Red Dao minority | Topas Ecolodge

Nơi sinh sống:

Bạn hoàn toàn có thể tới thăm người Dao Đỏ ở bản Bản Lếch, Nậm Tóong và Sử Pán .

Lịch sử:

Nguồn gốc của người Dao Đỏ không rõ ràng. Người ta đoán rằng họ di cư tới không lâu trước khi người H’mong tới vào thế kỉ 18.

Ngôn ngữ:

Ngôn ngữ nói của người Dao Đỏ thuộc hệ ngôn từ H’mong – Dao. Chữ viết dựa trên những kí tự tiếng Trung được kiểm soát và điều chỉnh để tương thích với cách đánh vần của họ .

Các tín ngưỡng:

Tôn giáo Dao có những thành phần của cả Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo. Họ thờ tổ tiên của mái ấm gia đình cùng với Bàn Vương, người được cho là thủy tổ của người Dao .

Trang phục:

Những người phụ nữa Dao Đỏ thường mặc một chiếc áo trùng trùm qua quần. Trang phục của họ nhiều sắc tố và được thêu ở cả hai mặt vải. Những người đàn ông nổi bật mặc một chiếc áo ngắn với quần dài và đeo khăn đội đầu. Cả đàn ông và phụ nữa đều có một miếng vải dệt hình vuông vắn ở đằng sau sống lưng áo để bộc lộ họ là con của những vị thần. Họ có những kiểu tóc tương đương – tóc dài trên đỉnh đầu, những phần khác được cạo thật sạch. Nhiều phụ nữa còn cạo cả lông mày nữa. Phụ nữ cũng đeo khăn tam giác màu đỏ điển hình nổi bật được trang trí bằng tiền tài và những sợi tua rua màu đỏ .

Nhà cửa:

Phương thức chọn đất xây một ngôi nhà mới rất quan trọng với người Dao Đỏ. Vào đêm hôm, hộ mái ấm gia đình sẽ đào một cái hố to bằng cái bát và đổ đầy gạo vào đó đại diện thay mặt cho con người, bò, tầy, tài lộc và của cải. Gia đình sẽ biết được nơi để xây nhà dựa trên những giấc mơ. Vào buổi sáng, mái ấm gia đình sẽ đào hố lên, nếu gạo còn, nếu gạo không còn, ngôi nhà sẽ được xây ở 1 nơi khác .

Tổ chức xã hội:

Những người đàn ông Dao Đỏ đóng vai trò trụ cột trong mái ấm gia đình, hội đồng và kinh tế tài chính. Họ cũng đóng vai trò chính trong những nghi lễ như làm đám cưới, đám tang và xây nhà mới. Người Dao có rất nhiều họ khác nhau. Mỗi dòng dõi có mạng lưới hệ thống riêng đặt tên đệm để phân biệt những thế hệ với nhau .

Việc sinh nở:

Những người phụ nữ Dao Đỏ thường sinh ngay trong phòng ngủ của họ với sự trợ giúp của mẹ và những chị em. Trẻ mới sinh được tắm bằng nước nóng. Gia đình mang những cành cây xanh hoặc hoa chuối tới trước cửa để ngăn ngừa linh hồn của dữ mang tới điều xấu và bệnh tật tới cho đứa trẻ. Khi đứa trẻ được 3 ngày tuổi, họ tổ chức triển khai 1 nghi lễ để vinh danh người mẹ .

Hôn nhân:

Các bậc cha mẹ chọn đối tượng người dùng cho con trai của mình. Khi chàng trai mười bốn hoặc mười lăm tuổi, cha của cậu sẽ đưa cậu đi gặp những cô gái mà ông nghĩ là tương thích và khỏe mạnh, hoàn toàn có thể giúp sức việc trong nhà. Cặp đôi được chọn để kết hôn sau đó phải tìm hiểu thêm quan điểm của thầy tiên tri người sẽ nhìn nhận sự tương thích của họ bằng phương pháp sử dụng chân và và tử vi .Giá trị của cô gái dựa vào số tiền tài, gà, lợn, rượu gạo mà nhà trai đưa tới mái ấm gia đình cô .Trong suốt lễ cưới, theo phong tục sẽ có một sợi dây dài được kéo tới ngay trước đám cưới. Chú rể cõng cô dâu trên sống lưng, và cô ấy phải bước qua một đôi kéo để vượt qua ngưỡng cửa vào nhà chú rể .Khi một mái ấm gia đình không có con trai, những bậc cha mẹ hoàn toàn có thể mua một chàng rể người vui tươi đồng ý sống tại nhà cô dâu. Tuy nhiên, nếu một chàng trai quá nghèo mà mái ấm gia đình không hề lo nổi sính lễ, anh ta sẽ phải sống ở nhà cô dâu – điều này hoàn toàn có thể là một nỗi xấu hổ lớn .

Đám tang:

Khi có người trong mái ấm gia đình chết đi, con cháu của họ phải mời tới một người đàn ông được gọi là “ thầy tào ” để giám sát những nghi lễ và tìm đúng nơi để chôn cất. Người chết được bọc trong một tấm thả, nằm trong quan tài đặt trong nhà của họ và được khi tới chôn ở ngôi mộ dựng bằng đá. Trong quá khứ, nếu người chết hơn 12 tuổi thì thi thể sẽ được hỏa táng .Các nghi lễ đám tang được tổ chức triển khai để bảo vệ cho người chết được yên nghỉ. Trong nghi lễ diễn ra 3 ngày, thường trùng với nghi lễ khai sinh của những cậu bé Dao Đỏ. Ngày tiên phong thả tự do cho linh hồn của người chết, ngày thứ 2 là thời hạn để thờ cúng người chết tại nhà, và ngày thứ ba là để khai sinh cho cậu bé .Cậu bé sẽ được ngồi trên một khối đá ở vị trí cao nhất trong bản cho tới khi cậu rơi xuống những chiếc võng được treo bên dưới. Điều này bộc lộ rằng cậu bé từ trên trời rơi xuống và sinh ra trên toàn cầu, một hình tượng tín ngưỡng của người Dao Đỏ về niềm tin họ chính là hậu duệ trực tiếp của những vị thần.

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Nông Thôn