Sắm lễ cầu siêu? Bài lễ cầu siêu cho các vong và hài nhi gồm những gì? [mới nhất] - Mẫu Lăng Mộ đá

LĂNG MỘ ĐÁ ANH QUÂN giới thiệu Sắm lễ cầu siêu? Bài lễ cầu siêu cho các vong và hài nhi gồm những gì? [mới nhất].

Trong cuộc sống đôi khi vì hoàn cảnh không mong muốn mà ta phải từ bỏ đi giọt máu của chính mình hoặc chẳng may bạn không giữ được đứa con của chính mình. Chính vì vậy bạn nên làm lễ cầu siêu cho các vong linh bé bỏng để tâm hồn cảm thấy thanh thản hơn. Trong bài viết này MỘ ĐÁ XANH ANH QUÂN – NINH VÂN, HOA LƯ, NINH BÌNH – xin được gửi đến các bạn bài cúng cầu siêu cho các vong và hài nhi và cách làm lễ cúng cầu siêu để các bạn cùng tham khảo.

Bước vào mùa Vu lan đồng thời cũng là mùa cầu siêu cho vong linh tháng 7. Chúng ta, ai cũng có cha mẹ, ông bà, gia tiên, cửu huyền thất tổ. Hầu như tất cả các gia đình bên Phật giáo hay lương (dân gian đơn thuần) đều có lễ cúng cơm hay đốt vàng mã cho gia tiên vào dịp này với tâm tư tưởng nhớ và cầu siêu cho người quá vãng. Nhưng trong đó có những vong nhi chưa kip làm người, lại không bao giờ được một lời cầu chúc siêu sinh bởi các vong nhi đó chưa có sự hiện diện trên cõi đời. Đồng thời từ sâu thẳm, nó lại là nỗi đau một thời thầm kín, những sai lầm tuổi trẻ, của chị em nên nhiều khi người ta cố quên đi… hoặc đơn giản do hoàn cảnh điều kiện mà không thể sinh thêm những bé thứ 2, thứ 3, thứ 4… “do vỡ kế hoạch” hay con chẳng may sa sẩy khi chưa kịp làm người. Dù là lý do gì thì chúng ta đều tiếc và buồn vì những điều đó.

Đôi khi chúng ta gặp những cản trở trong cuộc sống, đôi khi chúng ta cứ lận đận, long đong, đôi khi con cái chúng ta cứ ốm yếu hay quấy quả mà không rõ nguyên nhân… Chúng ta mệt mỏi nhưng không biết do đâu, đôi khi lòng chúng ta day dứt một cách mơ hồ về một điều gì đó…

Nếu thực tâm, các bạn dù vô tình hay cố ý đã phạm lầm lỡ, các bạn hãy tìm cách hóa giải nghiệp chướng đó cho lòng thanh thản. Cho những vong nhi được ngậm cười, yên lòng đi đầu thai nơi cửa khác. LĂNG MỘ ĐÁ ĐẸP ANH QUÂN xin được chia sẻ tới các bạn cách tự cúng cầu siêu cho các vong một cách đơn giản như sau.

Cách làm lễ cầu siêu cho thai nhi

Cúng 2 ngày trong tháng ( Vào ngày 16 âm lịch & mùng 2 âm lịch), đặt mâm cúng để trên cái bàn nhỏ phía trước cửa, nửa trong nửa ngoài, tức là nửa trong nhà,nửa ngoài bậc thềm cửa, không được đặt trên bàn thờ.) do thai nhi không được xác nhận là con cháu trong gia tiên, nên thần tài thổ địa không cho vào nhà nhận đồ. Quý vị lưu ý chỉ cần thụ thai được khoảng 13 ngày thì thai nhi đẫ có linh hồn chứng thai rồi nhé.

Trường hợp ngại có thể đến chùa cúng, nhưng không cúng trước mặt tượng PHẬT hay Thần Thánh, vong thai nhi sẽ không dám nhận, nên tìm 1 vị trí khuất tượng để dễ cúng lễ.

Sắm lễ cúng cầu siêu

Đồ cúng rất đơn giản:

Sữa ông thọ pha ra ly hoặc sữa hộp nhỏ (cô gái Hà Lan, Vinamilk. vv…kèm ống hút).
Bánh kẹp loại ngon (không phải loại cúng cô hồn), Socola càng tốt.
Tùy bạn bỏ hay mất bao nhiêu thai nhi, thì cứ 1 thai nhi là 2 bộ quần áo giấy nam, nữ (nếu như không biết giới tính thai nhi) kèm theo giấy tiền vàng bạc.

Văn cúng cầu siêu

“OM AH HUNG Xin nhờ lửa làm tan chảy không còn sót những món diệu dục đơn giản nhưng quí giá này hóa một đám mây vô tận trong không gian thành một tiệc cúng dường không chấp trước, xin cho con dâng cúng lên chín phương Trời mười Phương Phật chư Phật mười phương.

Hôm nay là ngày… tháng… năm… Tín chủ con là… ở tại số nhà… thành kính dâng lên cúng dường Chư Phật mong Chư Phật ban phước cho toàn thể chúng sinh không chừa sót một ai những điều an lành nhất. Con cũng xin nhờ vào tiệc cúng dường này, ánh sáng từ bi và trí tuệ của Chư phật sẽ hiện hữu trong tâm con và tất cả mọi người đồng thời chiếu sáng tất thảy các cõi khác để tất thảy hướng về Phật Pháp. Con nguyện với lòng thành tâm của mình trước Chư Phật xin được sám hối mọi lỗi lầm do thân khẩu ý con đã phạm phải từ trước tới nay.

Con xin cúng dường tới các chư thiên, thiện thần, hộ pháp mong các ngài che chở cho con cùng gia đình luôn an lành, thoát khỏi mọi thế lực xấu và ác của cõi dương và cõi âm.

Con cũng xin được nhờ vào lễ hỏa cúng này, hồi hướng cầu siêu cho tất cả các chúng sinh không chừa sót một ai đang lang thang trong cõi thân trung ấm hay cõi âm để họ bớt sợ hãi, đau khổ và nhanh chóng được chuyển nghiệp. Con cầu xin được cầu siêu cho cửu huyền thất tổ gia tiên gia tộc họ… cho cha…, mẹ… hay…. được hoan hỉ và sớm siêu thoát về nơi cực lạc hay cõi an lành khác”.

(Bỏ đồ cúng cho vong nhi vào đốt… rồi khấn tiếp): “Đặc biệt con xin được thành tâm sám hối cho nghiệp sát con phạm phải đối với các hài nhi đã từng kết duyên cùng con mà con chối bỏ. Cầu mong các hài nhi tha thứ và xóa bỏ mọi tâm tư oán hờn gây chướng ngại tới con, cầu mong các vong nhi buông bỏ và sớm chuyển đầu thai vào các cõi an lành mới. Cầu mong tất cả các vong nhi khác cũng đều hoan hỉ và siêu thoát như vậy.

Con nguyện sẽ gắng làm những điều thiện để hồi hướng, trợ duyên cho các vong nhi sớm được siêu thoát (nguyện thêm gì tùy tâm khấn ra…). Cầu mong cho lời nguyện lành của con được thành sự thật. Nếu đã tu thì đọc mật chú, nếu không biết thì đọc thần chú sáu âm của Bồ tát Quán Thế Âm “OM MA NI PADE ME HUM” 108 lần. [Cách đọc: “ôm ma ni pát đờ (đờ đọc thầm âm gió) mê hum”. (Không bắt buộc đọc câu này).

