Tìm hiểu các dân tộc Việt Nam
Nội Dung Chính
Đàn “Tinh Ninh ” của người Ba Na ở huyện KBang, tỉnh Gia Lai
14 : 47
Mời bạn liên tục đến với buôn làng của người Ba Na ở huyện KBang, tỉnh Gia Lai để tìm hiểu về một loại nhạc cụ độc lạ của đồng bào đó là đàn “ Tinh Ninh ”, cây đàn được ví là đàn tình yêu của người Ba Na. Đàn tinh ninh được người Ba Na sử dụng ở nhiều khoảng trống như khi đi chơi, khi ở nhà rông, trên nương rẫy hay khi tâm tình với bạn gái trong các ngày vui, trong đám cưới hội hè, lễ Tết .
Xem thêm
Bạn đang đọc: Tìm hiểu các dân tộc Việt Nam
Lễ hội cầu an của đồng bào Ba Na ở huyện KBang, tỉnh Gia Lai
14 : 26
Cũng như các tộc người phía Bắc vào mỗi dịp đầu năm hội đồng các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên lại tổ chức triển khai những nghi lễ để cầu mong một năm mới mưa thuận gió hòa, cây cối đâm chồi, vật nuôi không đau, không bệnh, con người làm ăn phát đạt. Một trong số đó chính là lễ cầu an .
Xem thêm
Lễ mừng lúa mới của dân tộc K’ Ho ở xã Đinh Lạc, huyện Di Linh, tỉnh Lâm Đồng
14 : 54
Là một trong những dân cư sinh sống truyền kiếp trên vùng đất Nam Tây Nguyên dân tộc K’Ho luôn tự hào về truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống rất đa dạng chủng loại phong phú và giàu truyền thống. Sự đa dạng chủng loại phong phú đó được bộc lộ qua mọi góc nhìn của đời sống từ văn hóa truyền thống vật thể cũng như phi vật thể, từ những điệu cồng chiêng, làn điệu dân ca cho đến phục trang truyền thống lịch sử, tiệc tùng dân gian .
Xem thêm
Nghi thức cưới hỏi của đồng bào Ba Na ở huyện KBang, tỉnh Gia Lai
14 : 38
Lễ cưới là một trong những lễ tục quan trọng nhất trong vòng đời của người Ba Na, với một mạng lưới hệ thống các lễ nghi phức tạp từ dạm ngõ, đám cưới, cưới chính thức cho đến lễ lại mặt …
Tháng Ramadan của người Chăm
14 : 42
Với người Chăm ở vùng An Giang, Ramadan là tháng rất quan trọng, liêng thiêng với cả hội đồng. Vào dịp này toàn bộ mọi người từ 5 tuổi trở lên phải bộc lộ sự sám hối và tẩy chay tâm hồn .
Xem thêm
Vì sao trang phục người Mông Sa Pa lại màu đen?
14 : 11
Bộ phục trang người Mông ở Sa Pa, cả nam và nữ, khá tương đương, màu đen là màu chủ yếu, đa phần được may bằng vải lanh. Mỗi ngành lại có cách trang trí, tạo hình, thêu hoa văn rực rỡ, tinh xảo khác nhau .
Xem thêm
Phong tục cưới hỏi của người Cao Lan
14 : 32
Cao Lan là một trong hai nhóm của dân tộc Sán Chay gồm Cao Lan và Sán Chỉ sinh sống tại nhiều tỉnh như Yên Bái, Tuyên Quang, Phú Thọ, Thái Nguyên, Bắc Giang, Cao Bằng, Thành Phố Lạng Sơn và Quảng Ninh. Dù ở tỉnh nào thì người Cao Lan cũng có những phong tục tập quán và văn hóa truyền thống gần giống nhau mang đậm bản sắc tộc người. Cùng tìm hiểu về Phong tục cưới hỏi của người Cao Lan ở Huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái và huyện Ba Chẽ, tỉnh Quảng Ninh .
Xem thêm
Nghi lễ cảm tạ thần linh của người Ba Na
09 : 51
Cứ độ cuối năm đến với buôn làng của người Ba Na hay Gia Rai ở mảnh đất Tây Nguyên đầy nắng gió hẳn bạn sẽ phát hiện hình ảnh mọi người đang sum tụ, quây quần bên các ché rượu tại nhà Rông. Họ cùng mừng vui gửi nhau những mong ước tốt đẹp cho bản làng, cho mỗi người. Bạn có biết đồng bào đang tổ chức triển khai sự kiện gì không ? Đó là Nghi lễ cảm tạ thần linh của đồng bào nơi đây .
Xem thêm
Lễ tạ ơn ông bà tổ tiên của người Dao Quần Chẹt
09 : 57
Vào dịp cuối năm người Dao Quần Chẹt ở Ba Vì, TP. Hà Nội tổ chức triển khai “ lễ tạ ơn ông bà tổ tiên ”. Đây là việc làm thường niên được thực thi vào tháng Chạp hàng năm. Vậy lễ tạ ơn của người Dao ở Ba Vì được diễn ra như thế nào, những nghi thức nào là nghi thức bắt buộc sẽ được giải đáp trong chương trình Tìm hiểu các dân tộc Việt Nam thời điểm ngày hôm nay .
Xem thêm
Ngôi nhà gạch đất của người Tày ở Bình Liêu
09 : 42
Người Tày là một trong năm dân tộc có dân số đông nhất của huyện Bình Liêu, tỉnh Quảng Ninh chiếm hơn 60 % dân số của toàn huyện. Do chịu ảnh hưởng tác động của đặc thù khí hậu mùa hè nóng ẩm, mùa đông lạnh nên từ rất lâu rồi người Tày ở Bình Liêu đã nghĩ ra làm những ngôi nhà tương thích với điều kiện kèm theo nơi cư trú .
Xem thêm
Văn hóa của người Cờ Lao ở Hà Giang
14 : 31
Dân tộc Cờ Lao là một trong 16 dân tộc có số dân dưới 10.000 người ở Việt Nam. Hà Giang mảnh đất nơi địa đầu tổ quốc là địa phận cư trú hầu hết của tộc người này. Chỉ với dân số nhã nhặn nhưng người Cờ Lao lại có vốn văn hóa truyền thống vô cùng rực rỡ .
Xem thêm
Cộng đồng người Giẻ Triêng ở Tỉnh KonTum
14 : 24
Một lần đến với các buôn làng của đồng bào dân tộc thiểu số vùng Tây Nguyên bạn sẽ phát hiện những ngôi nhà rông sừng sững, những bức tượng nhà mồ độc lạ với muôn mẫu mã hình nhưng không kém phần rực rỡ. Những bó củi được cắt bằng nhau, xếp ngăn nắp cạnh nhà mà trên đường đi bạn thuận tiện phát hiện. Tại sao lại có nhiều bó củi xếp ngăn nắp, đẹp tươi như vậy ? Và nếu chỉ là củi dùng cho việc bếp núc thường ngày thì sao lại chỉ có ở 1 số ít ngôi nhà trong buôn làng ?
Xem thêm
Người Brâu tổ chức lễ kiêng làng
14 : 58
Theo ý niệm của người Brâu, lễ kiêng làng – Bon Xơ Ruk là liên hoan đặc biệt quan trọng quan trọng được tổ chức triển khai khi hội đồng có những sự kiện, những dịch chuyển lớn ảnh hưởng tác động đến sự bình an của hội đồng .
Xem thêm
Cuộc sống mới của người La Hủ ở Lai Châu
14 : 56
Mường Tè thuộc tỉnh Lai Châu, vùng đất đã tận mắt chứng kiến sự xuất hiện trong cuộc thiên di lịch sử dân tộc của một tộc người kỳ bí đã trải qua mấy trăm năm. Đó chính là tộc người La Hủ .
Người Ngái trình tường nhà bằng đất sét trộn rơm
14 : 51
Người Ngái trình tường nhà bằng đất sét. Hiện ở xóm Tam Thái ( xã Hóa Thượng, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên ), còn duy nhất mái ấm gia đình cụ Trần Thành Quang còn giữ được căn nhà bếp xây theo kỹ thuật này .
Xem thêm
Người Ơ đu
14 : 53
Người Ơ Đu, là một dân tộc rất ít người, cư trú đa phần ở huyện Tương Dương, tỉnh Nghệ An. Người Ơ Đu, còn có tên gọi khác là người Tày Hạt. Hiện nay, đồng bào Ơ Đu có dân số khoảng chừng 600 người .
Xem thêm
Đám cưới người Raglai: Nhà gái lo liệu
14 : 02
Theo ý niệm của người Raglai, khi được các chàng trai đem lòng yêu quý, người con gái hoàn toàn có thể chọn để thực thi “ ngủ thảo ” .
Lễ kết nghĩa của người Cơ tu ở Tây Giang
14 : 04
Lễ kết nghĩa của người Cơ Tu ở Quảng Nam thường được diễn ra trong rừng và chỉ là giữa những người Cơ Tu với nhau .
Tháng Giêng người Tày Thái Nguyên làm lễ giải hạn
14 : 20
Lễ hóa giải đầu năm là hình thức hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng của đồng bào Tày sống sót bao đời. Nghi lễ biểu lộ mong ước một năm hanh thông, như mong muốn .
Phong tục đón Tết của người Dao
14 : 00
Cho đến nay, dù đời sống văn minh len lỏi mỗi nếp nhà, nhưng người Dao thôn Khe Mạ, Tân Hương, Yên Bình, Yên Bái luôn giữ những phong tục ngày Tết truyền thống lịch sử .
Lễ hội múa trống của người Giáy
14 : 23
Theo ý niệm của người Giáy, miếu Bà là nơi cất giữ trống trong quãng 11 tháng của năm, không ai được chạm vào. Trống chỉ được sử dụng duy nhất vào tháng Giêng .
Chọc sàn tìm người thương
14 : 25
Chọc sàn tìm người thương, đó là tập tục của những nam thanh, nữ tú người Xinh mun. Ngày cưới, nhà gái sẽ cân số thịt nhà trai mang đến để biếu bạn bè họ hàng …
Bánh nếp đen lá chít gợi nhớ cuộc di cư gian khổ của người Dao
14 : 57
Chiếc bánh không chỉ là món ăn truyền thống cuội nguồn của người Dao, nó còn tương quan đến tín ngưỡng dân gian của dân cư nông nghiệp, kinh tế tài chính nương rẫy làm chủ yếu .
Thả tiền đo lòng con dâu của người Bố Y
14 : 08
Khi cô gái mới về nhà chồng, muốn đo sự chuẩn mực, nết na của con dâu, người Bố Y có tục thả tiền vào các góc nhà để thử lòng cô dâu .
Nhà sàn Mường xưa và nay
14 : 59
Đồng bào Mường cư trú ở nhiều tỉnh thành như : Hòa Bình, Sơn La, Phú Thọ, Yên Bái, TP. Hà Nội, Thanh Hóa và rải rác ở 1 số ít tỉnh thành khác. Trong đó, Hòa Bình là tỉnh có người Mường đông nhất. Người Mường Hòa Bình vẫn giữ nguyên những tập tục hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng thờ cúng, cách ăn mặc. Đặc biệt, ngôi nhà của người Mường giống như kho lưu trữ bảo tàng cổ về đời sống của họ. Chương trình thời điểm ngày hôm nay chúng tôi xin trình làng tới quý vị về ngôi nhà sàn của người Mường .
