từ nước tô phấn hoa hồng theo phong thái của Jospin, D.S.K, Fabius, những người đã hoàn toàn có thể chỉ trích việc làm của Stellio … Tôi rất vui sau thời hạn kiểm duyệt, nó đã được khởi động lại. Đối với tôi, nó là dẫn chứng của chủ nghĩa cộng hòa … Tôi chỉ có một điều tiếc nhỏ, có 1 số ít sự độc lạ giữa phiên bản Le Roy và phim. Tôi muốn nhấn mạnh vấn đề của tôi giành tôn kính cho Eugene Le Roy. Hãy xem xét rằng tiểu thuyết gia này phủ nhận Legion of Honor, bởi sự phân biệt do trinh sát của nước Cộng hoà của 1 số ít người Brumaire 18. Một bài học kinh nghiệm về dân chủ cho tất cả chúng ta, bằng cách phủ nhận, vốn là biên tập viên của Moulin du Frau ! Eugene Roy cảm ơn bạn, cảm ơn bạn … Stellio, cảm ơn bạn toàn bộ những người đã góp phần cho sự vĩnh cửu của khu công trình .( Jospin, D.S.K – tức Dominique Strauss-Kahn, Fabius – tức Laurent Fabius, là những chính trị gia cánh hữu trong Đảng Xã hội Pháp ) .Một phản hồi khác : … Câu chuyện được dàn dựng tinh xảo. Các diễn đạt lịch sử vẻ vang rất thực tiễn, những bất công xã hội khổng lồ gây ra bởi những liên minh gia tài, ” quý tộc ” … Hân hoan ở quy trình tiến độ ở đầu cuối của cuộc nổi dậy ! Và ý tưởng âm nhạc của Georges Delerue …

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Nông Thôn