6 bài văn mẫu Thuyết minh về cây lúa Việt Nam hay nhất

6 bài văn mẫu Thuyết minh về cây lúa Việt Nam hay nhất

Đề bài: Thuyết minh về Cây lúa.

Xem thêm: Dàn ý Thuyết minh về cây lúa Việt Nam hay nhất

Bài văn mẫu 1

Quảng cáo

Nước Việt Nam ta hình thành và tăng trưởng từ nền văn minh lúa nước. Khoảng 90 % dân số nước ta sống đa phần nhờ vào nông nghiệp. Trong đó, cây lúa đóng vai trò hầu hết. Bao nhiêu thế kỉ đã qua, con người và cây lúa gắn bó với nhau keo sơn bền chặt. Mồ hôi con người rơi đổ xuống từng luống cày mới lật, thấm vào từng tấc đất cho cây lúa ươm mầm vươn lên thướt tha xanh tốt. Đi từ Bắc chí Nam, dọc theo đường quốc lộ hay ven những rặng núi, những dòng sông, khi nào ta cũng cũng thấy những cánh đồng lúa xanh tận chân trời hoặc vàng thắm một màu phong phú. Cây lúa là người bạn của con người, là hình tượng của sự no ấm phồn vinh của quốc gia .

Quảng cáo

Lúa thuộc loài thân thảo. Thân cây lúa tròn chia thành từng lóng và mắt. Lóng thường rỗng ruột, chỉ có phần mắt là đặc. Lá lúa dài và mỏng dính, mặt lá nhám, gân lá chạy song song. Rễ của cây lúa không dài lắm, thường mọc với nhau thành chùm bám chặt vào bùn để giữ cho thân lúa thẳng đồng thời hút dưỡng chất nuôi thân cây. Hoa lúa nhỏ xíu, mọc thành nhiều chùm dài. Điều đặc biệt quan trọng của cây lúa mà ít ai chú ý đến. Hoa lúa cũng chính là quả lúa đồng thời trở thành hạt lúa sau này. Hoa lúa không có cánh hoa, chỉ có những vảy nhỏ phủ bọc lấy nhuỵ ở bên trong. Lúc hoa lúa nở, đầu nhuỵ thò ra ngoài, có một chùm lông để quét hạt phấn. Hoa lúa tự thụ phấn rồi biến thành quả. Chất tinh bột trong quả khô đặc lại dần và biến thành hạt lúa chín vàng .

Quảng cáo

Muốn lấy hạt gạo bên trong, con người phải trải qua nhiều quy trình : gặt lúa, trục lúa về, phơi cho hạt thật khô. Sau đó đổ lúa vào trong cối, dùng chày mà giã liên tục cho lớp vỏ trấu bong tróc ra. Kế tiếp phải sàng sảy để lựa ra hạt gao chắc mẩy … Sau này, máy móc đã thay dần cho sức người, hiệu suất tăng dần theo thời hạn, nhưng ở những vùng cao người ta vẫn dùng chày để giã gạo. Tiếng chày ” cụp, cum ” văng vẳng trong đêm gợi lên một đời sống lao động thanh thản mang đậm truyền thống riêng của dân cư Việt .
Cây lúa ở nước ta có rất nhiều giống nhiều loại. Tuỳ vào đặc thù địa lý từng vùng, từng miền mà người ta trồng những giống lúa khác nhau. Ở miền Bắc với những đồng chiêm trũng, người ta chọn lúa chiêm thích hợp với nước sâu để cấy trồng, miền Nam đồng cạn phù sa phì nhiêu hợp với những giống lúa cạn. Ở những vùng lũ như Tân Châu, Châu Đốc, Mộc Hoá, Long Xuyên người ta chọn loại lúa ” trời ” hay còn gọi là lúa nổi, lúa nước để gieo trồng. Gọi là lúa ” trời ” vì việc trồng tỉa người nông dân cứ phó mặc cho trời. Gieo hạt lúa xuống đồng, gặp mùa nước nổi, cây lúa cứ mọc cao dần lên theo con nước. Đến khi nước rút, thân lúa dài nằm ngã rạp trên đồng và khởi đầu trổ hạt. Người dân cứ việc vác liềm ra cắt lúa đem về .
Ngày nay, ngành nghiên cứu và điều tra nuôi trồng tăng trưởng đã cho sinh ra nhiều loại lúa ngắn ngày có hiệu suất cao như NN8, Thần Nông 8, ÔM, IR66 …