Xem thêm
Lễ cúng cơm mới của người Bố Y
14 : 57
Cứ độ tháng 8 âm lịch hàng năm, người Bố Y lại quay quồng thu hoạch vụ mùa và nhanh gọn chuẩn bị sẵn sàng các lễ vật để thực thi cúng cơm mới, mừng một vụ mùa vừa hoàn tất …
Bản Thái nép mình trên núi huyện Mù Căng Chải
14 : 46
Nhắc đến Mù Căng Chải nhiều người sẽ nghĩ ngay đến các triền ruộng bậc thang, những ngôi làng người Mông cheo leo trên núi. Nhưng ở Mù Căng Chải giữa hội đồng người Mông còn có một bản của người Thái nép mình vào sống lưng núi. Trước bản là thung lũng xinh đẹp với những ngôi nhà sàn bình yên. Đó là bản Kim Nọi. Bản nằm ngay TT Huyện Mù Căng Chải .
Xem thêm
Ông mối trong hôn nhân người Thái
14 : 03
Ông mối có vai trò quan trọng trong hôn nhân gia đình người Thái. Ông mối là người lo mọi thủ tục cưới xin giữa mái ấm gia đình nhà trai với nhà gái
Kiến trúc độc đáo nhà sàn người Mường Đà Bắc
14 : 03
Những ngôi nhà sàn của người Mường ở Đà Bắc thường ở vị trí dựa sống lưng vào núi. Đồng bào ý niệm xây nhà như vậy sẽ đón tiết trời trong lành .
Ngày cưới, mẹ chồng người La hủ xoa nắm gạo vào lưng con dâu
14 : 45
Ngày cưới của người La hủ, đoàn nhà trai súng sính áo mới, khiêng lợn to, rượu ngon và gạo mới. Nhà nào khá giả, lễ vật không hạn định. Nhưng nhất định phải là số chẵn .
Người Thái cúng cơm mới vào ngày ông bà mất
14 : 44
Lý do người Thái ở Xuân Cẩm, Thường Xuân, Thanh Hóa cúng cơm mới vào ngày đại kị của ông bà là để nhớ ơn .
Lễ cúng lúa mới của người Khơ mú
14 : 33
Đến bản người Khơ mú, nếu phát hiện một phên đan hình mắt cáo cắm dưới chân thang nhà sàn, bạn hãy bước lên nhà tham gia cúng lúa mới cùng gia chủ .
Cô gái Hà nhì sẵn sàng trốn nhà theo người mình yêu
14 : 21
Tỏ tình bằng tiếng đàn, tiếng sáo, kinh khủng hơn hoàn toàn có thể chạy theo người mình yêu khi cha mẹ cấm cản, cô gái Hà nhì sẵn sàng chuẩn bị gật đầu không tổ chức triển khai đám cưới để đi theo tiếng gọi của tình yêu .
Xem thêm
Đám cưới Hà nhì: Nhà gái cân tiền nhà trai mang đến
14 : 08
Trong đám cưới của người Hà nhì ở xã Ka Lăng, Mường Tè, Lai Châu, sau khi nhà trai mang sính lễ đến, nhà gái sẽ cân tiền nhà trai mang đến. Liệu như vậy có phải là người Hà Nhì luôn coi trọng vật chất ?
Xem thêm
Người Cơ tu giữ rừng
13 : 48
Rừng không riêng gì mang lại giá trị to lớn về mặt kinh tế tài chính trải qua các hoạt động giải trí sản xuất, rừng gắn với văn hóa truyền thống sống của nhiều thế hệ người Cơ tu .
Người Mông “bắt” đá nở hoa qua kỹ thuật thổ canh
14 : 57
Hà Giang với những cung đường cua tay áo và dốc đứng đến rợn người chỉ có đá chồng đá. Nhưng giữa điệp trùng núi đá, những mầm ngô vẫn vươn mình xanh tốt, hương sắc cỏ hoa vẫn đẹp đến nao lòng .
Xem thêm
Trống, chiêng của người Cơ tu Tây Giang
14 : 06
Trống, chiêng được xem là linh hồn sống, là thanh âm gọi thần cầu mùa màng bội thu, dân làng khoẻ mạnh trải qua các nghi thức cúng lễ, cầu an trong các tập tục, trong các tiệc tùng lớn nhỏ của làng .
Xem thêm
Văn hóa phong phú của người Tày
14 : 57
Xuân Lai là xã vùng sâu của huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái, nằm ở phía Đông Hồ Thác Bà, có nhiều dân tộc sinh sống, trong đó có dân tộc Tày. Người Tày sống tập trung chuyên sâu và xen kẽ với người Nùng thành từng bản. Là một dân tộc sống ở vùng đất này, người Tày có một nền văn nghệ truyền thống đa dạng và phong phú. Bên cạnh các thể loại thơ, truyện cổ tích còn có các làn điệu dân ca như hát ru con, hát quan làn trong đám cưới ; hát then, hát lượn, hát khảm hải trong lễ cầu phúc, cầu an, mừng thọ …
Xem thêm
Văn hóa của người Nùng Phàn Slình
09 : 57
Người Nùng Phàn Slình là một trong những nhóm địa phương của dân tộc Nùng thuộc ngữ hệ Thái ca đai, họ sinh sống hầu hết ở Thái Nguyên, Thành Phố Lạng Sơn, Bắc Giang. Ở Thành Phố Lạng Sơn các huyện như Bình Gia, Cao Lộc, Văn Quang có người Nùng Phàn Slình định cư. Bà con sống xen kẽ với người Tày, người Kinh và các nhóm địa phương khác trong cùng tộc người như Nùng Inh, Nùng Cháo. Nhiều nét đẹp của bà con đến nay vẫn còn gìn giữ .
Xem thêm
Nhà sàn truyền thống của người Nùng ở huyện Bình Gia
12 : 45
Huyện Bình Gia tỉnh TP Lạng Sơn có 5 dân tộc chính là Tày, Nùng, Kinh, Dao, Hoa trong đó, người Nùng có dân số đông nhất. Trong quy trình định cư vĩnh viễn, người Nùng nơi đây đã tạo nên những yếu tố văn hóa truyền thống mang truyền thống riêng, tiêu biểu vượt trội cho mô hình văn hóa truyền thống của nhóm dân cư Tày – Thái sống ở vùng thung lũng ven chân núi tiềm ẩn nhiều giá trị văn hóa truyền thống quý giá. Một trong những nét văn hóa truyền thống quý giá đó chính là ngôi nhà sàn truyền thống lịch sử .
Xem thêm
Không gian văn hóa của người Xơ đăng Kon Tum
14 : 44
Muốn được đắm mình trong khoảng trống văn hóa truyền thống của người Xơ đăng, nhất định bạn phải đến huyện Đắc Hà, Kon Plông, Kon Rẫy, Đắc Tô, Tu Mơ Rông – cái nôi của người Xơ Đăng .
Người La Hủ – người Lá vàng
14 : 18
Xưa, người La hủ có tập quán du canh, du cư, lợp nhà bằng lá chuối. Khi lá vàng, héo úa, họ sẽ chuyển đến nơi ở mới. Vì vậy, họ còn có tên gọi là người Lá vàng .
Lễ hội dâng hoa măng của người La Ha
14 : 46
Lễ hội dâng hoa măng của người La Ha nhàm tỏ lòng tri ân thầy lang có công vì sức khỏe thể chất hội đồng. Đây cũng là dịp người dân cảm tạ trời đất, tổ tiên, sông núi luôn phù hộ cho con cháu khỏe mạnh, ăn nên làm ra .
Xem thêm
Cô gái Tày “mang cả mùa xuân” bên mình
14 : 45
Sắc chàm của bộ phục trang truyền thống cuội nguồn đã làm nên vẻ đẹp của người phụ nữ Tày. Bộ xà tích lấp lánh lung linh bạc, buông lơi bên hông khiến cho mỗi bước đi của người phụ nữ thêm duyên dáng .
Người La chí – Chủ nhân của những thửa ruộng bậc thang trăm tuổi
15 : 01
Là dân cư địa phương, sinh sống truyền kiếp ở vùng biên giới Việt Trung, đến nay, người La chí vẫn bảo lưu nhiều nét văn hóa truyền thống đặc đắc như ở nhà sàn và làm ruộng bậc thang. Đây được coi là khu công trình phát minh sáng tạo của những dân cư tài hoa người La chí .
Xem thêm
Chiêng của người Cơ ho – Nơi thần ngự trị
14 : 28
Theo ý niệm của người Cơ Ho, ở mỗi mặt chiêng đều có sự sống sót của thần linh, chiêng càng cổ xưa thì sức mạnh của thần linh trong chiêng càng lớn .
Đàn môi – Chiếc đàn tỏ lời yêu của chàng trai Khơ mú
14 : 31
Con trai Khơ mú tìm người thương bằng tục chọc sàn và tỏ lời yêu bằng chiếc đàn môi. Cô gái nào có nhiều người mê là bấy nhiêu tiếng đàn môi theo chân, quấn quýt, dập dìu .
Lễ quay đầu trâu của người Stiêng
14 : 55
Người Stiêng lưu truyền tục quay đầu trâu bao đời nay. Khi kinh tế tài chính dư giả, chủ nhà sẽ mời các mái ấm gia đình trong dòng họ dự lễ quay đầu trâu .
Người Chu ru lấy “men đực”, “men cái” làm rượu cần
14 : 57
Người Chu ru sử dụng rượu cần trong các nghi lễ, trong đám cưới, tang ma và đón khách quý. Và để làm ra thứ men say tuyệt vời đó cũng phải có bí kíp truyền đời của cha ông .
Người Chu ru: Chức tộc trưởng làm việc theo nhiệm kỳ
14 : 52
Ông cậu của người Chu ru có quyền hành lớn trong tộc học Chu ru. Ông cậu sẽ đảm nhiệm vị trí ông cậu của tộc họ, tức tộc trưởng theo nhiệm kỳ trải qua bình bầu của dòng họ .
Người Chơ ro chọn ngày trăng sáng tổ chức lễ cưới
14 : 55
Lễ cưới người Chơ ro luôn ưu tiên tổ chức triển khai vào ngày trăng sáng. Họ ý niệm, ngày trăng sáng sẽ mang lại những điều tốt đẹp, sự thủy chung, không có gian dối, lừa gạt .
Lễ cúng thần lúa của người Chơ Ro
14 : 33
Vào rằm tháng 3 âm lịch, người Chơ ro khởi đầu tổ chức triển khai lễ cúng thần lúa. Rước hồn lúa là nghi thức tiên phong nhưng vô cùng quan trọng .
Tục trả của, đáp lễ trong đám cưới của người S’tiêng
14 : 58
Theo phong tục của người S’tiêng ở Bình Phước, sau một thời hạn nhà chú rể mang lễ vật thách cưới sang nhà cô dâu, nhà gái sẽ tổ chức triển khai thết đãi bạn bè, dòng họ một bữa tiệc. Dù tiệc lớn hay tiệc nhỏ, bắt buộc phải có trâu .
Xem thêm
Quyền uy già làng người Ba na
14 : 59
Đối với người Ba na, quyền lực tối thượng chính là hội đồng già làng. Già làng là hình tượng cho sự công minh, chính trực, người đứng ra phân xử mọi việc làm của làng. Dân làng phải tuyệt đối chấp hành mọi sự sắp xếp của già làng .
Xem thêm
Người Cống: Đám ma không phải là ngày đau buồn
13 : 51
Trong tang lễ, tổng thể thành viên mái ấm gia đình người Cống phải mặc áo mới ; nhảy múa, tưng bừng hát ca. Mục đích là làm cho người chết được ” yên lòng ” .
Người Xơ đăng làm lễ bắc máng nước phải có con dúi
14 : 50
Con dúi là lễ vật hiến tế trong lễ cúng máng nước của người Xơ đăng vì con vật này đem lại như mong muốn, no ấm cho dân làng. Đó là ý niệm của người Xơ-đăng .
Uy quyền thầy cúng người Dao
14 : 01
Thầy cúng người Dao – những con người được cộng đồng Dao kính trọng và e sợ .