Sau khi cúng xong hãy nói: “Lễ hỏa cúng đến đây là kết thúc, xin được mời các ngài và các chư vị an tọa về nơi trụ xứ của mình và chỉ trở lại khi gia chủ có lời thỉnh mời. Xin các vong hãy hoan hỷ đón nhận tấm lòng thành của gia chủ mà sớm được siêu thoát”. Cũng xin che chở cho gia chủ mọi sự được tốt đẹp an lành. Gia chủ xin cảm tạ.

Cầu siêu vong linh gia tiên (Lễ tại nhà trước khi về chùa làm lễ cầu siêu)

LỜI NÓI ĐẦU

Kính thưa quý vị và các bạn!
Đức Phật dạy nhân quả, nếu chúng ta tạo các nghiệp ác thì phải thọ chịu quả khổ, nếu chúng ta tạo các nghiệp thiện thì được hưởng hạnh phúc. Hướng dẫn cho Phật tử và nhân dân tu tập theo nhân quả để chuyển hóa được các nghiệp khổ.
Quý vị và các bạn đọc kỹ 7 lần bài này để hiểu trước khi thực hành.

PHẦN A: HƯỚNG DẪN

Cầu siêu cho vong linh: gia tiên, vong linh trên đất ở, vong linh oan gia trái chủ… gia đình muốn cầu siêu cho vong linh nào, thì đọc vong linh đó.

Cách Thức Tu Tập

Làm lễ tại nhà 7 ngày theo hướng dẫn tuần 1 của chương trình trước khi về chùa dự lễ cầu siêu cho vong linh. Sau khi đã làm nghi lễ cầu siêu tại chùa, thì về nhà tiếp tục tu tập theo sự hướng dẫn của chương trình cho đủ 49 ngày để hồi hướng công đức cho vong linh. Mỗi tuần tu tập bao gồm: Một ngày tụng kinh, sáu ngày tiếp theo nghe Pháp, nếu ngày nào bận thì bạch xin nghỉ.

Nếu không tu được 49 ngày, thì chỉ tu 7 ngày, theo chương trình hướng dẫn của tuần thứ nhất.
Trong phần văn khấn có nhắc tới việc cúng dường Tam Bảo, nếu không cúng dường thì không đọc, nếu cúng dường thì mỗi lần khấn đều đọc lại.

Thời Gian Lễ Cầu Siêu

– Sáng ngày 14, 30 âm lịch hàng tháng (29 tháng thiếu)
– Ngày 19/6 âm lịch hàng năm
– Ngày mùng 8/7 âm lịch hàng năm

Khấn Xin Nghỉ Tu Tại Nhà

Nếu ngày nào quý vị bận công việc phải đi xa nhà không tu tập được, thì quý vị bạch lễ xin nghỉ tu tại nhà, khi xong việc thì công phu tiếp:

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con tên là: …… Pháp danh: …… Hiện đang ở tại: …… Hôm nay là ngày…… tháng…… năm…… Theo chương trình con đang tu tập trong 49 ngày, để hồi hướng công đức cầu siêu cho vong linh và chuyển nghiệp cho gia đình, nhưng hôm nay con với lý do: …… con xin nghỉ đến ngày…… tháng…… năm…… con xin tiếp tục tu. Đây là lời chân thật của con, con xin chư Phật chứng minh cho con. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

PHẦN B. NGHI THỨC TU TẬP

TUẦN THỨ NHẤT: TU TẬP TRƯỚC KHI ĐẾN CHÙA CẦU SIÊU

Hướng dẫn cách sắp lễ:
– Ngày đầu cúng cơm chay một lần. Mâm cơm chay: Các đồ thức ăn từ rau củ quả (không có thịt của chúng sinh) và 1 cốc sữa tươi (các đồ lễ, sau khi lễ xong thì thọ thực). Sáu ngày sau, không cúng mâm cơm nữa, mỗi ngày một lần cúng, chỉ xới một bát cơm, lấy một cốc nước và một cốc sữa để cúng mời các vong linh.
– Đặt mâm cơm cúng lên bàn thờ gia tiên, nếu gia đình nào có bàn thờ Phật, thì sắp hoa quả và một bát cơm, một cốc nước để dâng cúng Phật.
– Trường hợp gia đình chưa có ban thờ Phật, thì đặt đồ cúng lễ tại ban thờ gia tiên và tụng kinh. Nếu có ban thờ Phật, thì đặt đồ cúng tại ban thờ gia tiên và tụng kinh trước ban thờ Phật.
– Trường hợp trong gia đình hoặc nơi ở hiện tại của quý vị không có chỗ để thờ tự hoặc không có bát hương, quý vị có thể sắp xếp một cái bàn trống, hoặc trên bàn làm việc để gọn gàng. Sau đó, quý vị có thể thực hiện tất cả các nghi lễ ở đó, có thể cắm hương bằng cốc gạo hoặc nếu trường hợp không được cắm hương, thì không cắm hương, thành tâm làm lễ cũng được (vì hoàn cảnh không cho phép vẫn đảm bảo yếu tố thành tâm).
Thời gian làm lễ: Do gia đình bố trí công việc mà sắp xếp thời gian phù hợp để làm lễ, không kiêng kỵ ngày giờ.
Các vong linh khấn mời: Nếu thỉnh mời vong linh nào thì khấn đúng vong linh đó: Vong linh gia tiên tiền tổ họ……..; Vong linh có duyên tại nơi đất ở của gia đình chúng con tại……..

NGÀY 1: Tụng Kinh
(Cúng Cơm Chay)
(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Nội dung – Tải Bài văn khấn tạ mộ mới xây, lăng mộ mới xây

VĂN KHẤN

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh, độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng. Chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con đã vâng lời Phật dạy để làm các việc lợi ích cho các vong linh và gia đình. Nay con xin đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Phẩm Thứ Bảy, nói lên lợi ích cho vong linh từ việc làm của gia đình chúng con, con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỷ tu hành trong giáo Pháp của Phật sớm được giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe kinh.

Lễ Tán Phật
Đại từ đại bi thương chúng sinh,
Đại hỷ đại xả cứu hàm thức,
Tướng đẹp sáng ngời tựa trang nghiêm.
Chúng con chí tâm thành đảnh lễ.
Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Chính Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 lễ)

Tán Pháp
Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,
Trăm ngàn muôn kiếp khó được gặp.
Nay con nghe thấy vâng gìn giữ,
Nguyện hiểu nghĩa chân đức Thế Tôn.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)

(Ngồi đọc kinh)

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN
PHẨM THỨ BẢY: LỢI ÍCH CHO KẺ CÒN NGƯỜI MẤT

(Trích Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, Hán Dịch: Tam Tạng Pháp Sư Pháp Đăng,
Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Tuệ Hải)

Khi bấy giờ, Đại Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng: “Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi Nam Diêm Phù Đề này, cất chân nhắc tay, nảy lòng mống nghĩ, đều gây tội cả, nếu gặp thiện lợi, phần nhiều là thoái tấm lòng tu trước, mà gặp ác duyên thì càng thêm ác, những người ấy ví như đi vào bùn lầy, lại đội đá nặng, càng thêm nặng thêm khốn, mà chân càng ngập xuống tận đất đen. Ví bằng gặp thiện tri thức đội bớt cho, hoặc đội đỡ cả cho, mà người thiện tri thức ấy vì có sức rất khỏe, lại giúp đỡ cho bước được vững vàng, tới chỗ bằng phẳng nên nghĩ đến đường xấu, chẳng còn trở lại đường ấy nữa.