Theo điều kiện kèm theo khí hậu và thời tiết nước ta, cây lúa thường được trồng vào những vụ mùa sau : miền Bắc trồng vào những vụ lúa chiêm, lúa xuân, miền Nam đa phần là lúa Đông Xuân và lúa Hè Thu. Các loại lúa ngắn ngày thường không bị ảnh hưởng tác động bởi vụ mùa .
Cây lúa đã mang đến cho dân ta hai đặc sản nổi tiếng quí từ truyền kiếp. Đó là bánh chưng, bánh giầy và cốm. Bánh chưng bánh giầy Open từ thời Hùng Vương, hình tượng cho trời và đất. Người Việt ta dùng hai thứ bánh này dâng cúng tổ tiên và trời đất vào những dịp lễ tết. Nó trở thành đặc sản nổi tiếng truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt .
Cốm, một đặc sản nổi tiếng nữa của cây lúa. Chỉ những người trình độ mới định được lúc gặt thóc nếp mang về. Qua nhiều chế biến, những phương pháp làm có tính gia truyền từ đời này sang đời khác đã biến hạt thóc nếp thành cốm dẻo, thơm và ngon. Nhắc đến cốm, không đâu ngon bằng cốm làng Vòng ở gần TP.HN .
Tóm lại, cây lúa có tầm quan trọng rất lớn so với nền kinh tế tài chính nước nhà đa phần còn dựa vào nông nghiệp. Cây lúa bao đời là bạn thân thương của người nông dân Việt Nam, không riêng gì về mặt vật chất mà còn cả về mặt niềm tin. Mãi mãi vẫn còn nghe mọi người nhắc nhau những vần điệu ca dao thấp thoáng bóng hình con trâu và cây lúa :

