Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng đến Việt Nam như thế nào sử 10

Ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đến đời sống người Việt Nam

Nội dung chính

• Ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đến đời sống người Việt Nam
• 1. Những ảnh hưởng về tư tưởng tôn giáo.
• 2. Y Học cổ truyền
• 3. Ảnh hưởng về mặt giáo dục
• 4. Những ảnh hưởng về hội họa, kiến trúc, điêu khắc.
• 5. Những ảnh hưởng của chữ viết và văn học nghệ thuật.
• 6. Ảnh hưởng từ lịch sử Trung Quốc đến Việt Nam
• 7. Trang phục
• 8. Lễ hội – Ẩm thực
• 10. Ảnh hưởng đối với triết học.
• Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Việt Nam.
• Answers ( )
• Video liên quan

1. Những ảnh hưởng về tư tưởng tôn giáo.

Trung Quốc có rất nhiều những giáo lý và tư tưởng nổi tiếng. Rất nhiều trong số đó đã ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam như Phật giáo (Bắc Tông), các hệ tư tưởng như Nho giáo, Đạo giáo hay các tư tưởng về quản lý,… từ xa xưa. Và cho đến ngày nay những điều này vẫn còn ý nghĩa quan trọng trong các hoạt động học tập, nghiên cứu hay quản lý nhà nước.

Một trong số những ảnh hưởng thâm thúy nhất phải kể đến tiên phong đó chính là Nho giáo. Nho giáo sinh ra ở Trung Quốc, được biết tới là tư tưởng do Khổng Tử sáng lập. Nho giáo gia nhập vào Việt Nam kể từ thời Bắc thuộc nhưng chỉ được thừa nhận một cách chính thức từ khi Nhà Lý cho thiết kế xây dựng khu công trình Văn Miếu thờ Khổng Tử. Thời Lê là mốc lưu lại sự ảnh hưởng sâu rộng của Nho giáo khi tư tưởng này phổ cập ở giai cấp thống trị và những tầng lớp tri thức trong xã hội bấy giờ .

