Nhan Tuong Hoc – Nghe Thuat Xem Tuong – Tuong So Hoc

Nhân Tướng Học
Tướng tuỳ tâm sinh – Tướng tuỳ tâm diệt, tướng tốt xấu là ở cái tâm con người!

LỜI MỞ ĐẦU

   Trong xã hội Việt Nam hiện nay, xem tướng và học tướng là một hiện tượng văn
hóa rất phổ cập. Thu hút một số tín đồ vô cùng đông đảo trong hầu hết mọi giai
cấp. Số người hành nghề, tài tử cũng như chuyên nghiệp không phải ít. Số người
đi xem lại càng đông hơn. 

    Nhưng, lại có rất ít người khảo cứu thâm sâu ngành tướng pháp. Cho nên ngành
này vẫn còn bị dư luận xem như một môn học huyền bí. Ngộ nhận này sở dĩ có một
phần là do những người hành nghề, vì mục đích quảng cáo, đã huyền bí hóa khoa
bói tóan, phần khác vì các sách hiện có chưa diễn xuất được quan niệm nhân bản
và nền tảng thực nghiệm của tướng học. Tác phẩm tướng học hiện nay ở nước ta vừa
ít ỏi, vừa đơn sơ, lại mang nặng tính cách hoang đường, hoặc quá thiên về phần
thực hành, nặng về giai thọai mà bỏ phần lý thuyết băn bản, cho nên không xây
dựng được một học thuyết vững chãi cho khoa nhân tướng.

    Ngay từ buổi sơ khai, khoa này là một bộ môn nhân văn, bao trùm một lãnh vực
vô cùng phong phú, có một nền tảng nhân bản và một phương pháp thực nghiệm hết
sức rõ rệt.

    Thật vậy, nhân tướng học Á đông đã tổng hợp tất cả bộ môn tâm lý học Tây
Phương vào một mối. Tâm lý học Tây Phương khảo sát con người qua nhiều chuyên
khoa riêng rẽ. Có học phái chuyên khảo ý thức và tiềm thức (conscience et
subconscience), có học phái nghiên cứu tính tình (carratérologie), có học phái
chuyên khảo tác phong (behaviorisme). Sự tồn tại song song của những chuyên khoa
đó cho thấy nhân học Tây Phương phân tích con người nhiều hơn là tổng hợp con
người. Một khảo hướng như thế không tránh nổi khuyết điểm phiến diện. Khoa tướng
Á- đông nhập chung các lãnh vực nhân học làm một. Những nét tướng của khoa nhân
học Á-đông đồng thời mang ý nghĩa tính tình lẫn tác phong.

    Nhưng, tướng học Á-đông không dừng chân ở đó. Khoa này còn đào sâu cả địa
hạt phú quý, bệnh tật, thọ yểu, sinh kế, nghề nghiệp. Ngòai con người, Đông
Phương còn nghiên cứu cả đời người.

    Mặt khác, tướng học Á ­đông còn tìm hiểu, qua nét tướng mỗi cá nhân, những
chi tiết liên quan đến những người khác có liên hệ mật thiết với mình: đó là cha
mẹ, vợ chồng, anh em, con cái, bạn bè.

    Sau cùng, sự giải đóan của tướng học Á-đông còn rộng rãi và táo bạo hơn hẳn
khoa tâm lý Tây Phương. Từ nội tâm và liên hệ của con người, khoa tướng Á-đông
tiên đóan luôn vận mạng, dám khẳng định cả sự thành bại, thịnh suy, xét cả quá
khứ lẫn tương lai không dừng lại ở một giai đọan nào

    Về mặt quan niệm, tướng học Á-đông không có gì thần bí. Khoa này lúc nào
cũng hướng về con người và đời người làm đối tượng quan sát. Sự quan sát đó đặt
nền tảng trên những nét tướng con người. Tính tình và vận số khám phá được không
bao giờ được suy diễn từ thần linh hay từ những ý niệm trừu tượng. Đó là quan
niệm hòan tòan nhân bản. Quan niệm này dựa trên định đề căn bản là: có ở bên
trong ắt phải biểu lộ ra bên ngòai.