Người La Chí kiêng phụ nữ đặt tên cho con
14 : 04
Với người La Chí, việc đặt tên cho đứa trẻ mới sinh phải do người đàn ông triển khai, người phụ nữ không khi nào được tham gia .
Người Bố Y cúng lúa mới bằng tôm, cua, cá
14 : 58
Ngày tổ chức triển khai mừng lúa mới, người Bố Y sẽ treo hai bông lúa trước nhà. Theo pháp luật, tết lúa mới phải có một món thủy hải sản như tôm, cá, cua, ốc … để thờ cúng tổ tiên .
Người Pà thẻn, những chú chim lửa nơi địa đầu tổ quốc
14 : 23
Một dân tộc có số dân gần 6 ngàn người, sinh sống đa phần tại Hà Giang, những chú chim lửa nơi địa đầu tổ quốc, những người Pà Thẻn, có một bộ phục trang tiềm ẩn cả văn hóa truyền thống tộc người .
Xem thêm
Cuộc dừng chân của người La hủ
14 : 54
Người La hủ sống du canh, du cư. Những năm gần đây, nhờ có nhiều chủ trương, chủ trương của Đảng, Nhà nước, chính quyền sở tại địa phương, đời sống của đồng bào La hủ có nhiều thay đổi rõ nét .
Xem thêm
Nhạc cụ của người Mông
14 : 59
Dân tộc Mông có kho tàng văn hóa truyền thống dân gian nhiều mẫu mã và độc lạ, các tri thức dân gian, các giá trị văn hóa truyền thống nghệ thuật và thẩm mỹ luôn giữ vị trí quan trọng trong đời sống của đồng bào Mông. Một trong những giá trị văn hóa truyền thống dân gian truyền thống lịch sử đó chính là nhạc cụ .
Xem thêm
Lễ cưới của người Cao Lan ở tỉnh Tuyên Quang
14 : 32
Cũng giống như nhiều hội đồng dân tộc thiểu số trong khu vực, lễ cưới của người Cao Lan ở tỉnh Tuyên Quang khi nào cũng có sự hiện hữu của một ông thầy nắm giữ vai trò quyết định hành động trong các thủ tục lễ nghi của cưới hỏi, đó chính là ông Săn súi. Theo ý niệm của người Cao Lan ông Săn súi luôn là người đứng đầu trong đoàn đón dâu ở lễ cưới người Cao Lan. Ông là người được mái ấm gia đình nhà trai nhờ vả, thường là lớn tuổi và bắt buộc phải biết làm phép để thực hành thực tế các nghi lễ đón dâu. Ông Săn súi lu
Xem thêm
Truyền thống của người H’rê ở Tỉnh Quảng Ngãi
14 : 44
Dân tộc H’rê là một trong 4 dân tộc đồng đội sinh sống truyền kiếp ở tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi là Kinh, Ko, H’rê, Xơ Đăng. Với dân số khoảng chừng hơn 100.000 người dân tộc H’rê sinh sống hầu hết ở các huyện miền núi phía Tây. Người H’rê ở Việt Nam thuộc nhóm ngôn từ Môn-Khmer, ngữ hệ Nam Á sinh sống hầu hết ở các tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi, Tỉnh Bình Định, Kon Tum, Đắk Lắk, Gia Lai. Từ lâu đời người H’rê trồng lúa nước, làm ruộng bậc thang đó là truyền thống lịch sử của người H’rê ở Tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi .
Xem thêm
Người La Chí – Nghi lễ cho người đã khuất
14 : 51
Theo ý niệm của người La Chí, một người khi khuất núi muốn về được quốc tế tổ tiên, họ phải có con chó dẫn đường. Khi vào một nhà người La Chí bất kể, chú ý trên bàn thờ cúng nếu thấy họ thờ sừng trâu, bạn sẽ biết được người nằm xuống đã được mái ấm gia đình, họ hàng tổ chức triển khai lớn đến cỡ nào .
Xem thêm
Phong tục cưới hỏi của người Ê đê
14 : 07
Lễ cưới người Ê đê thường được tổ chức triển khai vào cuối năm. Lúc này nhà nhà đều có thời hạn rảnh và đã no đủ sau một năm làm lụng khó khăn vất vả. Theo phong tục của người Ê đê, trai gái tiến tới hôn nhân gia đình thứ nhất phải trải qua đám cưới, nhưng trước đó hai bên mái ấm gia đình phải xem xét các mặt về tuổi tác dòng tộc để tránh có mối liên hệ về huyết thống gần. Sau khi đã xem xét kĩ lưỡng hai mái ấm gia đình cho con cháu qua lại tìm hiểu nhau .
Xem thêm
Nhà trình tường, nhà gạch mộc của người Nùng Phàn Slình ở Lạng Sơn
14 : 48
Nhà trình tường của người Nùng Phàn Slình ở TP Lạng Sơn được trình bằng đất trong khuôn dài khoảng chừng 1.5 đến 2 m, rộng 50 cm đến 60 cm. Khi làm bà con cho từng khuôn lên, đổ đất sét vào và trình xuống tạo thành một tường nhà chắc như đinh. Còn nhà gạch mộc cũng được làm bằng đất sét chỉ có khác rằng bà con dùng đất sét ấy tạo thành những viên gạch rồi xếp lên nhau để làm nhà …
Xem thêm
Quá trình làm ra chiếc bánh dày của người Mông
09 : 58
Chiếc bánh dày hình tròn trụ của người Mông trông khá đơn thuần nhưng để làm ra nó thì phải trải qua những quy trình tiến độ khá công phu và tỉ mỉ. Từ xưa tới nay, giã bánh dày không chỉ là chuyện trong mỗi mái ấm gia đình ở các bản làng mà còn được người Mông đem đi trình diễn, ra mắt trong các ngày hội văn hóa truyền thống tại mỗi địa phương hay các tiệc tùng văn hóa truyền thống toàn nước .
Xem thêm
Một số vật dụng dùng trong sinh hoạt và sản xuất của người Mạ
14 : 36
Giống như các dân tộc thiểu số khác ở nước ta, đồ vật hoạt động và sinh hoạt truyền thống cuội nguồn đóng vai trò quan trọng và gắn bó mật thiết trong đời sống của người Mạ. Vật dụng truyền thống cuội nguồn xuất hiện khắp trong nhà, quanh làng, trên rẫy. Nó là mẫu sản phẩm kết tinh trong quy trình lao động phát minh sáng tạo của họ …
Xem thêm
Văn hóa của người Bố Y trong nghi lễ tạ ơn thần Nông
14 : 25
Văn hóa của người Bố Y trong nghi lễ tạ ơn thần Nông được tổ chức triển khai vào ngày 6 tháng 6 âm lịch hàng năm. Đây là nghi lễ nông nghiệp được người Bố Y ở hai tỉnh Hà Giang và Tỉnh Lào Cai đặc biệt quan trọng coi trọng .
Xem thêm
Nét văn hóa đặc trưng của người Lào ở Tây Bắc Việt Nam
14 : 47
Người Lào là một trong 8 dân tộc thuộc nhóm ngôn từ Tày, Thái-KaDai ở Việt Nam. Ở nước ta, đồng bào dân tộc Lào đa phần cư trú ở các huyện Sốp Cộp, Sông Mã của tỉnh Sơn La, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên ; huyện Tam Đường, Tân Uyên của tỉnh Lai Châu. Người Lào có nhiều nét văn hóa truyền thống khá rực rỡ lưu giữ như phục trang, nhạc cụ và dân ca …
Xem thêm
Làng gốm Bàu Trúc Ninh Thuận
14 : 31
Ninh Thuận là tỉnh có đông người Chăm sinh sống lưu giữ nhiều nét văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn, ngoài mạng lưới hệ thống tháp Chăm đồng bào còn có nhiều nghề truyền thống cuội nguồn trong đó phải kể đến làng gốm truyền thống cuội nguồn Chăm Bàu Trúc .
Xem thêm
Nhạc cụ của người Cao Lan
14 : 55
Nhắc đến đồng bào Cao Lan hẳn quý vị cũng đã biết đến những làn điệu sình ca mộc mạc, ca từ dung dị, đượm tình lứa đôi. Và tổng thể sẽ còn độc lạ hơn khi đi cùng nhạc cụ, đó là những nhạc cụ màng rung và tự thân vang như trống sành, hát ống, kèn lá …
Xem thêm
Chàng rể Mông trắng giã bánh dày tặng họ nhà gái
13 : 04
Nếu chàng rể người Hà Nhì ở Ka Lăng, Mường Tè, Lai Châu khi ra đời cha mẹ vợ tương lai phải mang một gói xôi với hàm ý tình cảm mái ấm gia đình kết nối thì chàng rể người Mông ở Nà Bó, Mai Sơn, Sơn La sẽ đích thân giã bánh dày mang biếu nhà gái .
Xem thêm
Bếp lửa trong đời sống người vùng cao
13 : 59
Đối với đồng bào các dân tộc thiểu số, nhà bếp lửa là nơi hoạt động và sinh hoạt, bàn công to việc nhỏ của cả mái ấm gia đình. Trong đời sống tâm linh của nhiều hội đồng thiểu số, nhà bếp lửa là một nơi rất rất linh .
Xem thêm
Văn hóa nhà Tổ độc đáo của đồng bào Dao Quần Chẹt
14 : 23
Nhà Tổ của người Dao Quần Chẹt được lập tại gia đình trưởng họ, bất kể công to việc nhỏ nào tương quan đến tâm linh cả dòng họ sẽ về đây để thực thi lễ bái. Chương trình Tìm hiểu các dân tộc Việt Nam thời điểm ngày hôm nay mời các bạn đến với Đồng bào Dao Quần Chẹt ở huyện Ba Vì, thành phố Thành Phố Hà Nội để hiểu hơn về văn hóa truyền thống nhà Tổ độc lạ này .
Xem thêm
Nghi lễ trước hôn nhân của đồng bào dân tộc thiểu số
09 : 57
Đối với các tộc người ở vùng đất Tây Nguyên hùng vĩ, lễ cưới là một lễ tục quan trọng nhất trong vòng đời của họ. Liên quan đến việc này, họ đã hình thành một mạng lưới hệ thống các nghi lễ phức tạp gồm có bốn bước cơ bản đó là : lễ dạm hỏi, lễ đám cưới, lễ cưới và lễ lại mặt .
Xem thêm
Cuộc sống của người Cơ Ho
09 : 51
Người Cơ Ho thuộc ngữ hệ Nam Á, trong xã hội truyền thống nền kinh tế tài chính sản xuất nông nghiệp là chủ yếu. Ngoài ra ở mỗi nhánh địa phương còn tăng trưởng các nghề lâm thổ sản, đan lát, dệt. Ngày nay, đời sống của người Cơ Ho có gì đổi khác mời bạn cùng tìm hiểu trong chương trình thời điểm ngày hôm nay .
Xem thêm
Tết Khu cù tê của người La Chí
14 : 43
Trong một năm người La Chí ở Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang đón nhiều lễ tết trong đó Tết Khu cù tê là tết lớn nhất của người La Chí. Đặc biệt trong tết này những đôi yêu nhau không đến được với nhau sẽ được gặp gỡ một lần trong đêm hội .
Xem thêm
Truyền thống học chữ Nôm Dao của người Dao xã Tả Phìn
14 : 34
Tỉnh Tỉnh Lào Cai có chín nghệ nhân được quản trị nước phong tặng thương hiệu nghệ nhân xuất sắc ưu tú. Ông Tẩn Vần Siệu ở thôn Tả Chài, xã Tả Phìn là một trong số đó. Ông Tẩn Vần Siệu là nghệ nhân xuất sắc ưu tú về nghành nghề dịch vụ di sản văn hóa truyền thống phi vật thể. Ông được bà con dân bản trìu mến gọi bằng cái tên thầy Siệu bởi trong nhà ông luôn có học trò là những người trẻ tuổi, trung niên và các cháu học viên tới nhờ ông truyền dạy chữ Nôm Dao .