2. Y Học cổ truyền

Y học truyền thống Việt Nam hay ta vẫn thường gọi với cái tên “ Đông y ” được coi là một nhánh tăng trưởng của y học Nước Trung Hoa đã có niên đại hình thành hơn 3500 năm .Tương tự như y học cơ bản Trung Quốc, Đông y cũng quy tụ đủ yếu tố, hình thức trong điều trị như : Sự phong phú của những loại thảo mộc, trị liệu bằng xoa bóp, cạo gió, châm cứu, bấm huyệt, vận khí công, nắn xương hay liệu pháp dinh dưỡng …Nền y học Đông y tăng trưởng gần như là song song với văn hóa của những nước Đông Á và nó đã được ứng dụng thoáng rộng, phổ cập trong đời sống, nhờ đó mà ta thấy đây là một kho tàng đa dạng chủng loại tri thức về y học với lịch sử vẻ vang lâu dài hơn. Đi sâu vào nghiên cứu và điều tra thì hoàn toàn có thể thấy cơ sở lý luận của Đông y được khởi xướng từ ý niệm ngoài hành tinh được chia làm hai phần, tượng trưng cho hai thái cực âm – dương và thuyết ngũ hành. Trong đó, cuốn “ Hoàng đế nội kinh ” và “ Thương hàn luận ” của Trương Trọng Cảnh được xem là “ cái nôi ” của những học thuyết của y học cơ bản trong y học Nước Trung Hoa .Theo lý luận y học truyền thống, sức khỏe thể chất là hiệu quả của sự tương tác giao thoa giữa những thực thể ( cơ quan trong khung hình ) và những yếu tố bên ngoài khung hình, phối hợp với sự tác động ảnh hưởng của những yếu tố gây bệnh tật. Do đó, chẩn đoán bệnh trong Đông y không chỉ là dựa trên những triệu chứng của khung hình người bệnh bộc lộ qua mạch đập, lưỡi, da, mắt … mà còn là xem xét những yếu tố như thói quen siêu thị nhà hàng, ngủ nghỉ và môi trường tự nhiên xung quanh người đó như thế nào .Vấn đề điều trị trong Đông y không chỉ là uống thuốc gì mà còn là những giải pháp không dùng thuốc như châm cứu, xoa bóp, bấm huyệt, giác hơi … Trong đó, châm cứu được xem là tinh hoa vật lý trị liệu với niên đại hình thành từ rất truyền kiếp .Châm cứu là liệu pháp ảnh hưởng tác động vào mạng lưới hệ thống kinh mạch vô cùng phức tạp trên khung hình con người với hàng trăm huyệt vị khác nhau. Đông y cho rằng những huyệt vị và những đường kinh mạch có sự liên hệ, tác động ảnh hưởng mật thiết đến cơ quan tạng phủ trong khung hình. Do đó, khi một cơ quan tạng phủ bị rối loạn thì hoàn toàn có thể ảnh hưởng tác động vào những huyệt vị tương ứng trên khung hình để điều trị .Có một điều đặc biệt quan trọng là mạng lưới hệ thống huyệt vị, kinh mạch trong khung hình chỉ hoàn toàn có thể được diễn đạt cụ thể qua giải pháp châm cứu trong Đông y. Điều này không hề thực thi lại được trong giải phẫu sinh lý văn minh hoặc nền tảng của Tây y .Nhắc đến Đông y không hề không nhắc đến kho tàng thuốc Bắc đồ sộ. Đây là những vị thuốc có trong tự nhiên được khai thác và bào chế theo chiêu thức y học Trung Quốc nhưng đã được nâng cấp cải tiến thêm bởi những thầy thuốc người Việt sao cho hợp đặc trưng khí hậu, văn hóa Việt Nam. Thuốc Nam được phân biệt với thuốc Bắc ở chỗ thuốc Nam là vị thuốc được tò mò trên chính chủ quyền lãnh thổ Việt Nam và được những thầy thuốc trong nước tìm tòi, mày mò ra. Tại Việt Nam phải kể đến những vị danh y được xem là tổ nghề như Danh y Tuệ Tĩnh, Thần y Lê Hữu Trác …

3. Ảnh hưởng về mặt giáo dục

Sự ảnh hưởng về mặt giáo dục của văn hóa Trung Hoa có mối tương quan mật thiết với sự ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo và Đạo giáo ở Việt Nam. Điều này được bộc lộ rất rõ trong chính sách khoa cử và sự tăng trưởng của những tầng lớp nho sĩ trong xã hội .Theo đó, để thiết kế xây dựng một thiết chế quân chủ tập quyền theo quy mô Đông Á Trung Quốc, cũng như những nguyên tắc cơ bản của phép trị nước thì những tầng lớp thống trị đã biến Nho giáo thành một nhu yếu tư tưởng thiết yếu mà giải pháp được xem là kế hoạch nhất là đánh vào chính sách khoa cử .Theo những ghi chép lịch sử dân tộc, ở thời Trần, chính sách khoa cử được tổi chức một cách rất quy củ với toàn bộ 14 khoa thi ( 10 khoa chính thức và 4 khoa phụ ), lấy đỗ 282 người đại khoa, có học vị Thái học sinh. Năm 1374, có tổ chức triển khai thi Đình cho những tiến sỹ. 3 người đỗ đầu được gọi là Tam khôi : Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa. ( Sau đặt thêm một học vị cấp cao nữa là Hoàng giáp ) .Từ những cuộc thi và ảnh hưởng của nó mà những tầng lớp nho sĩ trong xã hội Việt Nam cũng ngày một tăng trưởng. Nổi bật trong số đó phải kể đến những nhân tài của quốc gia như : Lê Văn Hưu, Đoàn Nhữ Hài, Nguyễn Trung Ngạn, Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi, Đường Chu Văn An …“ Thuận theo thời cuộc ”, tầm ảnh hưởng của Nho giáo trong đời sống đã kéo theo nhu yếu học “ chữ nho ” hay ngoại ngữ chính là tiếng Trung Quốc bên cạnh việc học chữ Quốc ngữ trong những trường học nước ta thời bấy giờ .

