Câu Hỏi Trắc Nghiệm Môn Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam – Chương 2, Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam

Bạn đang xem: Cơ sở văn hóa việt nam – chương 2

Mời các bạn cùng tham khảo.

CHƯƠNG IIVĂN HÓA TỔ CHỨC ĐỜI SỐNG TẬP THỂ I. TỔ CHỨC NÔNG THÔN1.1 Các nguyên tắc tổ chức nông thôn1.1.1 Tổ chức nông thôn theo huyết thống: Gia đình và Gia tộc- Những người cùng quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với nhau thành đơn vị cơ sở là gia đình và đơn vị cấu thành là gia tộc.- Sức mạnh gia tộc thể hiện ở tình yêu thương, đùm bọc lẫn nhau.- Quan hệ huyết thống là quan hệ theo hàng dọc, theo thời gian  cơ sở của tính tôn ti – thói gia trưởng và tinh tư hữu.• Kỵ – Cụ – Ông – Cha – Tôi – Con – Cháu – Chắt – Chút1.1.2 Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú:Xóm và Làng- Nhu cầu sản xuất, ứng phó với tự nhiên và xãhội khiến người Việt Nam liên kết chặt chẽ vớinhau  Khái niệm Xóm – Làng- Cách tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trúdựa trên quan hệ hàng ngang, theo không gian Nguồn gốc của tính dân chủ, bình đẳng mặt trái là thói dựa dẫm, ỷ lại và thói đố kỵ, càobằng. 1.1.3 Tổ chức nông thôn theo nghề nghiệp và sở thích: Phường – Hội- Trừ nghề nông, những người sinh sống bằng các nghề khác liên kết nhau tạo thành đơn vị gọi là phường.- Hội là tổ chức liên kết những người cùng sở thích, thú vui, đẳng cấp.- Tổ chức theo nghề nghiệp, phường hội  Liên kết theo chiều ngang  Tính dân chủ được nêu cao.

Mời các bạn cùng tham khảo.CHƯƠNG IIVĂN HÓA TỔ CHỨC ĐỜI SỐNG TẬP THỂ I. TỔ CHỨC NÔNG THÔN1.1 Các nguyên tắc tổ chức nông thôn1.1.1 Tổ chức nông thôn theo huyết thống: Gia đình và Gia tộc- Những người cùng quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với nhau thành đơn vị cơ sở là gia đình và đơn vị cấu thành là gia tộc.- Sức mạnh gia tộc thể hiện ở tình yêu thương, đùm bọc lẫn nhau.- Quan hệ huyết thống là quan hệ theo hàng dọc, theo thời gian  cơ sở của tính tôn ti – thói gia trưởng và tinh tư hữu.• Kỵ – Cụ – Ông – Cha – Tôi – Con – Cháu – Chắt – Chút1.1.2 Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú:Xóm và Làng- Nhu cầu sản xuất, ứng phó với tự nhiên và xãhội khiến người Việt Nam liên kết chặt chẽ vớinhau  Khái niệm Xóm – Làng- Cách tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trúdựa trên quan hệ hàng ngang, theo không gian Nguồn gốc của tính dân chủ, bình đẳng mặt trái là thói dựa dẫm, ỷ lại và thói đố kỵ, càobằng. 1.1.3 Tổ chức nông thôn theo nghề nghiệp và sở thích: Phường – Hội- Trừ nghề nông, những người sinh sống bằng các nghề khác liên kết nhau tạo thành đơn vị gọi là phường.- Hội là tổ chức liên kết những người cùng sở thích, thú vui, đẳng cấp.- Tổ chức theo nghề nghiệp, phường hội  Liên kết theo chiều ngang  Tính dân chủ được nêu cao.