   Bao giờ cây lúa còn bông

   Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn

Bài văn mẫu 2

Việt Nam quốc gia ta ơi
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn .
Lúa là loại cây lương thực truyền thống cuội nguồn của người nông dân Việt Nam, đi dọc khắp mọi miền Tổ Quốc không khó để phát hiện hình ảnh những cánh đồng lúa rộng bát ngát thẳng cánh cò bay bởi quốc gia ta là quốc gia có một nền văn minh lúa nước .
Trong khi ở Châu Âu là cây lúa mì thì ở Châu Á Thái Bình Dương lúa nước là cây lương thực chính. Ở Việt Nam, từ thời Hùng Vương nhân dân ta đã biết trồng lúa. Từ đó, nghề trồng lúa được truyền từ đời này qua đời khác và trở thành ngành nông nghiệp chính của nước ta .
Lúa thuộc loài thân thảo. Lá lúa dài trông giống như lưỡi kiếm, gân lá chạy song song với phiến lá, phiến lá mỏng mảnh và có nhiều lông ráp. Lúa là loại cây có rễ chùm, bám sâu xuống lòng đất bùn để giữ cho cây khỏi đổ và hút dưỡng chất nuôi cây. Khi đến “ thì ” lúa sẽ lên đòng rồi nở ra hoa lúa. Hoa lúa tự thụ phấn thành những hạt thóc. Khi chín lúa sẽ từ màu xanh ngả sang màu vàng, đến lúc này người nông dân đã hoàn toàn có thể thu hoạch những bông lúa trĩu nặng mà họ dày công chăm nom .
Để trồng được ra cây lúa, người nông dân phải làm rất nhiều quy trình. Đầu tiên là chọn giống, rồi ngâm ủ với nước cho giống nảy mầm. Sau đó, người nông dân sẽ đem ra ngoài ruộng gieo thành từng luống mạ. Chờ mạ lớn được khoảng chừng 20 – 25 cm, sẽ được nhổ lên để cấy thành hàng. Từ đó cây lúa sẽ lớn, đẻ nhánh, làm đòng, trổ bông và kết thành những hạt thóc căng mẩy. Ở miền Bắc, người nông dân thường hay trồng lúa theo 2 vụ là vụ chiêm vào những ngày đầu xuân năm mới và vụ mùa trong cái nắng của những ngày hè, còn ở miền Nam 1 năm có 3 vụ lúa .
Lúa được phân ra làm hai loại chính là lúa nếp và lúa tẻ, trong hai loại đó lại có rất nhiều loại lúa khác nhau. Từ thời Hùng Vương, gạo nếp đã được Lang Liêu dùng để làm bánh chưng, bánh giày dâng vua Hùng. Ngoài ra gạo nếp còn được làm thành rất nhiều món ăn ngon thuyền thống khác như gạo nếp non dùng để làm cốm đã được nhà văn Thạch Lam ra mắt trong bài “ Một thứ quà của lúa non : Cốm ”, hay còn có những gói xôi, bánh tẻ, bánh đúc, … mang những mùi vị rất là quen thuộc. Nếu gạo nếp được dùng làm ra nhiều loại bánh thì gạo tẻ được sử dụng hàng ngày, đó chính là những bát cơm trắng thơm, dẻo. Có thể nói lúa làm đa dạng và phong phú thêm truyền thống ẩm thực ăn uống văn hóa truyền thống Việt Nam
Lúa không chỉ cho ra những hạt gạo dinh dưỡng mà thân lúa cũng được sử dụng cho gia súc ăn hoặc phơi khô dùng làm chất đốt .
Ngày nay, Việt Nam ta đã nhập khẩu được những loại lương thực khác nhưng lúa vẫn là cây lương thực chính của nước ta. Không chỉ là loài cây lương thực dinh dưỡng mà lúa còn gắn liền với hình ảnh làng quê, hình ảnh người nông dân Việt Nam “ bán mặt cho đất, bán sống lưng cho trời ” để tạo ra “ hạt ngọc ” của vạn vật thiên nhiên .

Bài văn mẫu 3

Ông cha ta xưa đã từng có câu :