4. Những ảnh hưởng về hội họa, kiến trúc, điêu khắc.

Trung Quốc vốn nổi tiếng với nhiều khu công trình kiến trúc nổi tiếng quốc tế như Vạn Lý trường thành, những lăng tẩm của vua chúa, hoàng cung, .. Hội hoạ Trung Quốc có lịch sử dân tộc 5000 – 6000 năm với những mô hình : bạch hoạ, bản hoạ, bích hoạ. Đặc biệt là thẩm mỹ và nghệ thuật vẽ tranh thuỷ mặc, có ảnh hưởng nhiều tới những nước ở Châu Á Thái Bình Dương. Cuốn Lục pháp luận của Tạ Hách đã tổng kết những kinh nghiệm tay nghề hội hoạ từ đời Hán đến đời Tuỳ. Điêu khắc nổi tiếng với những pho tượng Phật … Có thể nói thẩm mỹ và nghệ thuật kiến trúc, hội họa, điêu khắc của Trung Quốc phong phú và đa dạng, rực rỡ là vậy nên khó tránh khỏi tầm ảnh hưởng sâu rộng đến những vương quốc khác trong đó có Việt Nam .Khi gia nhập vào Việt Nam, những hình thức thẩm mỹ và nghệ thuật này không chỉ là sự thừa kế mà nó còn là sự tăng trưởng, giao thoa cùng với đặc trưng nghệ thuật và thẩm mỹ của chính người Việt, từ đó tạo nên những thành tựu độc lạ như :

• Trong Kiến trúc: Chúng ta có những công trình nổi tiếng với vẻ đẹp độc đáo như Văn Miếu – Quốc Tử Giám, hoàng thành Thăng Long, thành nhà Hồ và một số công trình đền đài, tượng điêu khắc, tứ linh (long, ly, quy, phượng)…
• Trong hội họa: Chúng ta có những di sản nghệ thuật như tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống…

5. Những ảnh hưởng của chữ viết và văn học nghệ thuật.

Đối với một dân tộc bản địa, chữ viết là một thành tố vô cùng quan trọng. Do đó, ngay từ khi xâm lược nước ta và trong suốt một ngàn năm phương Bắc đô hộ, Trung Quốc đã triển khai kế hoạch đồng điệu, áp đặt tất cả chúng ta sử dụng chữ Hán với ý nghĩa như chữ quốc ngữ .Tuy nhiên mưu đồ này đã bất thành. Người Việt dù dùng chữ Hán nhưng đã phát minh sáng tạo ra ngôn từ của riêng mình đó là chữ Nôm. Sự sinh ra của chữ Nôm trên cơ sở cải biến từ chữ Hán được xem là một thành tựu quan trọng của văn minh Đại Việt. Bởi, chữ Nôm vừa mang đậm tính dân tộc bản địa ( Nam Nôm ) nhưng cũng tiềm ẩn văn hóa dân gian ( nôm na ) ở trong đó. Do đó, chữ Nôm cũng được xem là Quốc ngữ, Quốc âm của Việt Nam thời đó .Mặc dù vậy ta không hề phủ nhận được sự chi phối, ảnh hưởng rất lớn của chữ Hán tới mạng lưới hệ thống văn học nghệ thuật và thẩm mỹ và đời sống văn hóa ý thức của người dân. Từ chữ Hán, tiếng Hán mà ở Việt Nam biết tới thể thơ Đường Cổ trong văn học Trung Quốc. Trong đó, cơ sở tư tưởng của văn hoc thẩm mỹ và nghệ thuật cũng song hành với sự ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo và Phật giáo. Tiếp theo sau đó là sự ảnh hưởng của tư tưởng nho giáo tới dòng văn học yêu nước dân tộc bản địa và sự sinh ra của những tầng lớp Nho sĩ yêu nước mà tiêu biểu vượt trội có Nguyễn Trãi là một đại diện thay mặt .