Xem thêm
Nét đẹp của người Tày ở Hà Giang
14 : 56
Người Tày là một trong những cộng đồng cư dân có số đông ở Việt Nam cư trú trên một địa phận rất rộng từ Quảng Ninh, Bắc Giang, Cao Bằng, TP Lạng Sơn, Hà Giang, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Tuyên Quang đến Tỉnh Lào Cai, Yên Bái. Đặc biệt, sau năm 1975 có một bộ phận di cư vào vùng Tây Nguyên và vùng Đông Nam Bộ. Dù ở bất kỳ nơi đâu người Tày vẫn giữ gìn những nét văn hóa truyền thống đặc trưng của mình .
Xem thêm
Người Mảng ở Lai Châu
14 : 07
Sống ở thượng nguồn sông Đà trên địa phận tỉnh Lai Châu, Điện Biên người Mảng cho đến nay vẫn gìn giữ nhiều nét đẹp văn hóa truyền thống truyền kiếp. Ở Lai Châu người Mảng có khoảng chừng hơn 1.100 hộ, chiếm 1,26 % số dân trong tỉnh. Bà con hầu hết định cư ở ba huyện là Sìn Hồ, Mường Tè, Nậm Nhùn. Tiếng nói thuộc nhóm ngôn từ Môn Khơ Me. Trước đây người Mảng là dân cư ăn nương, đa phần sống bằng nông nghiệp nương rẫy theo lối sống du canh, du cư. Họ cư trú theo từng dòng họ quây quần thành một bản. Những năm gần đây đồ
Xem thêm
Văn hóa của người Thái ở tỉnh Nghệ An
14 : 08
Người Thái ở tỉnh Nghệ An tập chung sinh sống tại các huyện miền núi như Con Cuông, Tương Dương, Nghệ An, Quỳ Châu, Quế Phong. Đồng bào vốn có một nền văn hóa truyền thống rất là phong phú và đa dạng trong đó phải kể đến các làn điệu dân ca như lăm, nhuôm, suối, các điệu hát ru và một số ít loại nhạc cụ như khèn bè, pí, trống chiêng. Đến với bất kỳ tiệc tùng nào của đồng bào Thái ở tỉnh Nghệ An tất cả chúng ta đều được đắm mình trong các hoạt động giải trí văn hóa truyền thống rực rỡ này .
Xem thêm
Người Dao Quần Chẹt ở Huyện Ba Vì
14 : 01
Xã Ba Vì là xã duy nhất trong toàn Huyện Ba Vì, Thành phố TP. Hà Nội có người Dao Quần Chẹt sinh sống. Với số dân khoảng chừng 2.200 người, hội đồng người Dao Quần Chẹt chiếm đến 98 % dân số trong toàn xã. Nhiều truyền thống của người Dao Quần Chẹt đến nay vẫn được bà con gìn giữ .
Xem thêm
Tục cưới hỏi của đồng bào hai xã Hải Sơn và Bắc Sơn
09 : 54
Hải Sơn và Bắc Sơn là hai xã vùng biên giới của thành phố Móng Cái, tỉnh Quảng Ninh có đông đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống, trong đó phải kể đến người Dao Thanh Y. Cộng đồng người Dao Thanh Y ở Hải Sơn và Bắc Sơn có nhiều phong tục truyền thống lịch sử mang đậm truyền thống dân tộc. Cùng tìm hiểu tục cưới hỏi của đồng bào hai xã vùng biên giới này …
Xem thêm
Lễ trả công bên ngoại của người Mường trong đám cưới
14 : 32
Ở Thanh Hóa, dân tộc Mường có khoảng chừng hơn 3600 người. Họ sống tập trung chuyên sâu ở các huyện Ngọc Lặc, Thạch Thành, Bá Thước, Cẩm Thủy và rải rác ở các xã miền núi, giáp danh các huyện Triệu Sơn, Thọ Xuân, Yên Định, Hà Trung. Đám cưới của người Mường ở Thanh Hóa có nhiều nét độc lạ, chàng rể luôn phải có lễ vật để dâng khuyến mãi ngay bên ngoại của nhà cô dâu. Có thể là chiếc sanh đồng, nồi, xoong, gạo hoặc tiền …
Xem thêm
Nét độc đáo trong văn hóa của người Giẻ Triêng ở Kon Tum
14 : 47
Đến với cao nguyên của miền đất đỏ Bazan, nơi có những vườn tiêu, đồi cafe xanh ngút ngàn trải dài trên các sườn đồi hẳn là một thưởng thức đầy mê hoặc. Nhưng sẽ còn tuyệt vời hơn khi bạn gặp gỡ, giao lưu và tìm hiểu về văn hóa truyền thống về đồng bào các dân tộc thiểu số vùng cao Tây Nguyên như người Ba Na, Ê đê, Xơ đăng, B’râu đặc biệt quan trọng là đồng bào Giẻ Triêng, huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum, với tiếng sáo có âm thanh da diết, mênh mang như tiếng lòng của người sử dụng …
Xem thêm
Bếp lửa – Không gian thiêng của nhiều đồng bào thiểu số
13 : 10
Bếp lửa và khoảng trống nhà bếp tiềm ẩn nhiều nét văn hóa truyền thống truyền thống của từng tộc người. Người Tày ở Thành Phố Lạng Sơn chọn đất đầu mối để làm bếp, Người Mông ở Yên Bái thì từ chiều ngày 30 Tết, người đàn ông trong mái ấm gia đình sẽ là người quét dọn nhà cửa để đón năm mới và theo tục lệ khởi đầu từ gian nhà bếp. Còn người Khơ Mú, trong những ngày Tết nhà bếp thờ ở giữa nhà không khi nào tắt lửa. Bếp không dùng để nấu nướng thức ăn mà đó chính là nơi ngự của tổ tiên về ăn Tết. Xung quanh nhà bếp lửa và khoảng trống nhà bếp còn nhiều câu
Xem thêm
Đo độ gắn kết thủy chung của mỗi cặp vợ chồng ngay trong ngày cưới
10 : 00
Sau các thủ tục trước hôn nhân gia đình, đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên triển khai lễ cưới chính thức. Trong ngày cưới sẽ là một chuỗi các nghi thức độc lạ mang đậm yếu tố vùng Tây Nguyên .
Xem thêm
Kiến trúc nhà ở của người Cơ Tu
15 : 00
Đồng bào các dân tộc thiểu số ở các huyện miền núi của tỉnh Quảng Nam có nhiều kiến trúc nhà truyền thống lịch sử. Riêng người Cơ Tu có nhiều loại như nhà ở dài, nhà làng truyền thống lịch sử còn gọi là Gươl. Nhìn vào khu công trình kiến trúc nhà, ta hiểu được không ít về tập quán, văn hóa truyền thống, sức sống của người Cơ Tu .
Xem thêm
Ba nhóm địa phương chính của người Cờ Lao ở Hà Giang
14 : 36
Người Cờ Lao ở Hà Giang có 3 nhóm địa phương chính là Cờ Lao Xanh, Cờ Lao Trắng và Cờ Lao Đỏ. Các nhóm địa phương cư trú trên những địa vực khác nhau, từ đó hình thành nên những hình thái canh tác, cấu trúc nhà cửa và một số nét văn hóa đặc trưng.
Xem thêm
Tết nhẩy của người Dao
09 : 58
Đối với người Dao một trong những nghi lễ quan trọng của đồng bào chính là “ Tết nhẩy ”. Chỉ nghe qua thôi hẳn bạn sẽ mường tượng ngay đến những điệu nhẩy, bài múa có trong nghi lễ này. Những điệu múa nào được màn biểu diễn trong ” Tết nhẩy “, thời hạn cũng như ý nghĩa thế nào ?
Xem thêm
Lễ cấp sắc của người Dao Thanh Y
14 : 51
Cấp sắc là một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong vòng đời của mỗi người đàn ông dân tộc Dao nói chung, tốn khá nhiều tiền của, thời hạn .
Trang sức mã não trong văn hóa của người H’rê
14 : 04
Cũng giống như nhiều dân tộc cư trú ở Tây Nguyên, từ lâu người H’rê vốn ưa thích trang sức đẹp mã não. Đối với họ, mã não không chỉ là trang sức đẹp làm đẹp mà còn biểu lộ quyền uy sự phong phú của gia chủ. Khác với một số ít dân tộc bạn bè cùng cư trú ở tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi như Ca Dong, Co, Người H’rê có một nền nông nghiệp trồng lúa nước khá tăng trưởng nên trong xã hội xưa có sự phân tầng rõ ràng người giàu và kẻ nghèo. Trong đó của cải vật chất, đồ trang sức đẹp là thước đo tiềm lực kinh tế tài chính của người giàu sang. Mã n
Xem thêm
Làn điệu Soóng cọ của người Sán Chỉ ở Huyện Bình Liêu, Tỉnh Quảng Ninh
14 : 43
Một lần lên với huyện vùng cao Bình Liêu, tỉnh Quảng Ninh hẳn bạn sẽ giật mình với văn hóa truyền thống, phong tục của đồng bào dân tộc thiểu số ở nơi đây. Ở đó vào những ngày xuân, dịp tiệc tùng, thậm chí còn ở ngay trên nương bạn cũng có thời cơ được chiêm ngưỡng và thưởng thức những làn điệu hát sli, hát lượn của người Tày, hát páo dung của người Dao và đặc biệt quan trọng là làn điệu Soóng cọ của người Sán Chỉ .
Xem thêm
Nghi lễ hát khảm hải của người Tày ở Yên Bái
14 : 36
Hát khảm hải hay còn gọi là hát vượt biển của người Tày, xã Xuân Lai, Huyện Yên Bình, Tỉnh Yên Bái. Khảm hải có nghĩa là vượt biển, là truyện thơ của dân tộc Tày nêu lên nỗi khổ của người xưa. Đây là truyện thơ có giá trị về nội dung và hoàn hảo về nghệ thuật và thẩm mỹ diễn xướng. Diễn xướng khảm hải là sự tổng hợp các hình thức múa, hát, kể và cả những tiếng hét. Đặc biệt, các yếu tố này đều được triển khai trước bàn thờ cúng, dưới sự chứng giám của thần linh trong một khung cảnh rất là thiêng liêng, tạo nê
Xem thêm
Nét đẹp của người Cơ tu ở Tây Giang, Quảng Nam
09 : 15
Người Cơ tu sống trọng tình nghĩa. Sau hôn nhân gia đình mái ấm gia đình hai bên nội ngoại thường có tục đến thăm nhau để hai bên thêm kết nối và đặc biệt quan trọng nhà rể có lễ tạ ơn cha mẹ vợ bằng một con trâu .
Xem thêm
Nghi lễ cúng vợt sợi bông độc đáo của người Ba Na
14 : 45
Đối với người Ba Na nghề dệt thổ cẩm đã có từ truyền kiếp, được tạo nên từ đôi bàn tay và khối óc của những người phụ nữ và để cho những tấm thổ cẩm được bền đẹp người Ba Na có nghi thức cúng vợt sợi bông khá rực rỡ .
Xem thêm
Lễ Tơ mon thắm tình đoàn kết của người Ba na
14 : 28
Theo phong tục của người Ba Na, lễ Tơ mon chỉ có ý nghĩa khi chủ thể của buổi lễ trao nhau những kỷ vật. Đây được xem như một “ biên bản ” ký kết giữa hai người .