Lạy Đức Thế Tôn, chúng sinh huân tập tính ác, từ một mảy may, cho đến không biết thế nào mà lường được. Các chúng sinh ấy đã nhiễm thói như thế, thì khi lâm chung, họ hàng trai gái nên vì người ấy làm phúc làm duyên để giúp thêm tiền đồ cho họ, như treo tràng phan, bảo cái và đốt đèn hoặc chuyển đọc kinh này, hoặc cúng dường tượng Phật cho chí niệm danh hiệu Phật, danh hiệu Bồ Tát, danh hiệu Bích Chi Phật; mỗi một danh mỗi một hiệu lọt vào tai người lâm chung còn thần thức nghe được. Cứ các nghiệp ác của các chúng sinh ấy đã làm ra, tính phần cảm quả tất đọa đường ác, nhưng nhờ có họ hàng thân thích vì người lâm chung ấy, làm những nhân thánh, thì những tội báo kia đều được tiêu diệt hết.

Nếu vì kẻ đã chết kia, trong bốn mươi chín (49) ngày làm nhiều việc thiện, thì có thể khiến cho các chúng sinh ấy thoát hẳn đường ác, được sinh vào cõi Thiên, cõi Nhân hưởng thụ những sự cực kỳ vui thú, mà cả đến họ hàng hiện tại cũng được lợi ích vô cùng.

Vì vậy con nay đối trước Đức Thế Tôn cùng Thiên, Long tám bộ, Nhân và Phi Nhân khuyên các chúng sinh trong cõi Nam Diêm Phù Đề, hễ khi có người lâm chung phải cẩn thận chớ có sát hại sinh linh cùng tạo ác duyên: bái tế quỷ thần, kêu cầu ma quái. Tại sao vậy? Bởi vì sự sát hại, cho chí cúng tế như thế chẳng được tí phúc nào để lợi ích cho người chết cả, mà lại buộc thêm tội duyên cho người chết thêm sâu nặng. Giả như đời này hoặc đời sau, người ấy được dự phẩm quả Thánh, đáng sinh vào cõi Nhân, cõi Thiên, mà chỉ vì trong lúc lâm chung, bị họ hàng gây những nhân ác ấy, cũng có thể làm cho người ấy phải vạ lây, đi đối chứng mãi, bị chậm sinh trong chốn thiện. Huống chi người mệnh chung kia, khi còn sống ở đời, chưa từng có chút thiện căn gì, đều cứ theo bản nghiệp, tự đày vào ác thú, họ hàng nỡ nào lại làm tăng tội nghiệp cho họ nữa ư? Thí như có người từ nơi xa lại, cạn lương đã ba ngày mà đồ vật phải gánh đội nặng hơn trăm cân, chợt gặp người quen, còn chờ đèo hộ ít đồ vật nữa, vì thế lại nặng nề khốn khổ hơn nữa.

Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi Nam Diêm Phù Đề hễ hay làm được những điều Chư Phật dạy, cho chí một việc thiện nhỏ như sợi lông, giọt nước, hạt cát hay mảy bụi, hết thảy đều được lợi ích cả”.

Khi thuyết xong lời ấy, thời trong hội có một ông trưởng giả tên là Đại Biện tu chứng được phép vô sinh đã lâu đời, vì chưng muốn hóa độ thập phương, nên ông mới hiện ra thân Trưởng giả, chắp tay cung kính hỏi Bồ Tát Địa Tạng rằng: “Thưa Đại sĩ, chúng sinh trong cõi Nam Diêm Phù Đề này, sau khi chết rồi, có họ hàng lớn bé, vì người ấy mà tu làm công đức, cho chí làm chay, làm các nhân lành thì người chết đó có được lợi ích lớn và được giải thoát không?”

Bồ Tát Địa Tạng trả lời rằng: “Nay tôi nhờ uy thần của Phật xin vì các chúng sinh đời này và đời sau mà nói qua sự ấy. Này ông Trưởng giả! Những chúng sinh đời này và đời sau, đến ngày mệnh chung mà được nghe một danh hiệu Phật, một danh hiệu Bồ Tát hay một danh hiệu Bích Chi Phật, không kể gì có tội hay không có tội, đều được giải thoát cả. Nếu có người đàn ông hay người đàn bà nào, khi còn sống, không làm được chút nhân lành, lại gây nên nhiều tội, sau khi chết đi mà có họ hàng lớn bé vì người ấy làm việc phúc lợi và các việc Phật, thì trong bảy phần công đức ấy, người chết chỉ được hưởng có một, còn sáu phần thì người sống được hưởng. Vì thế cho nên các thiện nam, thiện nữ, trong đời này và đời sau nghe thấy nên cố gắng công tu, thời được đủ mọi phần phúc lợi. Con quỷ vô thường lớn kia, bất kì nó đến, thần hồn mờ mịt, vẩn vơ chưa biết tội hay phúc, trong bốn mươi chín ngày, như ngây như điếc, hoặc ở các tòa biện luận nghiệp quả, sau khi thẩm định, thời phải tùy nghiệp thụ sinh.

Trong khi chưa biết thế nào ấy, cũng đã chịu muôn nghìn sầu khổ rồi, huống chi là bị đọa vào các ngả ác nữa. Còn người chết kia, chưa được thụ sinh, trong vòng bốn mươi chín ngày, tâm tâm niệm niệm, lòng hằng mong mỏi, cậy họ hàng cốt nhục, làm các việc phúc để cứu giúp họ. Qua ngày ấy thời phải tùy nghiệp mà chịu báo. Nếu là người bị tội thường, cũng còn bị hàng trăm nghìn năm, không hòng có ngày được giải thoát; mà là kẻ phải tội đày vào năm địa ngục vô gián, thì muôn kiếp nghìn đời chịu khổ mãi mãi.

Lại nữa, này ông Trưởng giả! Chúng sinh tội nghiệp như thế, sau khi chết rồi, họ hàng cốt nhục có làm chay, cầu phúc giúp thêm nghiệp lành cho người chết ấy, thì lúc chưa làm xong; trong lúc đang làm nước, gạo và rau không được đổ vãi xuống đất, cho chí các thực phẩm chưa hiến cúng Phật và chư Tăng, không được ăn trước. Nếu ăn sai phép và làm không được tinh sạch thì người chết ấy, chẳng được một tí phúc nào cả. Nếu những món cúng hiến Phật và chư Tăng mà làm được tinh sạch thì trong bảy phần công đức người chết được một. Vì thế cho nên, này ông Trưởng giả, chúng sinh ở cõi Nam Diêm Phù Đề, nếu vì cha mẹ hay họ hàng, sau khi chết rồi mà làm chay cúng dường, dốc lòng kính cẩn làm được như vậy thì kẻ còn, người chết đều được lợi ích cả”.