6. Ảnh hưởng từ lịch sử Trung Quốc đến Việt Nam

Ngoài ảnh hưởng của văn hóa trung quốc đến Việt Nam thì lịch sử Việt Nam cũng tương tự với Trung Quốc về bề dày lịch sử. Từ thời các triều đại Vua Hùng cho đến thời kỳ nghìn năm bắc thuộc đều có sự ảnh hưởng sâu sắc. Nước Đại Việt xưa là một vấn đề rõ nét nhất của sự ảnh hưởng bởi văn minh, văn hóa Trung Hoa, một trong những dân tộc lớn ngay cạnh chúng ta.

Tuy nhiên những sự ảnh hưởng đó không phải là sự xấu đi, mà nó cũng là thời cơ để cho nền văn hóa của dân tộc bản địa ta ngày càng thâm thúy theo một cách riêng. Những thứ mà đã được chắt lọc sau đó làm cho tương thích với văn hóa của người Việt .

7. Trang phục

Sau thời hạn 1000 năm bị phong kiến phương Bắc đô hộ, trang phục cổ Việt Nam có nhiều nét tương đương với Han Fu ( một loại quần áo cổ trang của Trung Quốc, từ thời cổ đại hoàng đế cách đây 21 thế kỷ đến thời nhà Minh, là một trong những phục trang truyền kiếp nhất quốc tế ) .Đặc trưng của phục trang của mỗi vương quốc không riêng gì phụ thuộc vào vào đặc trưng của môi trường tự nhiên khí hậu và thổ nhưỡng mà nó còn là sự ảnh hưởng của văn hóa và bề dày lịch sử dân tộc. Do đó tầm ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc lên trang phục cổ của người Việt là một điều khá dễ hiểu. Điều này cũng vô hình dung chung góp thêm phần tạo ra sự phong phú và nét đẹp của dân tộc bản địa của mỗi vương quốc .