    Vì thấm nhuần tinh thần nhân bản, khuynh hướng tướng học Á- đông coi trọng
phần nhân định: cái tâm con người quyết định tương lai con người. Thuật xem
tướng chung quy thu gọn vào thuật xem tâm. Nhân tướng học là một nhân tâm học.
Nguyên tắc chỉ đạo này được diễn tả qua châm ngôn căn bản sau đây: “Tướng tự tâm
sinh, tướng tùy tâm diệt “. Vốn coi nội tâm là chân tướng, cho nên phần tướng
của hình hài chỉ là những yếu tố bề ngòai hướng dẫn người xem đi vào bề sâu của
tâm hồn. Và chỉ khi nào khám phá được bản thể thâm sâu của con người thì mới đạt
mục đích của Tây Phương. Đây là quy tắc duy nhất, bất di bất dịch của việc học
tướng và của việc xem tướng.

    Theo quan niệm Á-đông, con người là một sinh vật, luôn luôn biến đổi, do đó
các nét tướng cũng biến chuyển theo tâm hồn. Quan niệm này thực tiễn và phù hợp
với dịch lý (proceus dialectique) của vạn vật. Đây cũng là một ý niệm căn bản
của nhân tướng học Á-đông. Khoa này, thọat kỳ thủy đã xuất phát từ Kinh Dịch tức
là sách khảo cứu về các quy luật biến hóa của vạn vật và của con người.

    Nói về phương pháp, nhân tướng học áp dụng lối quan sát trực tiếp con người
tức là dựa vào những dữ kiện thực tại và cụ thể chứ không căn cứ vào những hệ
luận huyền bí và trừu tượng . Những kết luận về tướng cách cá nhân được rút tỉa
từ hình dáng của khuôn mặt, từ đặc điểm của cơ thể, từ màu sắc của nước da, từ
đặc tính của mục quang, phong thái đi đứng, nằm, ngồi, cười, nói, ăn ngủ cho đến
âm thanh, âm lượng…Những kết luận đó được suy diễn theo lối quy nạp. Người ta
tìm những nét tướng giống nhau của những người đồng cách để thiết lập những định
tắc cho những ý nghĩa của hình hài, bộ vị, tác phong. Nói như thế, có nghĩa là
khoa tướng Đông Phương đã biết sử dụng phương pháp thống kê vô cùng rộng rãi,
ngõ hầu tìm hiểu và định giá những nét tướng đã quan sát được trong nhiều trường
hợp tương tự, qua nhiều thế hệ khác nhau. Đây quả thật là một phương pháp nhân
học dựa vào các trường hợp điển hình, không bao giờ chịu tách rời thực tế.

   Sau cùng, mặc dầu nhân tướng học xếp lọai tướng người, nhưng khoa này không
xem các lọai đó như những khuôn mẫu cố định. Những mẫu người đặc biệt đó vẫn
sinh động, đó là những mẫu người SỐNG, biến thái qua thời gian, biểu lộ qua
những nét thần, nét khí, nét sắc thay đổi từng thời kỳ. Tùy đặc điểm của thần
khí sắc biến thiên đó, người ta xét đến biến cố, đến vận mệnh. Cho nên khoa
tướng số Á-đông có phần tĩnh ở các hình hài, bộ vị, nhưng cũng có phần động ở
thần khí sắc. Những ngọai biểu của thần khí sắc qua thời gian cũng có định tắc
riêng, cũng được suy diễn từ việc quan sát, từ sự thực nghiệm, từ các thống kê,
từ lối quy nạp.

    Tóm lại, nhân tướng học Á-đông là một bộ môn nhân văn, từ người mà ra, do
người mà có và nhằm phục vụ cho con người từ trong việc “tri kỉ, tri bỉ”. Tiếc
rằng, cho tới nay, nền tảng nhân bản và tinh thần thực nghiệm đó chẳng còn được
mấy người hiểu biết và khai triển khiến cho cái tinh hoa và giá trị của khoa này
bị phai lạt dần. Website được biên sọan với hòai bão phục hồi tinh hoa của tướng
học và giá trị của tướng pháp.

 Tác giả: HY TRƯƠNG

XemTuong.net