Khi thuyết xong lời ấy, ở cung Trời Đao Lợi, có hàng trăm nghìn vạn ức na do tha Quỷ Thần trong cõi Nam Diêm Phù Đề, hết thảy đều phát tâm Bồ Đề vô lượng. Ông Đại Biện Trưởng giả hoan hỷ vâng lời dạy bảo, làm lễ rồi lui.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN, PHẨM THỨ BẢY: LỢI ÍCH CHO KẺ CÒN NGƯỜI MẤT, đức Phật dạy rằng: Khi làm lễ cúng cho vong linh, thì nên làm cỗ chay và làm lễ dâng cúng dường đến chư Tăng, thì người mất sẽ sớm siêu thoát và người sống tăng trưởng phúc lành.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

Mười Hạnh Phổ Hiền
Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập theo mười nguyện lớn của đức Phổ Hiền Bồ Tát:
Một là kính lễ chư Phật
Hai là xưng tán Như Lai
Ba là rộng tu cúng dường
Bốn là sám hối nghiệp chướng
Năm là tùy hỷ công đức
Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp
Bảy là thỉnh Phật trụ thế
Tám là thường theo học Phật
Chín là hằng thuận chúng sinh
Mười là hồi hướng khắp tất cả

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh… (gia tiên, oan gia trái chủ) được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)

Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 1)

NGÀY 2: NGHE PHÁP

Hướng dẫn sắp lễ: Tất cả các ngày nghe Pháp đều xới một bát cơm, một cốc nước chè, nếu không có nước chè thì cúng bằng nước trắng. Lễ Phật trước bàn thờ, sau đó có thể nghe Pháp tại trước bàn thờ hoặc di chuyển đến nơi có thiết bị nghe Pháp (chỗ ti vi, điện thoại, đài nghe Pháp,…) rồi cùng ngồi nghe.
(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh, độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền tuỳ tâm) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

Tam Tự Quy

Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)

(HẾT NGÀY 2 của TUẦN 1)

NGÀY 3: NGHE PHÁP

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)

(HẾT NGÀY 3 của TUẦN 1)

NGÀY 4: NGHE PHÁP

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

https://modacaocap.com/mau-cuon-thu-da/

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 4 của TUẦN 1)

NGÀY 5: NGHE PHÁP

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 5 của TUẦN 1)

NGÀY 6: NGHE PHÁP

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 6 của TUẦN 1)

NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho các vong linh: ………………. được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm… con sẽ về tại cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày… (ngày cầu siêu tại chùa) về để nhận phần phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con đã vâng lời Phật dạy để làm các việc lợi ích cho các vong linh và gia đình. Nay con xin nghe giảng Phật Pháp, con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỷ tu hành trong giáo Pháp của Phật sớm được giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng Phật Pháp.

Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)…. được về nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 1)

TUẦN THỨ 2

(Sau khi đã cầu siêu tại chùa)
Từ tuần thứ 2 đến tuần thứ 7 dành cho: Sau khi đã cầu siêu tại chùa.
Hướng dẫn: Mỗi ngày tu tập, nghe Pháp đều xới một bát cơm, pha một cốc nước chè, nếu không có nước chè thì cúng bằng nước trắng (Sau khi lễ xong thì ăn).

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

KINH CÚNG LINH
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ IV, chương 10, phẩm Janussoni,
phần Janussoni, VNCPHVN ấn hành, 1997, tr.595)

Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính đảnh lễ, hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni) bạch Thế Tôn:

– Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ cúng cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà con huyết thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các bà con huyết thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này! Thưa tôn giả Gotama, bố thí như thế có lợi ích gì cho các bà con huyết thống đã chết không? Các bà con huyết thống đã chết có được thọ hưởng sự bố thí ấy hay không?

– Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở đây, này Bà la môn, những người nào… sau khi thân hoại mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại bàng sinh, sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú với chư Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn tại với những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy. Này Bà la môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở những nơi ấy, các vị ấy không được sự lợi ích của bố thí ấy. Nhưng ở đây, này Bà la môn, người nào sau khi thân hoại mạng chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy được nuôi sống và tồn tại với các món ăn tại đấy. Món ăn nào, các bạn bè, thân hữu, hoặc bà con, hoặc người cùng huyết thống muốn hướng cúng cho vị ấy; tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó, tồn tại với món ăn đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng xứ; trú nơi đây, vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “CÚNG LINH”, người mất khi tái sinh làm vong linh (ngạ quỷ), thì thọ nhận được thức ăn (đúng Pháp không sát sinh) hiến cúng của con người, đúng theo phúc báo tương ưng xứ của vong linh.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 7)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

Nghe Pháp
(Di chuyển đến vị trí nghe Pháp, chắp tay khấn bạch)
Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

* Hướng Dẫn Nghe Pháp:
Nghe Pháp theo hướng dẫn tại mục 4 phần A.
(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, ngồi yên mặt hướng lên hư không tại nơi ngồi nghe Pháp, chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 2)

TUẦN THỨ 3

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

KINH TẾ ĐÀN
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, Chương 4, Phẩm Bánh Xe, phần Ujjaya, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.629)

Một thời, Thế Tôn ở Thành Vương Xá (Rājagaha), rồi Bà La Môn Ujjaya đi đến đảnh lễ, ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:

– Có phải tôn giả Gotama không tán thán tế đàn?

– Này Bà La Môn, ta không phải không tán thán tất cả các loại tế đàn. Những loại tế đàn nào, này Bà La Môn, bò bị giết, dê cừu bị giết, gà heo bị giết, các loài sinh vật khác đi đến bị giết hại. Loại tế đàn ấy, này Bà La Môn, liên hệ đến sát sinh, ta không tán thán loại tế đàn ấy. Những loại tế đàn có sát sinh như vậy, này Bà La Môn, các A La Hán và những ai đi trên con đường hướng đến A La Hán không có đi đến.

Này Bà La Môn, tại những tế đàn nào, trong ấy không có bò bị giết, không có dê cừu bị giết, không có gà heo bị giết, không có các loài sinh vật khác bị giết hại. Này Bà La Môn, ta tán thán loại tế đàn không có sát sinh như vậy, tức là làm bố thí, tế đàn cầu hạnh phúc cho gia đình. Những loại tế đàn không có sát sinh như vậy, này Bà La Môn, các A La Hán và những ai đi trên con đường hướng đến A La Hán, có đi đến.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “TẾ ĐÀN”, Đức Phật dạy rằng: Nếu đàn lễ cúng tế nào, không có sự sát sinh, không có máu thịt của chúng sinh, thì chư Phật, chư Thánh sẽ giáng đàn, đàn lễ cúng đó sẽ đem lại phúc lành cho gia đình.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 3)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 3)

TUẦN THỨ 4

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

Bài kinh: LÀM GIÀU
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ II, chương 5, phẩm Vua Munda, phần Trở thành giàu [lược],
VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.374)

Một thời, Thế Tôn trú ở Savatthi, tại khu vườn ông Cấp Cô Độc (Anathapindika). Rồi gia chủ Cấp Cô Độc (Anathapindika) đi đến, sau khi đảnh lễ và ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với gia chủ Cấp Cô Độc (Anathapindika).
Này Gia chủ, có năm lý do để gầy dựng tài sản. Thế nào là năm?

Ở đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử được tài sản nhờ nỗ lực tinh tấn, thâu góp với sức mạnh của bàn tay, kiếm được do đổ mồ hôi, thâu được một cách hợp pháp. Tự mình làm an lạc, hoan hỷ. Làm cho cha mẹ, vợ con, người phục vụ, người làm công được an lạc, hoan hỷ. Đây là lý do thứ nhất để gầy dựng tài sản.

Lại nữa, này gia chủ, vị Thánh đệ tử kiếm được tài sản nhờ nỗ lực tinh tấn… Vị này làm cho bạn bè, thân hữu an lạc, hoan hỷ. Đây là lý do thứ hai để gầy dựng tài sản.

Này gia chủ, vị Thánh đệ tử kiếm được tài sản nhờ nỗ lực tinh tấn… Các tai họa để trở thành trắng tay bị chặn đứng và vị ấy giữ gìn tài sản được an toàn cho vị ấy. Đây là lý do thứ ba để gầy dựng tài sản.

Lại nữa, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử kiếm được tài sản nhờ nỗ lực tinh tấn… Vị ấy có thể hiến cúng cho bà con, cho khách, cho hương linh đã chết; hiến cúng cho vua và chư Thiên. Đây là lý do thứ tư để gầy dựng tài sản.