8. Lễ hội – Ẩm thực

Ẩm thực Trung Quốc là một trong những nền văn hóa siêu thị nhà hàng phong phú và đa dạng và rực rỡ bậc nhất. Điều này có được cũng chính là nhờ sự phong phú trong văn hóa và bề dày lịch sử dân tộc của vương quốc này .Văn hóa ẩm thực ăn uống Trung Quốc không riêng gì biểu lộ trong sự phong phú mà nó còn là sự tinh xảo đến kinh ngạc của nhiều món ăn từ sắc, hương và vị. Sự độc lạ này là do người Trung Quốc từ lâu đã ý niệm rằng một món ăn ngon cũng như là một tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật vậy. Mà tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật ấy không chỉ là sự phối hợp cảm nhận của ngũ quan mà còn là sự giao thoa của sắc tố, từ cách trình diễn món ăn, tới sự cân đối dinh dưỡng do những nguyên vật liệu có tính hàn, tính nhiệt tích hợp với nhau tạo nên .Hơn 5000 năm lịch sử vẻ vang của một quốc gia to lớn nên văn hóa nhà hàng Trung Quốc là tổng hợp đặc trưng của rất nhiều vùng miền trên cả nước. Ngoài ra, mỗi một vùng miền lại có đặc trưng riêng về khí hậu, thời tiết nên cách chế biến và phát minh sáng tạo trong nhà hàng đã tạo nên một bức tranh toàn cảnh đồ sộ độc lạ .Sự phong phú trong văn hóa nhà hàng của Trung Quốc đã ảnh hưởng rất lớn tới nền nhà hàng siêu thị Việt Nam. Trong đó có nhiều món ăn của người Việt được biến tấu từ ẩm thực ăn uống Trung hoa như vịt quay, bún nước, lẩu …9. Sự ảnh hưởng về chính trị xã hội .Trung Quốc là một vương quốc lớn có nhã nhặn truyền kiếp. Lịch sử cho thấy nước này đã từng đêm quân chinh phạt nhiều vương quốc xung quanh, trong đó có nước Đại Việt. Chính những cuộc lấn chiếm ấy đã làm cho Việt Nam phải gánh chịu những ảnh hưởng nhất định về văn hóa của họ đặc biệt quan trọng là chính trị xã hội .Biểu hiện rõ nhất của ảnh hưởng về chính trị xã hội chính là ở tổ chức triển khai cỗ máy nhà nước thời xưa. Theo đó, nước ta cũng có thể chế tổ chức triển khai cỗ máy tập quyền tương tự như như Trung Quốc với người đứng đầu là vua, dưới có những tể tướng, tướng quân, …Mỗi triều đại lại có những sự xắp xếp tổ chức triển khai cỗ máy khác nhau cho tương thích với năng lực quản lý của quốc gia nhưng nhìn chung thì thể chế quân chủ đó đều có nhiều nét ảnh hưởng từ Trung Quốc .Sự ảnh hưởng về chính trị của Trung Quốc cùng với những chủ trương đồng nhất người Việt trong 1000 năm Bắc thuộc đã phần nào gây ra rất nhiều trộn lẫn và đổi khác của văn hóa gốc đặc trưng của người Việt cổ. Tuy nhiên chính sức mạnh niềm tin dân tộc bản địa to lớn của người Việt Nam đã cải biến những khó khăn vất vả đó thành những phong phú độc lạ về nhiều mặt chính trị – văn hóa – xã hội .

10. Ảnh hưởng đối với triết học.

Bản thân triết học của Phật Học chứa đựng những tri thức rất sâu xa, có những kiến giải thâm thúy độc lạ trong quan sát đời sống con người, đưa ra sự phản tỉnh có lý trí về loài người và nghiên cứu và phân tích những khái niệm .Triết học cổ đại Trung Quốc có sự kết mối duyên vững chắc với Phật Giáo. Huyền Học ở thời kỳ Ngụy Tấn Nam Bắc Triều thứ nhất làm môi giới truyền bá Bát Nhã Học của Phật Giáo, sau đó tiếp xúc hòa hợp với Bát Nhã Học, sau cuối bị Bát Nhã Học thay thế sửa chữa. Trong hai đời Tùy-Đường, tuy Nho, Thích, Đạo đều cùng tăng trưởng nhưng nói cho đến cùng, Phật Giáo là trào lưu tư tưởng vững mạnh nhất. Thời kỳ cuối Đường, đầu Tống, chỉ có Thiền Tông thông dụng nhất, chi phối giới tư tưởng. Lý Học Tống Minh trên phương pháp cấu trúc Bản Thể Luận “ Lý nhất phân thù ”, phương pháp tu hành “ Minh tâm kiến tính ” rõ ràng đều hấp thu thành quả tư duy của Phật Giáo .Ngay trong triết học Trung Quốc cận đại, Phật học cũng chiếm địa vị khá quan trọng. Triết học cận đại Trung Quốc khởi đầu từ phái Cải lương ( phái Duy tân ) của giai cấp tư sản. Lương Khải Siêu từng nói “ Các nhà Tân Học cuối đời Thanh phần nhiều chẳng ai không có quan hệ với Phật Học ” ( xem : “ Thanh đại học thuật khái luận ” ). Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu và Đàm Tự Đồng là những người như vậy. Có thể nói ai không hiểu triết học Phật Giáo thì rất khó hiểu được hình thái đơn cử của triết học Trung Quốc sau Ngụy Tấn. Dĩ nhiên Phật Giáo là hệ tôn giáo duy tâm nhưng Phật Giáo dùng những thủ pháp nghiên cứu và phân tích cảm xúc, khái niệm, thuộc tính vật chất để luận chứng quan điểm duy tâm của mình, tiềm ẩn không ít nội dung phức tạp, tư biện, rất nhiều giải pháp nghiên cứu và phân tích logic và quan điểm biện chứng. Tất cả đã làm cho triết học cổ đại Trung Quốc thêm thâm thúy và phong phú và đa dạng. Ngoài ra thuyết vô thần duy vật của Trung Quốc cổ đại khi nào cũng tăng trưởng trong cuộc đấu tranh với thuyết hữu thần duy tâm. Về mặt này, Phật Giáo đúng là đã có tính năng như một giáo trình phản diện .