Xem thêm : Nam Định Tưng Bừng Chờ Đón Lễ Hội Ánh Sáng Tỉnh Nam Định 26/9/2019 1.1.4 Tổ chức nông thôn theo truyền thống nam giới: Giáp- Giáp được xây dựng trên nguyên tắc trọng tuổi già.• Giáp là một tổ chức mang tính hai mặt – nó vừa được tổ chức theo chiều dọc (theo lớp tuổi), lại vừa được tổ chức theo chiều ngang (những người cùng làng)  mang tính tôn ti và tính dân chủ. 1.1.5 Tổ chức nông thôn theo đơn vị hành chính- Làng được gọi là xã (có khi xã gồm nhiều làng)- Xóm được gọi là thôn ( có khi thôn gồm nhiều xóm)- Trong xã phân ra dân chính cư và dân ngụ cư  phương tiện duy trì sự ổn định của làng xã.1.2 Tính cộng đồng và tính tự trị – hai đặc trưng cơ bản của nông thôn Việt Nam1.2.1 Tính cộng đồng: nhấn mạnh vào sự đồng nhất.- Ưu điểm:+ Có tính tập thể cao, coi mọi người trong làng như anh, em một nhà.+ Ngọn nguồn của nếp sống dân chủ, bình đẳng.- Hạn chế:+ Do đồng nhất mà ý thức con người cá nhân bị thủ tiêu, hay có tính dựa dẫm và ỷ lại vào tập thể.+ Tư tưởng cầu an, cả nể và thói cào bằng, không muốn ai hơn mình.1.2.2 Tính tự trị: nhấn mạnh vào sự khác biệt.- Ưu điểm:+ Tinh thần tự lập cộng đồng+ Nếp sống tự cấp, tự túc- Hạn chế:+ Óc tư hữu, ích kỉ+ Óc bè phái, địa phương, cục bộ+ Óc gia trưởng, tôn ti và gia đình chủ nghĩa1.2.3 Biểu tượng truyền thống của tính cộng đồng là sân đình, bến nước, cây đa; biểu tượng truyền thống của tính tự trị là lũy tre.1.2.4 Tính cộng đồng và tính tự trị, cùng với lối tư duy biện chứng như ta đã biết, dẫn đến lối ứng xử có tính chất nước đôi.- Tinh thần đoàn kết tương trợ >1.3 Làng Nam Bộ- Đặc trưng chung của thôn ấp Nam Bộ là tính mở, không có lũy tre, cổng làng.- Người dân không bị gắn chặt với quê hương như ở làng Bắc Bộ  tính cách phóng khoáng, dễ tiếp nhận những ảnh hưởng ở bên ngoài hơn.- Song ở Nam Bộ vẫn thấy thấp thoáng có bóng tre, người dân vẫn giữ nếp sống cần cù và coi trọng tính cộng đồng, yếu tố làng xóm vẫn được coi trọng và ưu tiên. II. TỔ CHỨC QUỐC GIA2.1 Từ làng đến nước và việc quản lí xã hội* Về chức năng và nhiệm vụ:- Nước là sự mở rộng của làng, chỉ có qui mô là khác nhau.- Ứng phó với môi trường tự nhiên: ở phạm vi làng làng là liên kết sản xuất cho kịp thời vụ; ở phạm vi nước là chống thiên tai, ứng phó với bão lụt.- Ứng phó với môi trường xã hội: ở cấp độ làng là chống trộm cướp; ở phạm vi quốc gia là chống giặc ngoại xâm.* Về tính cộng đồng và tính tự trị:+ Tính cộng đồng: coi mọi người trong làng như anh em một nhà đã chuyển thành ý thức cộng đồng trong phạm vi quốc gia  tinh thần đoàn kết toàn dân.+ Tính tự trị: ý thức quốc gia rất mạnh  ý thức độc lập dân tộc và lòng yêu nước mãnh liệt; quốc gia và ranh giới quốc gia là rất đỗi thiêng liêng  Ít quan tâm đến những vấn đề quốc tế.* Về tổ chức bộ máy:• Vua  Lạc hầu, lạc tướng (Bộ)  Già làng (Làng)* Về pháp luật: đã có từ thời Hùng Vương; mỗi thời đều có bộ luật riêng; qua các cơn binh lửa, Luật Hồng Đức và Luật Gia Long đến nay vẫn còn được giữ lại.2.2 Nước với truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp2.2.1 Truyền thống dân chủ làm cho nhà nước Việt Nam giống với làng xã- Bộc lộ trong quan hệ giữa lãnh đao với người dân  Vua đứng đầu nhưng vua Việt khác với các vị vua phương Tây và Trung Hoa.- Trong tiếng Việt, từ vua và từ bố xuất phát từ cùng một gốc: có nghĩa là cha, vừa có nghĩa là thủ lĩnh của dân làng.- Còn bộc lộ trong quan hệ giữa người dân với thánh thần; giữa con người với loài vật.+ Dân thờ cúng thần thánh thần thánh phải có trách nhiệm phù hộ, nếu không, dân có thể “kiện” thần thánh.+ Trâu ơi ta bảo trâu này… lời tâm sự bình đẳng với loài vật.