Phong tục sử dụng nước của người Khơ me
14 : 34
Trong tâm thức của người Khơ me Nam Bộ cây dừa có ý nghĩa vô cùng quan trọng, đây không chỉ là loài cây thân thiện với con người, dừa còn có một ý nghĩa thiêng liêng. Từ thời xưa trong mỗi phum, mỗi sóc của người Khơ me Nam Bộ luôn có sự hiện hữu của cây dừa. Những đứa trẻ Khơ me lớn lên đều có bóng hình dừa soi mát ru cho giấc ngủ tuổi thơ êm trôi. Sống ở xứ dừa bà con đã tận dụng loài cây vạn vật thiên nhiên tặng thêm Giao hàng cho đời sống của mình. Người ta thường lấy lá dừa lợp nhà, lấy trái dừa làm thức
Xem thêm
Lễ giải hạn nối số của người Mông Đen
13 : 45
Với niềm tin về một năm luôn bình an gặp nhiều như mong muốn, trong ba tháng đầu năm người Mông Đen ở TP Lạng Sơn thường tổ chức triển khai lễ hóa giải cho bản thân cũng như những người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình. Đặc biệt, nếu mái ấm gia đình nào có người ốm đau thì việc này được tiến hành vào những ngày đầu của tháng giêng hàng năm .
Xem thêm
Tín ngưỡng vạn vật hữu linh trong đời sống người Si-la
14 : 04
Là một trong 5 dân tộc thiểu số với số dân dưới 1.000 người, dân tộc Si-la có nền văn hóa truyền thống phong phú và đa dạng và khá phong phú. Người Si-la có tín ngưỡng đa thần, vạn vật hữu linh. Cho đến nay, tín ngưỡng ấy vẫn còn đậm nét trong đời sống hội đồng .
Xem thêm
Nghi thức độc đáo trong lễ cưới của người Thái
14 : 29
Người Thái ở Thanh Hóa, Nghệ An có các nghi thức độc lạ trong lễ cưới của đồng bào nơi đây, đặc biệt quan trọng là tục cúng vía hay nghi thức hát xin vào cổng trong ngày cưới chính thức .
Lễ đặt tên cho trẻ khi mới được sinh ra của người Mông
14 : 35
Người Mông là một trong những dân tộc thiểu số ở nước ta, sinh sống tập trung chuyên sâu ở miền núi vùng cao thuộc các tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang, Tỉnh Lào Cai, Yên Bái, Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Cao Bằng, Nghệ An và 1 số ít tỉnh Tây Nguyên. Giống như nhiều dân tộc thiểu số khác, từ khi sinh ra đến khi nhắm mắt quay trở lại với tổ tiên, người Mông phải trải qua nhiều nghi lễ và một trong những nghi lễ đó là lễ đặt tên cho trẻ khi mới được sinh ra. Lễ đặt tên của người Mông bộc lộ ý niệm, tư tưởng và văn hóa truyền thống tr
Xem thêm
Nghi lễ Tang ma của người Dao Quần Chẹt
14 : 48
Người Dao Quần Chẹt sinh sống ở nhiều địa phương khác nhau như Ba Vì, Phú Thọ, Yên Bái. Dù cư trú trên nhiều địa vực nhưng văn hóa truyền thống của hội đồng người Dao Quần Chẹt vẫn được bảo tồn, trong đó phải kể đến tang ma. Tang ma là một nghi lễ quan trọng trong chu kỳ luân hồi vòng đời của mỗi người Dao Quần Chẹt. Theo ý niệm dân gian, mỗi cái chết lại có một hình thức tang ma khác nhau. Với người Dao Quần Chẹt, mọi nghi lễ trong tang ma đều được tổ chức triển khai tuần tự theo sách cúng, bà con ý niệm việc này không
Xem thêm
Làng Chăm ở An Giang
14 : 10
Tỉnh An Giang hiện có 9 làng Chăm với khoảng chừng 5000 hộ, hơn 17.000 người, trong đó đa phần tập trung chuyên sâu ở xã Tân Châu và Huyện An Phú, 1 số ít ít thì sống ở Huyện Châu Thành, Châu Phú và một làng nhỏ ở P. Mỹ Long, Thành phố Long Xuyên. Người Chăm ở An Giang cùng ngữ hệ với người Chăm ở miền Trung. Hiện nay cơ bản đồng bào vẫn nói được tiếng của mình, trong quy trình giao lưu văn hóa truyền thống với một số ít dân tộc khác nhiều người còn nói và nghe được cả tiếng Khơ me .
Xem thêm
Chế độ mẫu hệ của người Cơ Ho
09 : 07
Xưa kia, người Cơ Ho có hai hình thức mái ấm gia đình là mái ấm gia đình lớn và mái ấm gia đình nhỏ, đặc trưng của hai hình thức mái ấm gia đình đó chính là mái ấm gia đình mẫu hệ. Theo đó, người phụ nữ đóng vai trò dữ thế chủ động trong hôn nhân gia đình. Sau hôn lễ, người con trai về ở bên nhà vợ, con cháu tính dòng họ theo phía mẹ .
Xem thêm
Tục cúng tổ tiên lúc nửa đêm của người Khơ Mú
14 : 57
Ở Nghệ An người Khơ Mú đa phần sinh sống ở các huyện Tương Dương, Kỳ Sơn, Quế Phong. Ngôi nhà của người Khơ Mú ở miền Tây Nghệ An có ba gian. Gian tiên phong phía trước ngôi nhà nơi có cầu thang bước lên nhà được gọi là gian cởi, gian này mái ấm gia đình dùng để tiếp khách. Tiếp đến là gian thứ hai, gian của chủ nhà. Gian ở đầu cuối là gian dành cho tổ tiên, ở đó họ có treo chiếc đầu trâu, bộ phận của con vật hiến tế mà khi làm lễ lên nhà mới, chủ nhà đã dâng cúng tổ tiên .
Xem thêm
Văn hóa của người Brâu tại xã Pơ Y thông qua nhạc cụ Chiêng tha
14 : 00
Đến với buôn làng của đồng bào dân tộc thiểu số ở huyện Ngọc Hồi, tỉnh Kon Tum hẳn bạn sẽ quá bất ngờ bởi những thay đổi tăng trưởng của vùng đất cao nguyên đầy nắng gió này. Nơi đây là sự cộng cư của phần đông đồng bào các dân tộc trong đó có người Brâu, một trong những dân tộc thiểu số rất ít người ở nước ta. Đến với Tây Nguyên nói chung cũng như với người Brâu nói riêng, văn hóa truyền thống đặc trưng nhất của nơi này chính là cồng chiêng. Nhưng cồng chiêng của mỗi dân tộc lại có sự khác nhau nhất định trong
Xem thêm
Những nhạc cụ thú vị của người Ba Na và Xơ Đăng
14 : 58
Đến với buôn làng của đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng Tây Nguyên, bạn không khỏi quá bất ngờ bởi những thanh âm của núi, rừng, sông, suối nơi đây. Đó hoàn toàn có thể là tiếng lách cách xào xạc của tre, của nứa va đập vào nhau hay những làn gió nhè xuyên qua từng ống lồ ô, tạo ra những âm thanh trầm bổng, nghe khá vui tai. Chính từ những điều đơn giản và giản dị quen thuộc ấy, đồng bào Ba Na, Xơ Đăng đã phát minh sáng tạo ra những nhạc cụ độc lạ được sử dụng mỗi ngày cho nhiều mục tiêu khác nhau .
Xem thêm
Độc đáo lễ hội A Da của người Tà Ôi
14 : 57
Lễ hội A Da được đồng bào tổ chức triển khai liên tục vào dịp cuối năm để đón rước năm mới cũng như chuẩn bị sẵn sàng vụ mùa tiếp theo. Dịp này, mỗi làng Tà Ôi, Pa Cô sẽ chọn một ngày đẹp nhất để tổ chức triển khai tiệc tùng A Da .
Xem thêm
Nghề đan mâm song mây của người Thái Trắng
15 : 00
Ở Sơn La, người Thái có hai ngành là Thái Trắng và Thái Đen, trong đó, người Thái Đen chiếm đa phần. Người Thái Trắng trước đây cư trú đa phần tại huyện Quỳnh Nhai, ngoài những còn có các nhóm Thái Trắng địa phương cư trú tại các huyện Mộc Châu, Phù Yên và Mường La. Tại huyện Phù Yên, người Thái Trắng đa phần cư trú theo từng bản riêng, chỉ trừ các hộ cư trú tại thị xã và một số ít xã khác .
Xem thêm
Bản sắc văn hóa của người Lự ở Lai Châu
14 : 45
Người Lự là một trong số những dân tộc ít người của nước ta với số dân hơn 6.700 người theo Tổng tìm hiểu dân số năm 2019. Người Lự sinh sống hầu hết tại các huyện Sìn Hồ, Tam Đường và Tân Uyên của Tỉnh Lai Châu. Họ sống xen kẽ cùng các dân tộc khác nhưng truyền thống văn hóa truyền thống của người Lự được lưu giữ bảo tồn với những nét rất riêng .
Xem thêm
Tín ngưỡng của người Cờ Lao
14 : 53
Là dân tộc có số dân nhã nhặn, chỉ khoảng chừng 4000 người theo tài liệu của Ban chỉ huy tổng tìm hiểu dân số và nhà ở năm 2019, nhưng văn hóa truyền thống dân tộc Cờ Lao vô cùng rực rỡ. Trong đó phải kể đến những tín ngưỡng thờ cúng, tín ngưỡng dân gian như tục cúng hoa lương thần, cúng sơn thần thổ địa …
Xem thêm
Lễ cấp sắc của người Sán Chỉ ở Cao Bằng
14 : 10
Người Sán Chỉ một nhóm của dân tộc Sán Chay ở Tỉnh Cao Bằng có dân số khoảng chừng xấp xỉ 8.000 người hiện sống tại các huyện Bảo Lâm, Bảo Lạc và Nguyên Bình. Dù có dân số ít nhưng người Sán Chỉ ở Cao Bằng là một trong những tộc người còn lưu giữ được những nét văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử, đặc biệt quan trọng là nét văn hóa truyền thống Nghi lễ tín ngưỡng trong đó phải kể đến Nghi lễ cấp sắc .
Xem thêm
Diễn xướng then độc đáo của người Tày ở huyện Bình Liêu, tỉnh Quảng Ninh
14 : 40
Đến với Bình Liêu, huyện miền núi của tỉnh Quảng Ninh nhất là dịp đầu năm, bạn sẽ được đắm mình trong không khí rộn ràng của những câu then trong các nghi lễ đầu năm của người Tày. Hát then của người Tày ở Bình Liêu không chỉ xử lý yếu tố tín ngưỡng mà đó còn là lời răn dạy con người, ngợi ca đạo đức, phê phán thói hư tật xấu, cũng như bộc lộ tình yêu nam nữ hay ngợi ca vạn vật thiên nhiên quốc gia .
Xem thêm
Nghi lễ đầu đời cho trẻ của đồng bào dân tộc Tây Nguyên
09 : 49
Trong mạng lưới hệ thống nghi lễ chu kì đời người của các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên, nghi lễ đặt tên và thổi tai là những nghi lễ ghi lại sự sinh ra và công nhận một con người trong hội đồng. Tuy nhiên, khác với nhiều dân tộc khác, việc đặt tên cho trẻ của đồng bào dân tộc Tây Nguyên không phải do cha mẹ đặt mà những bà mụ, người đỡ đẻ sẽ đảm trách việc này. Tại sao lại có điều đó, những nghi lễ đầu đời cho trẻ của đồng bào dân tộc Tây Nguyên sẽ diễn ra như thế nào ?
Xem thêm
Nghề dệt zèng của người Tà Ôi
09 : 50
Nhắc đến những tấm zèng hay còn gọi là thổ cẩm nhiều người nghĩ đến đồng bào dân tộc ở vùng cao biên giới của Trường Sơn hùng vĩ. Dệt zèng hay dệt thổ cẩm là việc làm hàng ngày của phụ nữ nơi đây hầu hết trong hội đồng người Tà Ôi, Pa Cô, Vân Kiều hay Cơ Tu .