Lời Kết

Hiện nay, sự ảnh hưởng của văn hóa trung quốc đến Việt Nam vẫn còn rất to lớn, và nó sẽ còn tồn tại mãi mãi trong đời sống và xã hội. Sự ảnh hưởng này bao gồm cả 2 yếu tố là tích cực và tiêu cực. Dù sao nó cũng đóng góp một phần xây dựng cho nền văn hóa, lịch sử và nghệ thuật kiến trúc nước ta. Làm cho văn minh của Việt Nam có thể đóng góp những phần nhỏ vào văn minh thế giới.

Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Việt Nam.

Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng rất sâu sắc tới văn hóa Việt Nam. Nó hiện hữu ngay từ trong những yếu tố hàng ngày và thân quen nhất.

1.Những ảnh hưởng về tư tưởng tôn giáo.

Trung Quốc có rất nhiều những giáo lý và tư tưởng nổi tiếng, nhiều trong số đó đã ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam như Phật giáo (Bắc Tông), cá hệ tư tưởng như Nho giáo, Đạo giáo các tư tưởng về quản lý,…ảnh hưởng sâu sắc tới nước ta, cho đến ngày nay nó vẫn còn ý nghĩa quan trọng trong các hoạt động học tập nghiên cứu, quản lý nhà nước,.. Nho giáo:ra đời ở Trung Quốc, do Khổng Tử sáng lập. Du nhập vào nước ta từ thời Bắc thuộc và được nhà Lý chính thức thừa nhận khi cho xây dựng Văn Miếu thờ Khổng Tử. Từ thời Lê trở thành tư tưởng chính thống của giai cấp thống trị.

– Nho giáo đã trở thành một nhu yếu tư tưởng thiết yếu cho việc xây dụng một thiết chế quân chủ tập quyền theo quy mô Đông Á Nước Trung Hoa, cũng như những nguyên tắc cơ bản của phép trị nước, trong đó một giải pháp kế hoạch là chính sách khoa cử .– Về chính sách khoa cử được tổ chức triển khai mộ cách quy cũ ví dụ thời Trần có toàn bộ 14 khoa thi ( 10 khoa chính thức và 4 khoa phụ ), lấy đỗ 282 người đại khoa, có học vị Thái học sinh. Năm 1374, có tổ chức triển khai thi Đình cho những tiến sỹ. 3 người đỗ đầu được gọi là Tam khôi : Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa. ( Sau đặt thêm một học vị cấp cao nữa là Hoàng giáp ) .- Tầng lớp nho sĩ ngày một tăng trưởng, trong đó có những khuôn mặt điển hình nổi bật đều là những nhân tài của quốc gia như Lê Văn Hưu, Đoàn Nhữ Hài, Nguyễn Trung Ngạn, Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi, Đường Chu Văn An … Bên cạnh việc học chữ Quốc ngữ thì học tiếng Trung trở thành ngôn từ chính trong trường học thời bấy giờ .