1.1.4 Tổ chức nông thôn theo truyền thống phái mạnh : Giáp – Giáp được thiết kế xây dựng trên nguyên tắc trọng tuổi già. • Giáp là một tổ chức mang tính hai mặt – nó vừa được tổ chức theo chiều dọc ( theo lớp tuổi ), lại vừa được tổ chức theo chiều ngang ( những người cùng làng )  mang tính tôn ti và tính dân chủ. 1.1.5 Tổ chức nông thôn theo đơn vị chức năng hành chính – Làng được gọi là xã ( có khi xã gồm nhiều làng ) – Xóm được gọi là thôn ( có khi thôn gồm nhiều xóm ) – Trong xã phân ra dân chính cư và dân ngụ cư  phương tiện đi lại duy trì sự không thay đổi của làng xã. 1.2 Tính hội đồng và tính tự trị – hai đặc trưng cơ bản của nông thôn Việt Nam1. 2.1 Tính hội đồng : nhấn mạnh vấn đề vào sự như nhau. – Ưu điểm : + Có tính tập thể cao, coi mọi người trong làng như anh, em một nhà. + Ngọn nguồn của nếp sống dân chủ, bình đẳng. – Hạn chế : + Do giống hệt mà ý thức con người cá thể bị thủ tiêu, hay có tính phụ thuộc và ỷ lại vào tập thể. + Tư tưởng cầu an, cả nể và thói cào bằng, không muốn ai hơn mình. 1.2.2 Tính tự trị : nhấn mạnh vấn đề vào sự độc lạ. – Ưu điểm : + Tinh thần tự lập hội đồng + Nếp sống tự cấp, tự cung tự túc – Hạn chế : + Óc tư hữu, ích kỉ + Óc bè phái, địa phương, cục bộ + Óc gia trưởng, tôn ti và mái ấm gia đình chủ nghĩa1. 2.3 Biểu tượng truyền thống của tính hội đồng là sân đình, bến nước, cây đa ; hình tượng truyền thống của tính tự trị là lũy tre. 1.2.4 Tính hội đồng và tính tự trị, cùng với lối tư duy biện chứng như ta đã biết, dẫn đến lối ứng xử có đặc thù nước đôi. – Tinh thần đoàn kết tương hỗ > 1.3 Làng Nam Bộ – Đặc trưng chung của thôn ấp Nam Bộ là tính mở, không có lũy tre, cổng làng. – Người dân không bị gắn chặt với quê nhà như ở làng Bắc Bộ  tính cách phóng khoáng, dễ tiếp đón những ảnh hưởng tác động ở bên ngoài hơn. – Song ở Nam Bộ vẫn thấy thấp thoáng có bóng tre, người dân vẫn giữ nếp sống cần mẫn và coi trọng tính hội đồng, yếu tố làng xóm vẫn được coi trọng và ưu tiên. II. TỔ CHỨC QUỐC GIA2. 1 Từ làng đến nước và việc quản lí xã hội * Về công dụng và trách nhiệm : – Nước là sự lan rộng ra của làng, chỉ có qui mô là khác nhau. – Ứng phó với thiên nhiên và môi trường tự nhiên : ở khoanh vùng phạm vi làng làng là link sản xuất cho kịp thời vụ ; ở khoanh vùng phạm vi nước là chống thiên tai, ứng phó với bão lụt. – Ứng phó với môi trường tự nhiên xã hội : ở Lever làng là chống trộm cướp ; ở khoanh vùng phạm vi vương quốc là chống giặc ngoại xâm. * Về tính hội đồng và tính tự trị : + Tính hội đồng : coi mọi người trong làng như bạn bè một nhà đã chuyển thành ý thức hội đồng trong khoanh vùng phạm vi vương quốc  ý thức đoàn kết toàn dân. + Tính tự trị : ý thức vương quốc rất mạnh  ý thức độc lập dân tộc bản địa và lòng yêu nước mãnh liệt ; vương quốc và ranh giới vương quốc là rất đỗi thiêng liêng  Ít chăm sóc đến những yếu tố quốc tế. * Về tổ chức cỗ máy : • Vua  Lạc hầu, lạc tướng ( Bộ )  Già làng ( Làng ) * Về pháp lý : đã có từ thời Hùng Vương ; mỗi thời đều có bộ luật riêng ; qua những cơn binh lửa, Luật Hồng Đức và Luật Gia Long đến nay vẫn còn được giữ lại. 2.2 Nước với truyền thống dân chủ của văn hóa truyền thống nông nghiệp2. 2.1 Truyền thống dân chủ làm cho nhà nước Việt Nam giống với làng xã – Bộc lộ trong quan hệ giữa lãnh đao với người dân  Vua đứng đầu nhưng vua Việt khác với những vị vua phương Tây và Nước Trung Hoa. – Trong tiếng Việt, từ vua và từ bố xuất phát từ cùng một gốc : có nghĩa là cha, vừa có nghĩa là thủ lĩnh của dân làng. – Còn thể hiện trong quan hệ giữa người dân với thánh thần ; giữa con người với loài vật. + Dân thờ cúng thần thánh  thần thánh phải có nghĩa vụ và trách nhiệm phù hộ, nếu không, dân hoàn toàn có thể “ kiện ” thần thánh. + Trâu ơi ta bảo trâu này …  lời tâm sự bình đẳng với loài vật .

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Nông Thôn