Xem thêm
Người K’ho ở Huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng
14 : 46
Đến với vùng cao của tỉnh Lâm Đồng, nơi cộng cư của nhiều đồng bào các dân tộc Churu, Mạ hay K’ho bạn sẽ thấy nơi đây là một bức tranh văn hóa truyền thống đa sắc màu. Với Lâm Đồng – mảnh đất của vùng cao nguyên lộng gió, nhạc cụ là một trong những điểm điển hình nổi bật nhất của bà con nơi đây. Trong đó phải kể đến cồng, chiêng, tiếng khèn cùng các loại trống, sáo …
Xem thêm
Lễ cúng cuối năm của người Cơ Tu
09 : 47
Cứ độ cuối năm, đồng bào các dân tộc ở tỉnh Thừa Thiên Huế lại quay quồng quét dọn nhà cửa đường làng ngõ xóm cũng như chỉnh đốn sửa sang trang trí lại nhà gươl chào năm mới. Dịp này đồng bào cũng sẵn sàng chuẩn bị kĩ lưỡng các nhu yếu phẩm, các vật hiến tế để tổ chức triển khai cúng bái dịp cuối năm. Nổi bật trong đó chính là “ Lễ cúng cuối năm ” của người Cơ Tu ở huyện Nam Đông .
Xem thêm
Lễ cưới của đồng bào Nùng ở huyện Cao Lộc, tỉnh Lạng Sơn
14 : 58
Trước kia khi dịch Covid-19 chưa Open, vào dịp cuối năm, đến với vùng cao của tỉnh Thành Phố Lạng Sơn, nếu gặp đoàn người trong phục trang truyền thống lịch sử đơn giản và giản dị, với quần, áo, mũ đội đầu cùng chiếc túi đeo có tông màu chàm là chủ yếu, và nếu có hình ảnh em gái nhỏ mang bó chiếu quấn cây mía bên trong thì đó chính là đoàn rước dâu của người Nùng …
Xem thêm
Lễ Chỉa hạt của dân tộc Tây Nguyên
09 : 59
Đối với các dân tộc Tây Nguyên lễ “ Chỉa hạt ” là một nghi thức tâm linh quan trọng trong năm của đồng bào. Đây là dịp để bà con cầu xin thần linh ban đời sống ấm lo, mùa màng tốt tươi, chim chóc sâu bọ không phá hoại hoa màu của buôn làng .
Xem thêm
Lễ Mừng cơm mới của dân tộc Kháng và dân tộc Khơ Mú ở Tỉnh Điện Biên
14 : 48
Vào những ngày này, khi những bông lúa ở trên nương, dưới ruộng đã chín vàng sẵn sàng chuẩn bị vào vụ thu hoạch thì các dân tộc thiểu số ở Tỉnh Điện Biên lại tổ chức triển khai lễ Mừng cơm mới để báo cáo giải trình với tổ tiên, tạ ơn trời đất đã cho một mùa bội thu .
Xem thêm
Lễ cúng Tu su của dân tộc Mông
13 : 51
Đối với dân tộc Mông, dù là nhóm Mông nào, sinh sống ở đâu, khi nào đồng bào Mông cũng rất coi trọng dòng họ. Với ý niệm dòng họ là những bạn bè cùng tổ tiên nên khi nào cũng hết lòng giúp sức, nuôi nấng lẫn nhau. Chính từ đó, lễ cúng Tu su hay còn gọi là lễ cúng hóa giải dòng họ đã hình thành .
Xem thêm
Lễ cúng đầy tháng của người Tày ở Yên Bái
14 : 58
Người Tày ở xã Xuân Lai, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái rất coi trọng việc sinh đẻ con cháu để duy trì nòi giống và đem lại phúc đức cho mái ấm gia đình. Do vậy, ngay từ khi người phụ nữ có thai, mái ấm gia đình đã phải coi trọng chăm nom, bảo vệ để bảo vệ cho đứa trẻ khi sinh ra sẽ trẻ khỏe, béo tròn, nhất là bà mẹ và trẻ sau sinh. Và sau khi đứa bé được sinh ra, họ lại có lễ cúng đầy tháng mang ý nghĩa quan trọng lưu lại sự sống sót và quyết định hành động đến số phận của đứa trẻ đó trong mái ấm gia đình .
Xem thêm
Lễ cúng rừng của đồng bào Nùng ở huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai
14 : 45
Vào những tháng đầu năm đồng bào các dân tộc miền núi phía Bắc lại quay quồng quét dọn, chỉnh trang đường làng, nối vào rừng cấm cũng như sẵn sàng chuẩn bị các đồ vật đồ lễ cho ngày cúng rừng. Với người Nùng ở huyện Mường Khương lễ cúng rừng được triển khai vào tháng giêng, tháng 2 âm lịch hàng năm. Theo phong tục của người Nùng hàng năm đồng bào nơi đây đều thực thi nghi lễ cúng rừng tại mỗi thôn bản, bởi bà con ý niệm rừng luôn là nơi rất linh trú ngụ của các vị thần, đặc biệt quan trọng là thần rừng, vị thần
Xem thêm
Kiến trúc nhà của các nhóm Cờ Lao ở Hà Giang
14 : 40
Sinh sống trên nhiều địa vực khác nhau nên ngôi nhà của các nhóm Cờ Lao ở Hà Giang cũng khác nhau. Đó là cách ứng xử với vạn vật thiên nhiên vô cùng tuyệt vời để thích ứng với thiên nhiên và môi trường sống họ lựa chọn .
Xem thêm
Văn hóa của dân tộc Cor ở Quảng Ngãi
14 : 47
Ở Tỉnh Quảng Ngãi người Cor có khoảng chừng trên 28.000 người, phân bổ hầu hết ở hai huyện Trà Bồng, Tây Trà nay sáp nhập thành Huyện Trà Bồng. Họ là gia chủ của nghệ thuật và thẩm mỹ đấu chiêng và múa cà đáo rực rỡ. Còn nhiều điều mê hoặc về văn hóa truyền thống người Cor trên vùng đất Quế, mời các bạn cùng tìm hiểu trong chương trình ngày hôm nay .
Xem thêm
Kiến trúc nhà ở của người Sán Dìu Huyện Đồng Hỷ, Tỉnh Thái Nguyên
13 : 07
Một lần đến với Thái Nguyên hẳn bạn sẽ được chiêm ngưỡng và thưởng thức những đồi chè xanh mướt, được mày mò thưởng thức một khoảng trống văn hóa truyền thống đa sắc màu của đồng bào các dân tộc thiểu số nơi đây. Độc đáo và lạ mắt phải kể đến những ngôi nhà truyền thống lịch sử mang hình dáng của sự giản đơn nhưng thực sự vững chãi của người Sán Dìu. Hoàn toàn không phải những ngôi nhà cao tầng liền kề với bê tông cốt thép dầy đặc. Ở đây – trên vùng đất Đồng Hỷ, nơi sinh sống của đồng bào Sán Dìu, ngôi nhà truyền thống cuội nguồn của họ được thiết kế xây dựng
Xem thêm
Lễ Tết của tộc người Xa Phó
14 : 59
Giống như nhiều dân tộc khác trên nước ta, lễ ăn cơm mới của người Xa Phó là một nghi lễ rất quan trọng để cảm ơn tổ tiên, trời đất đã phù hộ cho mái ấm gia đình, hội đồng có vụ mùa bội thu. Nghi lễ còn có ý nghĩa rước hồn mẹ Lúa về kho nghỉ ngơi để chuẩn bị sẵn sàng cho một mùa vụ mới vào năm sau. Cùng tìm hiểu một số ít lễ Tết của tộc người Xa Phó, một nhóm dân tộc Phù Lá ở xã Châu Quế Thượng, Huyện Văn Yên, Tỉnh Yên Bái .
Xem thêm
Ông cậu trong văn hóa của người Pa Cô
09 : 53
Ở Quảng Trị, người Pa Cô sinh sống đa phần tại miền núi Đakrông, Hướng Hóa và một số ít xã ở phía Tây của các huyện Vĩnh Linh, Cam Lộ, Gio Linh. Trong văn hóa truyền thống tâm linh, ông cậu có vai trò rất quan trọng so với đồng bào Pa Cô. Với đồng bào Pa Cô, người cậu như suối nguồn, có ý nghĩa như sự sống nên người Pa Cô rất tôn trọng. Trong đời sống họ quý mến cậu về tình cảm và trong phong tục tín ngưỡng, cậu là người đưa ra mọi quyết định hành động hệ trọng …
Xem thêm
Văn hóa của dân tộc Cống
14 : 58
Người Cống ở nước ta hầu hết sinh sống tại hai tỉnh Lai Châu và Điện Biên với dân số hơn 2700 người. Người Cống sống tập trung chuyên sâu thành từng bản ở ven các con suối, ở nhà sàn. Sinh sống đa phần bằng nghề làm nương rẫy, canh tác ruộng nước …
Xem thêm
Lễ cưới độc đáo của đồng bào Pa Cô, tỉnh Thừa Thiên Huế
14 : 36
Theo phong tục của người Pa Cô, nam nữ muốn tiến tới hôn nhân gia đình đều phải trải qua các bước nhất định trong cưới hỏi như lễ báo cáo giải trình hai bên mái ấm gia đình, lễ đám cưới, lễ cưới, lễ tiễn khách và sau cuối là lễ chấm hết của hồi môn. Nghi lễ này được thực thi sau ngày cưới một, hai hoặc ba năm, thậm chí còn có mái ấm gia đình lên đến hàng chục năm mới tổ chức triển khai …
Xem thêm
Chàng trai người Nùng báo hiếu mẹ vợ
14 : 36
Đến tuổi cập kê, con trai, con gái người Nùng được tự do yêu đương tìm hiểu. Quen nhau những buổi đi nương, gặp nhau những buổi xuống chợ, ánh mắt phải lòng nhau trong những đêm hội hát lướn, ưng nhau, chàng trai sẽ nhờ cha mẹ mời mối mai sang nhà gái để ngỏ lời .
Xem thêm
Văn hóa của người Khơ me
09 : 56
Người Khơ me sinh sống hầu hết ở miền nam Việt Nam nhất là các tỉnh thuộc đồng bằng Sông Cửu Long. Người Khơ me sống thành từng phum sóc và vốn ở nhà sàn giống như một số ít dân tộc thiểu số ở vùng Tây Nguyên và miền núi phía Bắc. Cuộc sống đổi khác, lúc bấy giờ người Khơ me ở vùng đồng bằng Sông Cửu Long đã làm nhà ở khác xưa mà đa phần là nhà bê tông cốt thép. Những ngôi nhà sàn truyền thống cuội nguồn hiện chỉ còn lại rất ít ở một số ít địa phương của tỉnh Kiên Giang và dọc biên giới Việt Nam – Campuchia hoặc m
Xem thêm
Tục lệ đám cưới của người Cờ Lao
14 : 34
Theo truyền thống cuội nguồn rất lâu rồi của người Cờ Lao, họ thực thi hôn nhân gia đình theo nguyên tắc ngoại hôn dòng tộc nhưng người Cờ Lao gật đầu hôn nhân gia đình lấy đổi giữa hai mái ấm gia đình với nhau tức con trai nhà này lấy con gái nhà kia và ngược lại con trai nhà kia lấy con gái nhà này. Với người Cờ Lao sinh sống tại Đồng Văn, Hà Giang họ không đồng ý hai bạn bè nhà này lấy hai chị em gái nhà kia. Nhưng nguyên tắc hôn nhân gia đình này lại được đồng thuận ở người Cờ Lao đỏ sinh sống ở Huyện Hoàng Su Phì, Hà Giang .