2.Những ảnh hưởng về hội họa, kiến trúc, điêu khắc.

Trung Quốc vốn nổi tiếng với nhiều khu công trình kiến trúc nổi tiếng quốc tế như Vạn Lý trường thành, những lăng tẩm của vua chúa, hoàng cung, .. Hội hoạ Trung Quốc có lịch sử dân tộc 5000 – 6000 năm với những mô hình : bạch hoạ, bản hoạ, bích hoạ. Đặc biệt là thẩm mỹ và nghệ thuật vẽ tranh thuỷ mạc, có ảnh hưởng nhiều tới những nước ở Châu Á Thái Bình Dương. Cuốn Lục pháp luận của Tạ Hách đã tổng kết những kinh nghiệm tay nghề hội hoạ từ đời Hán đến đời Tuỳ. Điêu khắc nổi tiếng với những pho tượng Phật, .. ,- Về nước ta tất cả chúng ta có Kiến trúc : Văn Miếu – Quốc Tử Giám, hoàng thành Thăng Long, thành nhà Hồ và 1 số ít khu công trình đền đài, tượng điêu khắc, tứ linh ( long, ly, quy, phượng ), … có sự trộn lẫn phong thái kiến trúc của Nước Trung Hoa. Hội họa có sự tiếp thu và có những thành tựu riêng đó là Tranh Đông Hồ, Hàng Trống mang những nét khác .

3.Những ảnh hưởng của chữ viết và văn học nghệ thuật.

Chữ Hán đã từng một thời bị thực dân Phương bắc áp đặt đồng nhất nhưng bất thành, chữ viết trở lên quan trọng so với dân tộc bản địa tuy nhiên tất cả chúng ta đã phát minh sáng tạo thêm khi không trọn vẹn dùng chữ Hán mà đó là cơ sở cho chữ Nôm sinh ra dựa trên cơ sở chữ Hán nhưng có sự biến hóa đi, Chữ Hán là chữ viết chi phối rất lớn đến mạng lưới hệ thống văn học nghệ thuật và thẩm mỹ và đời sống văn hoá của nhân dân. Văn học nghệ thuật và thẩm mỹ Nước Trung Hoa cũng sớm gia nhập vào Việt Nam với sự ảnh hưởng của những thể thơ Đường Cổ. Văn học – nghệ thuật : Cơ sở tư tưởng của văn học nghệ thuật và thẩm mỹ dựa trên Phật giáo và Nho giáo. Trong đó, tư tưởng nho giáo ảnh hưởng đến dòng văn học yêu nước dân tộc bản địa .Một thành tựu quan trọng của văn học nền văn minh Đại Việt là việc phổ cập chữ Nôm, vừa mang tính dân tộc bản địa ( Nam Nôm ), vừa mang tính dân gian ( nôm na ), cải biến và Việt hóa chữ Hán. Chữ Nôm lúc bấy giờ được gọi là “ Quốc ngữ ”, “ Quốc âm ”. Tầng lớp Nho sỹ : tiêu biểu vượt trội là Nguyễn Trãi .

4.Ngoài ra,các thành tựu về khoa học tự nhiên như bàn tính, lịch can chi, chữa bệnh bằng châm cứu… đều có tác động sâu rộng đến nền văn minh Đại Việt cũng như nền văn minh nước ta trong giai đoạn hiện tại. (Nói rõ lịch 12 con giáp,..các con vật thiêng)

5.Sự ảnh hưởng về chính trị xã hội.