Này gia chủ, vị Thánh đệ tử kiếm được tài sản nhờ nỗ lực tinh tấn… Vị ấy tổ chức cúng dường các vị Sa môn, Bà la môn. Sự cúng dường tối thượng này đưa đến phước báu vô lượng ở cõi người, cõi trời. Đây là lý do thứ năm để gầy dựng tài sản.

(Chắp tay đọc)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “LÀM GIÀU”, làm các việc công đức đúng Pháp, hồi hướng cho vong linh thì vong linh được hưởng, từ đó công việc làm ăn của gia chủ cũng tốt dần lên, khiến được giàu có.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 7)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 4)

TUẦN THỨ 5

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG
(Kinh Tạng Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự,
Phẩm Con Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường)

Bậc Đạo sư kể chuyện này trong khi đang trú tại Vương Xá (Ràjagaha).
Chín mươi hai kiếp về trước, có một kinh thành tên là Kàsipuri. Vua Jayasena ngự trị nơi ấy có chánh hậu là Sirimà, vương tử Phất Sa (Phussa) chứng đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, tức là đức Cổ Phật thứ mười tám sau đức Phật Nhiên Đăng (Dipankara).

Bấy giờ, Đại Vương Jayasena sinh tâm ngã mạn, suy nghĩ: “Vì vương tử của ta sinh ra đời làm đức Phật, đã thành tựu đại sự xuất thế, chỉ riêng ta có Phật, chỉ riêng ta có Pháp, chỉ riêng ta có Tăng chúng”. Do đó nhà vua luôn luôn hầu cận bên đức Phật và không dành cơ hội cho kẻ khác.

Ba hoàng đệ của đức Thế Tôn ấy do bà mẹ khác sinh ra, bèn suy nghĩ: “Quả thật chư Phật ra đời vì lợi ích của quần sinh khắp thế gian này, chứ không phải vì riêng một ai. Nay phụ vương ta không dành cơ hội cho người khác. Làm thế nào ta có thể phụng sự đức Thế Tôn và Tăng chúng? Nào chúng ta hãy thi hành một chiến thuật”.

Thế là chư vị gây rối tại vùng biên địa. Sau đó khi nhà vua nghe tin về vụ rối loạn này, liền phái ba vương tử đi bình định biên thùy. Ba vị tuân lệnh và khi trở về, nhà vua hài lòng ban chư vị một điều ước, phán bảo:
– Hãy chọn thứ gì các vương nhi muốn.

Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi ước mong hầu cận đức Thế Tôn.

Nhà vua từ chối, phán:
– Hãy chọn thứ khác.

Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi không màng thứ gì khác cả.

Nhà vua lại phán:
– Thôi được, các vương nhi có quyền chọn theo ý muốn.

Ba vị đến gần đức Thế Tôn và thưa:
– Bạch Thế Tôn, chúng đệ tử ước mong phụng sự đức Thế Tôn ba tháng. Xin đức Thế Tôn hoan hỷ an cư ba tháng mưa với chúng đệ tử.

Đức Thế Tôn chấp thuận. Ba vị hoàng tử tự thân hành gửi một thông điệp đến cho người được chỉ định trông coi tỉnh nọ, bảo: “Trong suốt ba tháng này, chúng ta cần phục vụ đức Thế Tôn, bắt đầu bằng cách xây một tinh xá, và cung cấp đủ mọi thứ cần thiết”.

Sau đó chư vị hết lòng cung kính phục vụ đức Thế Tôn cùng Tăng chúng. Khi các viên quan cai trị tỉnh này đã cúng dường tinh xá xong, các vị chấp hành việc an cư mùa mưa ấy. Một vị thủ kho hàng gia, con trai một gia chủ, là người mộ đạo cùng với vợ đã tìm được niềm tin, vị ấy trân trọng cúng dường Tăng chúng với đức Phật làm thượng thủ. Người được chỉ định cai quản tỉnh này theo gương vị kia cùng với mười một ngàn dân đem các vật đến cúng dường với tất cả lòng thành kính.

Vào dịp ấy, có một số người bất mãn trong lòng, sau khi ngăn cản những vật đóng góp, chính họ lại ăn các phẩm vật và nổi lửa đốt trai đường.

Sau khi ba vương tử cùng đoàn tùy tùng đã cúng dường đức Thế Tôn và từ giã Ngài xong, ba vị đi thẳng đến phụ vương.

Khi trở về, đức Thế Tôn đắc Niết-bàn vô dư y, ba vương tử và người cai quản tỉnh ấy, vị thủ kho báu hoàng gia dần dần theo thời gian đều từ trần và cùng với quần chúng ở đó được tái sanh thiên giới, còn số người bất mãn trong tâm bị tái sanh địa ngục.

Chín mươi hai kiếp trôi qua như vậy, trong lúc hai hạng người trên cứ lần lượt tái sanh từ thiên giới này đến thiên giới khác và từ địa ngục này đến địa ngục khác. Rồi đến hiền kiếp này, vào thời đức Thế Tôn Kassapa, đám người bất mãn trong tâm tái sanh vào loài ngạ quỷ.

Vào thời ấy, loài người thường cúng dường vì lợi ích của đám quyến thuộc quá cố của họ và nêu rõ: “Lễ vật này xin dành cho quyến thuộc của chúng tôi”. Do đó, các vong linh được an lạc. Thế rồi, chính các vong linh ấy cũng nhận biết điều này, nên sau khi đến gần đức Phật Kassapa, các vị ấy hỏi:
– Bạch Thế Tôn, giờ đây làm thế nào chúng con có thể đạt được an lạc như vầy?

Đức Thế Tôn đáp:
– Hiện nay chư vị chưa có thể đạt được an lạc ấy, nhưng thời gian về sau, sẽ có một đức Phật ở thế gian tên gọi là Gotama. Vào thời của đức Thế Tôn ấy, sẽ có một vị vua tên là Bimbisàra, trong chín mươi hai kiếp nữa kể từ đây sẽ là quyến thuộc của chư vị. Vua ấy sẽ dâng lễ cúng dường đức Phật và sẽ hồi hướng công đức ấy đến chư vị, sau đó chư vị sẽ được an lạc.

Thời bấy giờ, khi điều này được phát biểu, thì cũng như thể ta nói với các vong linh ấy: “Ngày mai chư vị sẽ được an lạc”.

Về sau, khi thời kỳ có đức Phật này đã qua, đức Thế Tôn (Gotama) giáng sanh vào cõi đời, ba vương tử cùng với một ngàn người từ thiên giới tái sanh vào quốc độ Ma-kiệt-đà (Magadha) trong các gia đình Bà-la-môn.

Theo thời gian, sau khi từ giã đời thế tục, ba vị trở thành các nhà khổ hạnh bện tóc, trú tại đỉnh núi Gayà, người trước kia cai quản tỉnh thành ấy trở thành vua Bình Sa (Bimbisàra); người thủ khố hoàng gia, con của vị gia chủ, trở thành đại phú trưởng nghiệp đoàn có tên Visàkha; vợ vị ấy trở thành con gái của một vị đại phú trưởng nghiệp đoàn và được đặt tên Dhammadinnà, còn đám quần chúng được tái sanh làm các vị cận thần của vua.

Bấy giờ đức Thế Tôn Gotama giáng sanh cõi trần, sau bảy tuần Giác Ngộ, Ngài đến Ba-la-nại (Baranasi) chuyển Pháp luân. Ngài giáo hóa ba vị đạo sĩ bện tóc, sau khi Ngài đã khởi đầu giáo hóa năm vị khổ hạnh, và thâu nhận cả ngàn đệ tử. Sau đó Ngài đi đến Ràjagaha và an trú vua Bimbisàra vào Sơ quả Dự Lưu cùng với hơn một vạn Bà-la-môn và cư sĩ ở tại xứ Ưng-già (Anga) và Magadha.