Xem thêm
Nghề thuốc gia truyền của người Sán Chỉ
09 : 43
Ở huyện miền núi Ba Chẽ, tỉnh Quảng Ninh, người Sán Chỉ thuộc một nhóm của dân tộc Sán Chay có dân số đứng thứ 4 sau các dân tộc Dao, Kinh và Tày. Đồng bào cư trú tập trung chuyên sâu tại các xã Đạp Thanh, Thanh Sơn, Thanh Lâm và 1 số ít xã khác theo từng bản làng nên có tính hội đồng cao. Người Sán Chỉ làm ruộng, trồng cây lâm nghiệp là chính. Bên cạnh đó còn có nhiều ngành nghề thủ công truyền thống như : làm mộc, đan lát mây tre, rèn và nghề thêu dệt phục trang. Đặc biệt, tại một số ít mái ấm gia đình còn biết sử
Xem thêm
Kinh nghiệm làm lúa nước của người Thái
09 : 59
Tại Điện Biên, người Thái tập trung chuyên sâu hầu hết tại các huyện Điện Biên, Tuần Giáo, Mường Nhé, thị xã Mường Lay. Người Thái ở nhà sàn, mỗi bản thường có 30 đến 80 nóc nhà kề nhau, sinh sống dọc theo các con suối, nguồn nước. Họ là những dân cư có nhiều kinh nghiệm tay nghề trong kĩ thuật tưới nước, đào mương, làm ruộng nước. Lúa nước chính là nguồn lương thực chủ yếu của họ .
Xem thêm
Văn hóa của người Giẻ Triêng
14 : 40
Giẻ Triêng là một trong 54 dân tộc ở nước ta sinh sống tập trung chuyên sâu ở các huyện phía Bắc của tỉnh Kon Tum và 1 số ít huyện miền núi tỉnh Quảng Nam với dân số hơn 63.000 người. Cư trú truyền kiếp trên dãy Trường Sơn Tây Nguyên, người Giẻ Triêng có nhiều phong tục tập quán, liên hoan độc lạ mang đậm truyền thống văn hóa truyền thống tộc người .
Xem thêm
Lễ mừng thọ của người Thái đen
14 : 57
Vào dịp đầu xuân cũng như nhiều tộc người khác ở nước ta người Thái đen miền Bắc Trung Bộ lại hân hoan sẵn sàng chuẩn bị mọi nhu yếu phẩm, cháu con quay quồng dọn sửa cửa nhà thật đẹp tươi, khang trang để làm lễ mừng thọ cho ông bà, cha mẹ …
Xem thêm
Tết tháng Bẩy của người Tày
14 : 09
Trong văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử của người Tày, Tết rằm tháng Bẩy là Tết lớn trong năm. Đây là dịp người Tày tri ân tổ tiên, báo hiếu công đức sinh thành, là dịp mái ấm gia đình, dòng họ sum vầy và cầu mong cho một mùa làm ăn sản xuất bội thu .
Xem thêm
Nhà dài của người Ê Đê
13 : 58
Người Ê Đê là một dân tộc thiểu số ở nước ta sống tập trung chuyên sâu đa phần ở tỉnh Đắk Lắk, Đắk Nông và 1 số ít ít ở Gia Lai, Phú Yên, Khánh Hòa. Dù cư trú ở địa phận nào, đồng bào Ê Đê đều sống thành từng buôn làng với những ngôi nhà dài đã đi vào sử thi, truyện cổ như những trang lịch sử một thời …
Xem thêm
Người Chu Ru ở Lâm Đồng
14 : 12
Gắn bó với núi rừng, với đại ngàn Tây Nguyên, mỗi dân tộc nơi đây có những truyền thống văn hóa truyền thống riêng. Điều này được bộc lộ rõ qua những phong tục tập quán, qua những nghi lễ nhạc cụ, dân ca, dân vũ. Nhắc đến dân vũ, nhiều người nghĩ ngay đến những điệu múa uyển chuyển, uyển chuyển của các cô gái dân tộc Thái, Khơ me, Ê đê hay Chăm. Với những người Chu Ru ở Lâm Đồng, dân vũ của họ lại là sự giao thoa, hòa quyện những điệu múa của một số ít tộc người trong khu vực .
Xem thêm
Nghề đan mâm xoong mây của người Thái trắng
15 : 00
Ở Sơn La, người Thái có hai ngành là Thái trắng và Thái đen, trong đó người Thái đen chiếm đa phần. Người Thái trắng trước đây cư trú đa phần tại huyện Quỳnh Nhai, ngoài những còn có các nhóm Thái trắng địa phương cư trú tại các huyện Mộc Châu, Phù Yên và Mường La. Tại huyện Phù Yên, người Thái trắng đa phần cư trú thành từng bản riêng, chỉ trừ các hộ cư trú tại thị xã và một số ít xã khác …
Xem thêm
Nhạc cụ truyền thống của tộc người Xa Phó
14 : 55
Tộc người Xa Phó ở xã Châu Quế Thượng, Huyện Văn Yên, Tỉnh Yên Bái và một số ít nơi khác của Tỉnh Tỉnh Lào Cai có 1 số ít nhạc cụ truyền thống lịch sử độc lạ và thâm thúy. Cùng tìm hiểu về hai loại nhạc cụ tiêu biểu vượt trội, đó là Sáo Cúc Kẹ còn gọi là Sáo Mũi và kèn Ma Nhí .
Xem thêm
Những nhạc cụ độc đáo của đồng bào Thái
14 : 47
Nhạc cụ của đồng bào dân tộc Thái khá phong phú, trong đó nhạc cụ Họ hơi và Họ tự thân vang. Nhưng có lẽ rằng điển hình nổi bật hơn cả là những cây sáo được người Thái gọi bằng cái tên rất đỗi thân thương – Pí Khúi. Với đồng bào Thái ở vùng Tây Bắc cũng như vùng Thanh Hóa, Nghệ An, Pí Khúi được sử dụng rộng khắp trong hội đồng, được nhiều bạn trẻ đặc biệt quan trọng yêu quý. Bởi vậy Pí Khúi được ví như cây sáo tình yêu. Ngoài Pí Khúi, người Thái còn có cả bộ Chiêng. Khác với nhiều tộc người, Chiêng của họ cũng có những
Xem thêm
Ngôi nhà sàn truyền thống của người Kháng
14 : 37
Giống như người Thái và người Khơ Mú sinh sống trên vùng đất Điện Biên, từ nhiều đời nay, người Kháng ở xã Rạng Đông, huyện Tuần Giáo, tỉnh Điện Biên sinh sống trong những mái nhà sàn. Một trong những đặc trưng dễ nhận ra trong nhà sàn của người Kháng đó là mái lợp ranh che chắn xung quanh nhà bằng các tấm liếp được đan bằng tre, mai và vầu .
Xem thêm
Phong tục cưới hỏi của người Tày ở huyện Bình Liêu
09 : 58
Hôn nhân của đồng bào dân tộc Tày ở huyện Bình Liêu không chỉ đơn thuần là việc kết hôn của đôi lứa mà có ý nghĩa lớn hơn là truyền thống cuội nguồn đạo lý của dân tộc. Giáo dục đào tạo về nghĩa vợ chồng trong các mối quan hệ trong mái ấm gia đình, dòng tộc. Chính thế cho nên, để đi đến việc cưới hỏi người Tày ở Bình Liêu thường phải thực thi qua nhiều bước .
Xem thêm
Tập quán của người Ê đê
13 : 04
Dân tộc Ê đê theo chính sách mẫu hệ nên người con gái sẽ đi cưới chồng về, con sinh ra theo họ mẹ, của cải trong mái ấm gia đình sẽ thuộc về người phụ nữ. Để cưới được một người chồng, các cô gái Ê đê phải trải qua rất nhiều bước, thứ nhất là bước tiến hỏi chồng. Theo phong tục mẫu hệ Ê đê, khi người con gái ưng một chàng trai nào đó cô sẽ báo cho cha mẹ biết sau đó cha mẹ cô gái sẽ cử một người đại diện thay mặt sang bên nhà trai ướm hỏi. Người đó hoàn toàn có thể là ông bác của mái ấm gia đình nhà gái, ăn nói linh động, mái ấm gia đình hò
Xem thêm
Lễ báo hiếu của đồng bào Raglai
14 : 22
Ăn ở hiếu thảo với cha mẹ là căn nguyên cơ bản của đạo làm người. Lễ báo hiếu của đồng bào Raglai cũng nằm trong ý niệm cây có cội, nước có nguồn. Đồng bào coi lễ này không chỉ là chuyện nội bộ của một mái ấm gia đình mà là việc chung của cả hội đồng .
Xem thêm
Lễ hội lồng tồng của người Tày
12 : 41
Người Tày thường tổ chức triển khai liên hoan xuống đồng hay còn gọi là “ liên hoan lồng tồng ” vào tháng giêng hàng năm. Tùy từng địa phương ngày lễ hội sẽ khác nhau. Với người Tày ở Bắc Kạn đồng bào chọn mồng 7. Người Tày ở Tuyên Quang thì chọn ngày 15. Đây là dịp để mọi người gặp gỡ, giao lưu cùng thi thố năng lực qua các game show dân gian .
Xem thêm
Lễ cúng thần sóng biển của người Chăm
14 : 16
Tín ngưỡng đa thần là một nét đặc trưng của người Chăm ở các tỉnh Bỉnh Thuận và Ninh Thuận. Với họ, ngoài các vị thần ngự trị đất trời, sông núi, nhà cửa đất đai còn có vị thần biển ngự trị và trông coi đại dương. Người Chăm gọi là thần Po Riyak chính vì thế đồng bào ở đây mới có lễ cúng thần sóng biển được tổ chức triển khai hàng năm theo lịch Chăm .
Xem thêm
Hát lượn của người Tày
14 : 00
Nếu một lần đến với bản làng của người Tày, hẳn bạn sẽ được chiêm ngưỡng và thưởng thức làn điệu dân ca độc lạ mà ở đó người Tày gọi bằng một cái tên khá mềm mịn và mượt mà “ hát lượn ”. Hát lượn thực ra là những câu ca đằm thắm, chan chứa tình yêu với quê nhà quốc gia cũng như tình cảm của lứa đôi. Hát lượn của người Tày sinh ra khi nào, những ai hát …. ?
Xem thêm
Ghè rượu trong đời sống đồng bào Tây Nguyên
09 : 55
Từ bao đời nay, ghè rượu luôn là đồ vật quan trọng trong đời sống của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Nó thông dụng đến mức nhà nào cũng có ghè rượu, không riêng gì một ghè mà hai đến ba, thậm chí còn lên đến hàng chục ghè rượu trong nhà. Tại sao lại có điều này trong văn hóa truyền thống vùng Tây Nguyên, những ghè rượu chứa đựng điều gì ?
Xem thêm
Kiến trúc nhà gỗ và vị trí thờ cúng trong nhà của người Mông Đen ở xã Pà Cò
09 : 37
Ở huyện Mai Châu, tỉnh Hòa Bình và huyện Vân Hồ, Mộc Châu của tỉnh Sơn La có nhiều nhóm dân tộc Mông sinh sống. Tuy nhiên, người Mông Đen ở hai xã Pà Cò và Hang Kia thuộc Mai Châu, Hòa Bình là hội đồng đến lập nghiệp sớm nhất tại vùng đất này. Bởi vậy, nhà ở của họ có sự độc lạ so với người Mông tại các huyện vùng cao biên giới của Tỉnh Lào Cai và Hà Giang .