Trung Quốc là một quốc gia lớn có lịch sự lâu đời, lịch sự cho thấy nước này đã từng đêm quân chinh phạt nhiều quốc gia xung quanh trong đó có nước Đại Việt. Chính sự các cuộc xâm chiếm ấy đã làm cho Nước ta phái gánh chịu những ảnh hưởng nhất định về văn hóa của họ đặc biệt là chính trị xã hội. Thể chế tổ chức bộ máy tập quyền đứng đầu là vua, dưới có cá tể tướng, tướng quân,…mỗi triều đại lại có những sự xắp xếp tổ chức bộ máy khác nhau cho phù hợp với khả năng cai trị của đất nước nhưng thể chế quân chủ đó co nhiều nét tiếp thu theo cách của Trung Quốc. Xã hội nước ta cũng có nhiều xáo chộn và thay đổi khi văn hóa Trung Hoa tràn vào, các chính sách đồng hóa người Việt tuy không thành công do sức mạnh của tinh thần dân tộc được nhưng cũng đã làm cho văn hóa gốc bị tiếp thu và cải biến.

Sự ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc tới Việt Nam là vô cùng lớn, cho đến giờ những ảnh hưởng đó vẫn còn những tồn tại trong đời sống xã hội. Sự ảnh hưởng đó có cả yếu tố tích cực và yếu tố tiêu cực. Dù sao nó cũng đóng góp một phần quan trọng vào lịch sử văn hiến của nước ta, làm cho văn hóa Việt Nam có thể đóng góp những phần nhỏ vào văn minh thế giới.

Xem thêm : học tiếng Trung trực tuyến

Phạm Dương Châu –Tiengtrung.vn
CS1 :Số 10 – Ngõ 156 Hồng Mai – Bạch Mai – Hà Nội ĐT : 09. 4400. 4400 – 09.6585.6585
CS2:Số 25 Ngõ 68 Cầu giấy ( Tầng 4 ) ĐT : 09.8595.8595
KHÓA HỌC TIẾNG TRUNG ONLINE :
http://tiengtrung.vn/lop-hoc-tieng-trung-online
KHÓA HỌC TIẾNG TRUNG TẠI HÀ NỘI :
http://tiengtrung.vn/hoc-tieng-trung-giao-tiep-1
BỘ TÀI LIỆU HỌC TIẾNG TRUNG :
https://www.facebook.com/trungtamtiengtrung.vn/posts/1312880868784627
Mua sách 500k được tặng khóa boya 1 và 301 câu đàm thoại TRỊ GIÁ 1.400.000 VND

TweetPin It

Tags :ảnh hưởng văn hóa, nền văn minh nước ta

Answers ( )

1. * ảnh hưởng đến việt nam- về tư tưởng tôn giáo+ học thuyết nho giáo được truyền vào việt nam từ thời bắc thuộc, được tăng trưởng trong những Tk X-XIX đặc biệt quan trọng giữ vị trí duy nhất ở TK XV và TK XIX dưới thời lê sơ và thời nguyễn, trở thành công cụ sắc bén của giai cấp thống trị+ phật giáo cũng được truyền bá từ ấn độ, qua trung quốc vào việt nam, ảnh hưởng đa phần ở khu vực phía bắc. Tục thờ thần hoàng làng việt nam tiếp thu từ trung quốc lúc bấy giờ vẫn tương đối phổ cập ở việt nam

   – về văn học

   Xem thêm: Ở Nơi Nào Cũng Nhớ Về Quê Hương, Lời Bài Hát Tiễn Biệt (Tô Thanh Tùng)

   + những tác phẩm nổi tiếng của văn học trung quốc như thơ đường, những tiểu thuyết thời minh-thanh được trích dẫn và đưa một phần vào chương trình giáo dục thpt ở việt nam lúc bấy giờ=> nhìn chung với hơn mười TK bắc thuộc, văn hóa trung quốc đã xâm nhập vào nước ta tạo ra ảnh hưởng sâu rộng trên nhiều nghành. Nhưng nhân dân ta đã biết tiếp thu một cách trọn lọc những cái hay, cái đẹp của nền văn hóa trung quốc để góp thêm phần làm đa dạng và phong phú thêm nền văn hóa dân tộc bản địa trên cơ sở bảo tồn những gtri truyền thống cuội nguồn