Tuy nhiên các ngạ quỷ ở quanh cung vua suy nghĩ: “Giờ đây nhà vua sẽ làm lễ cúng tế cho chúng ta được hưởng phước”. Trong lúc nhà vua làm tế lễ, nhà vua suy nghĩ: “Ta không biết bây giờ đức Thế Tôn đang trú ở đâu?”. Do vậy, nhà vua không hồi hướng công đức đến ai cả. Vì các ngạ quỷ không nhận được thí vật nào cả, chúng rất thất vọng thốt tiếng kêu thảm thiết mỗi đêm ở hoàng cung.

Rạng ngày, nhà vua hoảng sợ trình đức Thế Tôn về chuyện đã xảy ra và hỏi:
– Bạch Thế Tôn, Ngài đã nghe tiếng nào như vậy chưa? Con băn khoăn không biết việc gì xảy ra với con.

Đức Thế Tôn đáp:
– Thưa Đại vương, xin đừng sợ, không có gì bất thường xảy ra với Đại vương đâu, mà thịnh vượng sẽ đến với Đại vương thôi. Giờ đây, quả thật là quyến thuộc của Đại vương đã tái sanh vào loài ngạ quỷ. Trong suốt một kiếp, chúng đã lang thang khắp nơi và chỉ mong ước điều này: “Nhà vua sẽ làm lễ cúng dường đức Phật và hồi hướng công đức ấy cho chúng ta”. Hôm qua, khi Đại vương dâng lễ, Đại vương đã không hồi hướng công đức. Do đó, chúng mất hết hy vọng và thốt tiếng kêu la.

Nhà vua hỏi:
– Bạch Thế Tôn, bây giờ làm sao chúng có thể nhận được thí vật?

Đức Phật đáp:
– Thưa Đại vương, quả thật chúng có thể nhận.

Nhà vua nói:
– Bạch Thế Tôn, vậy Thế Tôn hãy nhận lời thỉnh cầu của con vào ngày mai, con sẽ hồi hướng công đức lễ vật ấy cho chúng.

Đức Thế Tôn nhận lời.

Sau đó, nhà vua ra lệnh chuẩn bị lễ cúng dường hào phóng, và thông báo thời giờ lên đức Thế Tôn, Ngài liền đến Hoàng cung. Bầy ngạ quỷ cũng đến và suy nghĩ: “Hôm nay chúng ta sẽ hưởng được món gì đó”, rồi đứng bên ngoài các bức tường và hàng rào.

Sau đó đức Thế Tôn làm cho mỗi ngạ quỷ đều hiện hình trước nhà vua. Trong khi vua dâng nước rửa, vua hồi hướng công đức ấy cho chúng với những lời này: “Mong công đức này dành cho quyến thuộc ta”. Lập tức xuất hiện các ao sen đầy sen súng cho bọn ngạ quỷ. Chúng tắm rửa và uống nước ở đó, được giảm nhẹ nỗi thống khổ của chúng vì bất hạnh, lao nhọc và khát nước, nên da chúng trở nên vàng ánh.

Nhà vua dâng lễ cúng dường cháo gạo và các thức ăn đủ loại cứng mềm rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy cho chúng. Trong chốc lát liền xuất hiện cho chúng các thực phẩm khác, thậm chí cả thực phẩm thiên giới, khiến chúng hân hoan hưởng thọ.

Nhà vua lại cúng dường y phục và sàng tọa, tinh xá rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy. Sau đó, liền xuất hiện cho chúng các thiên y, thiên cung, sàng tọa, khăn phủ và đồ trang sức. Đức Thế Tôn quyết định làm cho tất cả hạnh phúc tuyệt vời này của họ được hiển lộ trước vua; khi nhìn thấy vậy, vua vô cùng hoan hỷ.

Rồi đức Thế Tôn, sau khi thọ thực xong, và được thỉnh cầu, Ngài kể chuyện ngạ quỷ ngoài bức tường thay lời tùy hỷ công đức.

Bọn chúng đứng kia, ngoài bức tường,
Những nơi trống trải, ngã tư đường,
Chúng đang đứng ở ngoài song cửa,
Khi đã về nhà tại cố hương.
2.Dù tràn trề ẩm thực liên miên
Đủ loại cứng mềm được dọn lên,
Cũng chẳng có ai cần bọn chúng,
Bởi vì nghiệp chúng đã gây nên.
3. Những người lân mẫn, lắm tình thương
Đúng lúc đem cho đám họ hàng,
Các thức cao lương, đồ ẩm thực,
Với lời cầu nguyện: “Để dành phần
Lễ này cho đám người thân thuộc,
Mong các họ hàng được phước ân”.
4. Và các đám này đã đến đây,
Các vong linh của họ hàng này,
Thảy đều tụ tập đồng vui hưởng,
Các thực phẩm đều phong phú thay.
5. Chúng cầu: “Trường thọ các người thân,
Nhờ các vị, ta được hưởng ân,
Lòng quý trọng ta đà biểu lộ,
Người cho chẳng thiếu quả dành phần”.
6. Chốn kia không có cấy cày đâu,
Cũng chẳng hề nuôi súc vật nào,
Buôn bán như đây đều chẳng có,
Cũng không đổi vật lấy vàng trao.
7. Bên kia thế giới các vong linh
Nhờ vật cúng dường để dưỡng sinh,
Như nước đổ từ trên núi xuống,
Cúng dường nuôi ngạ quỷ thân tình.
8. Giống như tất cả các dòng sông,
Chảy xuống đổ đầy cả đại dương,
Cũng vậy, những gì người bố thí,
Từ đây nuôi sống các vong nhân.
9. Những thân bằng quyến thuộc trong nhà
Trước đã cho ta, giúp đỡ ta,
Mong mọi người ban phần ngạ quỷ,
Nhớ công họ tạo thuở xưa xa.
10. Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,
Thương tiếc, than van chẳng ích gì,
Không lợi gì cho người quá cố,
Khi thân nhân giữ thói lề kia.
11. Song lễ vật này được cúng dâng
Khéo đem an trú ở chư Tăng,
Quả này hiện tại và sau nữa,
Lợi lạc lâu dài với cổ nhân.
12. Đây là nghĩa vụ của thân nhân
Tôn trọng vong linh, đã cúng dâng,
Tăng chúng được thêm nhiều dõng lực,
Người làm công đức lớn vô ngần.