Xem thêm
Phong tục Tết đến của đồng bào Khơ Mú ở huyện Tương Dương, tỉnh Nghệ An
14 : 00
Cứ tháng 12 âm lịch hàng năm, người Khơ Mú ở huyện Tương Dương, tỉnh Nghệ An lại quay quồng sẵn sàng chuẩn bị món ăn, vật lễ cho mâm cúng cuối năm. Trước là khấn mời cảm tạ các vị thần trị vì nơi đây nơi đây đã che chở trợ giúp đồng bào trong năm qua cho họ đời sống ấm no niềm hạnh phúc, sau là tôn kính mời ông bà tổ tiên về ăn Tết cùng con cháu .
Xem thêm
Dân ca trữ tình của đồng bào Thái ở Thanh Hóa, Nghệ An
14 : 58
Khắp hay còn gọi là Khặp là một thể loại dân ca trữ tình của đồng bào Thái được các thế hệ gìn giữ và trao truyền từ đời này qua đời khác. Cùng đến với vùng văn hóa truyền thống người Thái ở Thanh Hóa, Nghệ An để cùng tìm hiểu về nét văn hóa truyền thống rực rỡ này .
Xem thêm
Phong tục cưới hỏi của tộc người Xa Phó
14 : 39
Người Xa Phó ở Yên Bái có phong tục cưới hỏi khá độc lạ, khác lạ, từ lễ vật thách cưới đến các nghi thức. Thời gian tổ chức triển khai cưới hỏi thường vào cuối năm, hoặc vào những tháng của đầu năm mới. Tiêu chuẩn chọn vợ, chọn chồng của người Xa Phó khá khắc nghiệt, những cô gái có tính nết hiền lành, biết thêu thùa, may vá và những chàng trai giỏi cày bừa, khỏe mạnh sẽ được nhiều người chú ý, lựa chọn …
Xem thêm
Phong tục cưới hỏi truyền thống của người Giẻ Triêng
14 : 55
Theo phong tục tập quán xưa kia của người Giẻ Triêng, vào những ngày cuối năm, họ sẽ dựng vợ, gả chồng cho con cháu. Với người Giẻ Triêng, trong hôn nhân gia đình người con gái sẽ dữ thế chủ động và sự lựa chọn này luôn được cha mẹ đẻ tôn trọng. Khi đôi bạn trẻ chấp thuận đồng ý se duyên thì hai bên mái ấm gia đình sẽ làm lễ hỏi và chọn một ngày đẹp để tổ chức triển khai đám cưới .
Xem thêm
Tập quán của người Ê đê
13 : 04
Dân tộc Ê đê theo chính sách mẫu hệ nên người con gái sẽ đi cưới chồng về, con sinh ra theo họ mẹ, của cải trong mái ấm gia đình sẽ thuộc về người phụ nữ. Mời bạn cùng tìm hiểu kĩ hơn về tập quán của người Ê đê trong chương trình ngày hôm nay .
Xem thêm
Lễ cúng cơm mới của người Thái ở Tỉnh Thanh Hóa
14 : 55
Cúng cơm mới là nghi lễ hàng năm mà người Thái ở Tỉnh Thanh Hóa luôn thực thi bằng tổng thể sự tôn kính trang nghiêm để dâng cúng tổ tiên những hạt gạo thơm ngon nhất. Dịp này cũng là thời cơ cho mọi người trong mái ấm gia đình dòng họ được gặp mặt vui mừng lúc vụ mùa .
Xem thêm
Nghi lễ ăn cơm mới của người Mường
14 : 54
Tiết thu những cung đường Tây Bắc đẹp mê hồn bởi những sắc vàng lúa chín, từng lớp lớp ruộng bậc thang vàng óng dậy mùi hương khiến cho bức tranh miền sơn cước thêm lộng lẫy. Kể từ dịp này đến tháng 9, tháng 10, tháng 11 âm lịch bà con vùng đồng bào thiểu số sẽ ăn cơm mới và người Mường ở Hòa Bình cũng vậy .
Xem thêm
Nét văn hóa đặc sắc của người Cor
14 : 53
Người Cor còn có tên gọi là Cùa, Trầu cư trú đa phần ở các huyện Trà Bồng, Sơn Hà của tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi, một số ít sống ở tỉnh Kon Tum. Riêng ở Quảng Nam, người Cor tập trung chuyên sâu nhiều nhất ở huyện Bắc Trà My. Ngoài ra, ở huyện Tiên Phước Núi Thành và xã Tam Lãnh huyện Phú Linh, tỉnh Quảng Nam cũng có người Cor sinh sống. Cho đến nay, nhiều nét văn hóa truyền thống rực rỡ vẫn được người Cor gìn giữ .
Xem thêm
Văn hóa thờ cúng thổ công của người Nùng Dín
09 : 56
Với ý niệm đất có ông thổ ông địa, sông có hà bá thế cho nên nơi nào có người sinh sống thì trong mỗi mái ấm gia đình nhất là người Kinh họ đều thờ cúng ông thổ ông địa ngay tại bàn thờ cúng gia tiên. Vậy, đồng bào các dân tộc thiểu số ở nước ta họ ý niệm về ông thổ ông địa như thế nào, đặc biệt quan trọng với người Nùng, người Tày hay người Bố Y ở huyện Mường Khương, tỉnh Tỉnh Lào Cai họ có sự tương đương hay độc lạ gì so với người Kinh trong cách thờ cúng ông thổ ông địa hay không ?
Xem thêm
Tết cơm mới của đồng bào dân tộc vùng cao Thừa Thiên Huế
09 : 41
Cứ độ cuối năm khi lúa trên rẫy chín vàng, trời đông khởi đầu se lạnh cũng là lúc các buôn làng của đồng bào dân tộc Pa Cô, Tà Ôi hay Cơ Tu ở vùng cao tỉnh Thừa Thiên Huế lại rộn ràng mừng đón Tết cơm mới với ý nghĩa để cảm ơn trời đất, thần linh đã ban cho một vụ mùa vụ bội thu, thóc lúa đầy kho, vật nuôi đầy chuồng. Tuy nhiên, Tết lúa mới ở nơi đây được tổ chức triển khai với qui mô vừa trong mái ấm gia đình lại ở cả hội đồng. Vậy nghi lễ của ngày Tết lúa mới được đồng bào tổ chức triển khai thế nào ? Vai trò của các gia đì
Xem thêm
Người Cờ Ho ở Lâm Đồng
09 : 56
Ở Việt Nam, người Cờ Ho có khoảng chừng 140.000 người, cư trú đa phần ở tỉnh Lâm Đồng với dân số hơn 100.000 người. Địa bàn cư trú của họ trải dài trên khắp các địa phương của tỉnh. Dân tộc Cờ Ho có gì đặc biệt quan trọng, tất cả chúng ta cùng tìm hiểu …
Xem thêm
Lễ cưới của người Bố Y ở huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang
14 : 45
Để tiến tới hôn nhân gia đình người Bố Y phải trải qua nhiều bước với các lễ nghi khác nhau như nghi lễ trước ngày cưới, lễ báo cưới, lễ dẫn cưới rồi đến lễ cưới, ở đầu cuối là lễ lại mặt …
Nghề dệt thổ cẩm của người Mạ ở xã Gia Nghĩa, tỉnh Đắk Nông
14 : 59
Người Mạ là một trong 53 dân tộc thiểu số ở nước ta với nhiều tên gọi khác nhau như Châu Mạ, Mạ Xốp, Mạ Krung, Mạ Ngăn. Tiếng nói người Mạ thuộc ngữ chi Ba Na thuộc hệ ngôn từ Môn Khơ Me, đồng bào sinh sống hầu hết ở các tỉnh Lâm Đồng, Đắk Nông, Đồng Nai và Bình Phước với số dân hơn 50.000 người. Trong đó tại Đắk Nông là gần 9000 người .
Xem thêm
Lễ cưới của người Cao Lan
14 : 48
Người Cao Lan lúc bấy giờ vẫn còn giữ cho mình nhiều phong tục tập quán độc lạ, một trong số đó phải kể đến là lễ cưới, không như nhiều tộc người cư trú trên cùng địa phận, lễ cưới của người Cao Lan vẫn còn mang khá nhiều yếu tố truyền thống cuội nguồn như phục trang, lễ nghi hay là điệu Sình ca được biểu lộ xuyên suốt trong dịp cưới của đồng bào. Chương trình Tìm hiểu các dân tộc Việt Nam ngày hôm nay mời các bạn đến với vùng cao Hàm Yên của Tỉnh Tuyên Quang để tìm hiểu rõ hơn về phong tục cưới hỏi độc lạ của n
Xem thêm
Lễ hội Khô Già Già của người Hà Nhì đen vùng cao Bát Xát
14 : 29
Lễ hội Khô Già Già của người Hà Nhì, Huyện Bát Xát, Tỉnh Tỉnh Lào Cai. Đây là hoạt động giải trí tiệc tùng văn hóa truyền thống tâm linh đã được công nhận là di sản văn hóa truyền thống phi vật thể Quốc gia từ năm năm trước. Chương trình thời điểm ngày hôm nay sẽ thêm nhiều thông tin mê hoặc về tiệc tùng này cũng như những nỗ lực của người dân nhằm mục đích bảo tồn nguyên vẹn ý thức liên hoan .
Xem thêm
Lễ cúng làng ở Tây Nguyên
14 : 41
Đến với Tây Nguyên, nơi cộng cư phần đông đồng bào dân tộc thiểu số Ê Đê, Xơ Đăng, Ba Na, M’Nông, Gia Rai và Brâu và nhiều dân tộc khác … toàn bộ đã tạo nên sự phong phú trong văn hóa truyền thống cho vùng đất này. Một trong những giá trị văn hóa truyền thống độc lạ mà hầu hết các hội đồng dân tộc ở Tây Nguyên đều có đó là Lễ cúng làng. Tuy nhiên, tùy từng dân tộc tên gọi có sự độc lạ. Người Brâu là Lễ kiêng làng. Người Gia Rai, Ba Na là Lễ cúng làng cầu an. Người M’Nông là Lễ cúng cổng bon. Tuy tên gọi khác nhau nhưng m
Xem thêm
Văn hóa cúng bến nước của đồng bào dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên
09 : 38
Cúng bến nước là một trong những tập tục truyền kiếp của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Từ bao đời nay các tộc người nơi đây rất coi trọng nguồn nước, họ ý niệm nước là thứ quí giá nhất trong đời sống, quan trọng hơn bất kể thứ gì, quan trọng hơn cả cơm ăn áo mặc. Chính vì thế, cứ mỗi dịp cuối năm đồng bào lại quay quồng sẵn sàng chuẩn bị các lễ vật cùng nhau tổ chức triển khai cúng bến nước, cúng thần nước .
Xem thêm
Trang phục truyền thống của người Dao đỏ
14 : 39
Với người phụ nữ Dao đỏ chuyện ăn mặc rất được coi trọng. Trang phục của họ bộc lộ sự phát minh sáng tạo, tinh xảo trên từng đường kim mũi chỉ. Những cô gái ở độ tuổi lên 9, lên 10 đã được bà và mẹ truyền dạy cho cách kéo sợi, dệt vải hay may vá thêu thùa để đến khi biết làm duyên cũng là lúc các thiếu nữ biết tự may cho mình những bộ phục trang đẹp và duyên dáng .
Xem thêm
Xem thêm: Bình Phước: Sau 13 năm thực hiện Nghị quyết Trung ương 7 khóa X về nông nghiệp, nông dân, nông thôn
Bộ trang phục truyền thống của người Xa Phó
14 : 50
Tộc người Xa Phó thuộc dân tộc Phù Lá đa phần sinh sống tại hai Tỉnh Yên Bái và Tỉnh Lào Cai. Nhìn chung, về phong tục tập quán, nhà cửa, hoạt động và sinh hoạt, ăn, ở, Lễ Tết và tín ngưỡng văn hóa truyền thống dân gian đều cơ bản giống nhau trong đó có bộ phục trang truyền thống cuội nguồn .
Xem thêm
Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Nông Thôn