Khi pháp thoại chấm dứt, tám vạn bốn ngàn người đã đắc Pháp nhãn do tri kiến sanh khởi từ sự kiện tái sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Tâm họ đầy xúc động vì được tán thán và họ càng nỗ lực tinh cần. Ngày hôm sau đức Thế Tôn cũng dạy chư Thiên và loài Người bài kinh “Ngoài Bức Tường” ấy. Do vậy suốt bảy ngày đều diễn ra sự đắc Pháp nhãn như trên.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)

(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG”, vua Bình Sa cúng dường Tam Bảo, cúng dường vật thực hộ độ cho chư Tăng và đem hồi hướng phúc báu cúng dường đó đến cho các vong linh khiến cho các vong linh đã được tăng trưởng phúc lành, tiêu trừ nghiệp chướng, được sinh lên cõi trời.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 7)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 5)

TUẦN THỨ 6

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

KINH NHÂN QUẢ

Một hôm, Tôn giả A Nan Đà, ở trên hội Linh Sơn cùng với một nghìn hai trăm năm mươi đại Tỳ Kheo câu hội. Khi ấy A Nan Đà Tôn giả, chắp tay đỉnh lễ Phật, nhiễu quanh ba vòng, rồi quỳ xuống thưa thỉnh đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn rằng:

– Bạch Đức Thế Tôn! Đến thời mạt pháp, tất cả chúng sinh ở cõi Nam Diêm Phù Đề, nhiều kẻ sinh niệm chẳng lành, không kính Tam Bảo, không trọng cha mẹ, không có Tam cương, Ngũ thường rối loạn, nghèo khó, thấp hèn, sáu căn chẳng đủ, trọn ngày sát sinh hại mạng cho đến nghèo giàu sang hèn không đồng nhau. Do nhân duyên quả báo gì khiến nên như thế? Cúi xin Đức Thế Tôn từ bi, vì chúng con giải thích mọi sự việc!

Phật bảo A Nan cùng các đại đệ tử:

– Lành thay! Lành thay! Các ông hãy lắng nghe! Ta sẽ vì các ông mà giải thích rành rẽ. Tất cả nam nữ ở thế gian, giàu sang hay nghèo hèn, chịu khổ vô cùng hoặc hưởng phước vô lượng đều do nhân duyên từ đời trước đến nay mà cảm quả báo. Cho nên tất cả chúng sinh, trước phải hiếu kính cha mẹ, kế đó phải tin trọng ngôi Tam Bảo, thứ ba nên bỏ việc sát hại mà phóng sinh, thứ tư cần ăn chay bố thí, mới có thể gieo giống ruộng phước về sau.

Phật liền nói bài kệ nhân quả rằng:
1. Xưa tin nhân quả đạo lành
Đúc chuông tô tượng lòng thành chứa chan
Nay sinh hưởng phúc làm quan
Vinh hoa phú quý giàu sang ai bì.
2. Đời xưa xây cống sửa cầu
Quét đường dọn ngõ chẳng dầu chẳng e
Nay thì lên ngựa xuống xe
Đường mây thanh thản mái che mát đầu.
3. Kiếp nay ăn mặc sang giàu
Nhiễu, lon, gấm vóc đủ màu thỏa thê
Là vì kiếp trước lo bề
Cúng dường Tam Bảo áo đề mũ ban.
4. Kiếp nay tiền của đề huề,
Dung nhan đoan chính nhiều bề tốt tươi,
Vì xưa tâm đức thương người,
Đỡ nghèo giúp khó vẹn mười thiện căn.
5. Kiếp nay gác tía lầu son,
Nhà cao cửa rộng vuông tròn trước sau,
Vì xưa tiến gạo, cúng dầu,
Đưa vào Tam Bảo đề cầu phúc lai.
6. Kiếp xưa xây quán dựng trường,
Trồng cây, đào giếng, sửa đường, dọn ao,
Đời nay khỏe mạnh thọ cao,
Hồng da trắng tóc hạc nào dám đương.
7. Đời nay diện mạo đoan trang,
Hình dung hòa dịu thế gian mấy người,
Bởi xưa mua hái hoa tươi,
Cúng dường Tam Bảo vẹn mười thanh cao.
8. Kiếp nay linh lợi sáng tinh,
Làm hay học giỏi thông minh khác thường,
Vì xưa dọn dẹp đèn hương,
Tụng kinh niệm Phật là đường quả lai.
9. Kiếp xưa Tam Bảo cúng dường,
Hoành phi, câu đối cùng hàng phướn phan,
Kiếp nay hạnh phúc chan chan,
Vợ chồng sung túc hòa an trọn đời.
10. Kiếp nay cha mẹ song toàn,
Anh em hòa hợp chứa chan sum vầy,
Bởi xưa yêu mẹ quý Thầy,
Giúp người cô độc thương bầy trẻ côi.
11. Đời xưa thương xót chúng sinh,
Phóng sinh thả cá cứu tình si mê,
Kiếp nay con cháu đề huề,
Hưởng thường ngũ phúc thọ bề như non.
12. Đời xưa cậy sức tú bà,
Coi thường khinh miệt chồng là rác rơm,
Kiếp nay quả phụ cô đơn,
Ruột rầu đứt đoạn nguồn cơn não lòng.
13. Kiếp nay chịu cảnh nô tỳ,
Hầu trên hạ dưới bù trì chủ nhân,
Bởi xưa bội nghĩa vong ân,
Qua sông phụ sóng quả thân tôi đòi.
14. Kiếp nay mắt sáng uy nghi,
Dung nhan thông tuệ là vì làm sao,
Do xưa chẳng quản tiền hao,
Dầu đèn, nến sáp cúng vào Thế Tôn.
15. Đời xưa chửi mẹ mắng cha,
Rủa lời tục tĩu cùng là ác tâm,
Nay thì mồm méo miệng câm,
Rụng răng thụt lưỡi tính hâm tỷ ngàn.
16. Kiếp xưa bài lễ bác kinh,
Cười người tin Phật chê tình đạo chung,
Đời nay nghẹo cổ gù lưng,
Gối chùn mắt lác trông chừng lừa con.
17. Kiếp nay làm giống ngựa trâu,
Đem thân cày kéo vọt đâu đã chừa,
Bởi xưa không trả nợ xưa,
Vay mà ăn quỵt làm bừa bõ không?
18. Kiếp nay khỏe mạnh hào hùng,
Thân hình tráng kiện nhan dung phi thường,
Bởi xưa tâm đức nhiều phương,
Giúp người tật bệnh tìm đường thuốc thang.
19. Đời nay khổ cực lang thang,
Chết không đất táng sống không cửa nhà,
Bởi xưa bắt nạt người ta,
Lấn già, hiếp trẻ nộ bà rẻ ông.
20. Kiếp xưa giảng pháp in kinh,
Vô lượng công đức vào mình ấy vay,
Cúng dường Tam Bảo vật tài,
Nay phần phúc lộc hưởng hoài cao sang.
21. Đời nay Phúc Lộc Thọ toàn,
Gia đình êm ấm thần quan nể vì,
Bởi xưa kính lão mến nhi,
Trọng hiền, yêu thiện vậy thì mới nên.
22. Kiếp xưa kính trọng Tăng Ni,
Giúp người đơn chiếc đỡ thì gian nan,
Nay thì vợ thảo dâu ngoan,
Cháu con tôn kính mọi đàng hiển vinh.
23. Đời nay con cháu khó nuôi,
Chết non quặt quẹo chẳng xuôi bề nào,
Vì xưa thù hận dâng cao,
Mắt giương tóc dựng chân cào tay giơ.
24. Kiếp nay cô độc suốt đời,
Năm canh vò võ ai thời nhìn trông,
Bởi xưa phạm lỗi tà dâm,
Ngó trông, lén lút mà xâm nhà người.
25. Đời xưa xem sách dâm thư,
Bói nhằng phán cuội tính hư mọi đàng,
Kiếp này mù mắt lang thang,
Mó sờ, rờ rẫm biết đàng nào đi.
26. Kiếp xưa đâm thọc chuyện người,
Khua môi múa lưỡi làm người nát tan,
Đời nay sù sụ ho khan,
Dãi đờm hôi hám máu chan dầm dề.
27. Kiếp xưa Phật Pháp không tin,
Báng đường Nhân quả, phỉ kinh Luân hồi,
Kiếp nay điếc đặc than ôi,
Mũi mồm ngơ ngáo ai dôi chuyện mình.
28. Đời xưa ngược đãi súc sinh,
Đánh, lôi, giết, chẳng nể tình si mê,
Kiếp này chốc ghẻ nan y,
Hắc lào, phong hủi ê chề hám hôi.
29. Kiếp xưa ganh ghét người tài,
Ác tâm hãm hại úm chài kẻ hay,
Nay bệnh bướu cổ mề đay,
Thân hình hôi hám ruồi bay hàng đàn.
30. Đời xưa lắm sự dèm pha,
Gươm đưa hai lưỡi giáo khoa hai đầu,
Kiếp này sứt miệng răng vâu,
Nói lời quang quác ai hầu muốn nghe.
31. Kiếp xưa đánh đập Mẹ Cha,
Hung hăng bất hiếu như là sài lang,
Đời nay dị tật phải mang,
Tay chân teo quắp rõ ràng thảm thương.
32. Ngày xưa đập quán phá đường,
Hủy cầu lấp cống xem thường thiện tâm,
Đời nay què cụt hai chân,
Đi bằng đôi nạng muôn phần xót xa.
33. Ngày xưa thấy kẻ cháy nhà,
Thấy người vấp ngã cười mà đứng xem,
Ngày nay tật ách kiêng khem,
Ốm o yếu đuối lại kèm cô đơn.
34. Kiếp xưa gạt kẻ mù lòa,
Lừa người điếc lác để mà lợi thân,
Nay làm chó ngựa khổ tâm,
Làm loài thú vật trả dần tội xưa.
35. Thấy người nguy hiểm làm ngơ,
Tai ương, cơ nhỡ lại chờ xem chơi,
Nay thì tật bệnh suốt đời,
Một mình thui thủi kêu trời ích chi.
36. Kiếp xưa nói xấu người ta,
Tự dưng gắp lửa bỏ qua tay người,
Nay nhầm thuốc độc chết tươi,
Dãi đờm máu mủ eo ơi thảm buồn.
37. Kiếp nay xương vẹo lưng gù,
Thân hình xấu xí hôi mù than ôi,
Xưa khinh đầy tớ mất rồi,
Đọa hành con ở xử tồi kẻ nô.
38. Kiếp xưa buôn bán hại người,
Lợi to mình hưởng chỉ thời biết ta,
Nay thì tự chết trầm kha,
Treo thân lè lưỡi trông mà sởn gai.
39. Kiếp xưa ngăn kẻ đi chùa,
Báng chê Tam Bảo nhớt đùa thiện nhân,
Nay thì sét đánh tung thân,
Lửa thiêu khét thịt điện tần khô xương.
40. Ngày xưa kết oán gieo thù,
Hung hăng đâm chém lộn mù xát xô,
Ngày nay rắn cắn, hổ vồ,
Mèo điên, chó dại hết đồ hung hăng.
41. Đời xưa chê kẻ ăn mày,
Cười người nghèo khó nhạo bầy tha hương,
Ngày nay chết rục ngoài đường,
Ruồi bâu kiến đục hết phường vô nhân.
42. Kiếp xưa bạc ác vợ con,
Chân dần tay tát mồm còn lu loa,
Ngày nay cô độc đến già,
Chó mèo cũng ghét lợn gà cũng khinh.
Nam mô Khai Chính Kiến Bồ Tát. (3 lần)

(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong kinh “NHÂN QUẢ”, đức Phật dạy rằng: Tất cả mọi sự việc ở thế gian, đều có nguyên nhân xuất phát từ tâm, nếu các việc xuất phát từ tâm thiện lành, thì có kết quả hạnh phúc, nếu các việc xuất phát từ tâm xấu ác, thì có kết quả đau khổ.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 6)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT TUẦN 6)

TUẦN THỨ 7

NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Ngồi đọc kinh)

KINH ĐIỀM LÀNH TỐI THƯỢNG
(Mangala Sutta)
(Tiểu Bộ Kinh (Khuddaka Nikaya), Tiểu Tụng (Khuddakapāthapali), bài kinh số 5)

Chính tôi được nghe như vầy: Một thời Thế Tôn trú tại nước Xá Vệ (Sàvatthi), ở Vườn Kỳ Đà (Jetavana), khu vườn ông Cấp Cô Độc (Anàthapindika). Rồi một Thiên tử, khi đêm đã gần mãn, với dung sắc thù thắng chói sáng, đi đến đảnh lễ Đức Thế Tôn. Sau khi đảnh lễ xong liền đứng sang một bên cung kính bạch Đức Thế Tôn với bài kệ:

Nhiều Thiên tử và người,
Suy nghĩ đến điềm lành,
Mong ước và đợi chờ,
Để sống đời an lạc,
Xin Ngài hãy nói lên,
Về điềm lành tối thượng.

Đức Thế Tôn dạy rằng:
1. Không thân cận kẻ ngu,
Nên gần gũi bậc Trí,
Tôn kính người Hiền Thiện,
Là điềm lành tối thượng.
2. Sống trong môi trường tốt,
Để tạo tác nhân lành,
Chân chính hướng thiện tâm,
Là điềm lành tối thượng.
3. Lắng nghe siêng học hỏi,
Chăm chỉ huấn luyện nghề,
Nói những lời chân thật,
Là điềm lành tối thượng.
4. Hiếu dưỡng mẹ và cha,
Yêu thương gia đình mình,
Làm những nghề lành thiện,
Là điềm lành tối thượng.
5. Bố thí, làm việc thiện,
Săn sóc tới bà con,
Không làm các việc ác,
Là điềm lành tối thượng.
6. Chấm dứt các tội lỗi,
Không đam mê nghiện ngập,
Tinh cần làm việc tốt,
Là điềm lành tối thượng.
7. Luôn khiêm cung lễ độ,
Biết đủ và biết ơn,
Luôn nghe giảng Chính Pháp,
Là điềm lành tối thượng.
8. Kiên nhẫn để phục thiện,
Thường đến gặp chư Tăng,
Đàm luận và thỉnh Pháp,
Là điềm lành tối thượng.
9. Mong cầu tăng trí tuệ:
Khổ này do nhân gì?
Cách diệt khổ ra sao?
Tìm hiểu Tứ Thánh Đế,
Là điềm lành tối thượng.
10. Khi xúc chạm việc đời,
Do được hiểu, không sầu,
An nhiên, không phiền não,
Là điềm lành tối thượng.

Ai sống được như thế,
Không chỗ nào thất bại,
Đến đâu cũng an lành,
Luôn luôn được hạnh phúc.

Vị Thiên tử nghe xong, đảnh lễ Đức Thế Tôn và hoan hỷ phụng hành.
Nam Mô Độ Nhân Sư Bồ Tát. (3 lần)

(Chắp tay đọc)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong kinh “ĐIỀM LÀNH TỐI THƯỢNG”, đức Phật dạy cho chúng con cách nhận biết về điềm lành ngay trong tâm của chúng con, nếu chúng con có tâm ưa muốn phát triển đức tính trí tuệ, thì điều hạnh phúc đang chờ đón chúng con. Bài kinh này, đã xoá đi sự mê tín vào các điềm báo sai trái của chúng con.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

(Quỳ gối chắp tay khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 7)

TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

(Cắm hương, quỳ gối, chắp tay khấn)

Văn Khấn

(Chắp tay đọc)

(Một người đại diện khấn)

Phục Nguyện

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo đã cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho các vong linh (gia tiên họ…)…. sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau được cùng với con, tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc ý mình ra)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

HẾT

Sắm lễ cầu siêu? Bài lễ cầu siêu cho các vong và hài nhi gồm những gì? [mới nhất] – Mẫu Lăng Mộ đá