   Trời mưa cho lúa thêm bông

   Cho đồng thêm cá, cho sông thêm thuyền

Là một nước có nền văn hóa truyền thống nông nghiệp, nên lúa nước là một loài cây vô cùng quan trọng so với nhân dân ta. Cây lúa gắn bó, thân mật với đời sống nhân dân hàng ngày, nhưng không phải ai cũng hiểu hết về giá trị, ý nghĩa của nó .
Cùng với ngô, sắn, khoai tây và lúa mì, lúa là một trong năm loại lương thực chính của quốc tế. Có nhiều giả thuyết cho rằng, lúa châu Á có nguồn gốc tổ tiên là loài cây hoang dại, có nguồn gốc từ khu vực Khu vực Đông Nam Á. Bởi vậy, Việt Nam ta chính là một trong những nơi tiên phong có lúa trên toàn cầu. Ngoài ra giống lúa châu Phi, được thuần hóa từ 3500 năm trước công nguyên. Còn riêng cây lúa so với Việt Nam đã Open từ thời văn hóa truyền thống Phùng Nguyên khoảng chừng 3500 – 2500 TCN, vào khoảng chừng thời hạn này người ta đã tìm thấy công cụ trồng lúa nước. Đến thời đại Văn Lang Âu Lạc thì nền nông nghiệp lúa nước của ta đã tăng trưởng bùng cháy rực rỡ .
Lúa là loài thực vật nhóm cỏ, đã được con người thuần dưỡng hàng nghìn năm nay. Lúa có độ cao từ từ 60 – 80 cm, thân từ 2 – 3 cm, lá lúa dẹt, mỏng dính và dài. Ở mỗi quy trình tiến độ sinh trưởng khác nhau lúa sẽ có sắc tố lá biến hóa. Lúa là loại dễ chùm, thường được trồng ở những vùng nước, ngoài những cũng có loại lúa trồng cạn, nhưng loại này ít thông dụng hơn. Lúa cần ngập một phần trong nước để bảo vệ luôn có lượng nước thiết yếu cho chúng tăng trưởng và hạn chế sự tăng trưởng những loài cỏ dại. Ngoài ra ở một số ít vùng nước cao cây lúa hoàn toàn có thể cao từ 1 m đến 1 m8, loại này được gọi là lúa nổi, thân chúng dài như vậy để tránh úng nước, dẫn đến thối, hỏng. Lúa không cần những loài côn trùng nhỏ, hay những tác nhân như gió để thụ phấn, mà chúng là loại tự thụ phấn, sau khi thụ phấn phôi nhũ tăng trưởng thành hạt, chất tinh bột từ dạng lỏng, qua thời hạn sẽ đông đặc lại và có màu trắng sữa, khi đó chúng đã trở thành hạt gạo, chờ ngày chín để gặt đem về. Lúa được chia làm hai loại : lúa nếp và lúa tẻ. Lúa nếp có mùi thơm hơn, thường để đồ xôi, làm bánh ; còn lúa tẻ là cây lương thực chính hàng ngày của dân cư Việt Nam. Trong lúa tẻ lại được chia làm nhiều tiểu loại, với từng đặc trưng riêng .
Cây lúa có vai trò vô cùng quan trọng so với đời sống con người. Là loại lương thực thông dụng ở những nước châu Á, duy trì sự sống, sinh trưởng của con người. Dù trong những bữa cơm đơn sơ, đạm bạc hay cầu kì đắt đỏ cũng không hề thiếu đi bát cơm trắng, thơm, dẻo ngọt. Không chỉ vậy, lúa con là loại lương thực xuất khẩu nòng cốt của một số ít nước như : Thailand, Việt Nam, … đem lại nguồn ngoại tệ lớn. Cây lúa không chỉ dừng lại ở việc phân phối nhu yếu siêu thị nhà hàng của con người, mà trở thành mẫu sản phẩm xuất khẩu, đem lại quyền lợi kinh tế tài chính cho người nông dân, cho quốc gia .
Không chỉ vậy, mọi bộn phận của lúa đều được tận dụng, thân của chúng sau khi gặt về cho trâu bò ăn hoặc làm chất đốt. Vỏ trấu dùng làm chất đốt thay củi. Như vậy, hoàn toàn có thể thấy, ở nông thôn cây lúa có vai trò cực kỳ quan trọng .
Không chỉ đem lại cho con người đời sống no ấm, khá đầy đủ mà cây lúa còn là hình tượng cho nền văn hóa truyền thống Việt Nam – văn minh lúa nước. Là hình tượng cho người nông dân siêng năng, mộc mạc, hiền làng siêng năng :

   Cày đồng đang buổi ban trưa

   Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày

   Ai ơi bưng bát cơm đầy

   Dẻo thơm mô hạt đắng cay muôn phần

Ngoài ra, sự tăng trưởng của cây lúa không chỉ có ý nghĩa so với đời sống kinh tế tài chính, xã hội mà nó còn có giá trị lịch sử vẻ vang. Bởi sự tăng trưởng của cây lúa gắn liền với quy trình lịch sử dân tộc nước ta, in những dấu ấn không hề phai mờ trong những thời kì lịch sử vẻ vang đầy thăng trầm. Chắc hẳn tất cả chúng ta vẫn không quên sự tích Bánh chưng bánh giày với chàng Lang Liêu cần mẫn, chịu khó được thần giúp sức tạo nên hai thứ bánh : bánh chưng – tượng trưng cho đất, và bánh giầy tượng trưng cho trời. Chỉ một hạt gạo nhỏ bé nhưng tiềm ẩn biết bao ý nghĩa, giá trị so với đời sống tâm linh Việt Nam .
Lúa là loại lương thực phổ cập không riêng gì của những nước châu Á mà đã trở thành lương thực của quan trọng của toàn quốc tế. Cây lúa ngày càng chứng minh và khẳng định vững chãi hơn nữa, vị trí, vai trò của mình. Trong thời đại khoa học kĩ thuật tăng trưởng, diện tích quy hoạnh đất nông nghiệp, trong đó có diện tích quy hoạnh đất trồng lúa bị thu hẹp, cần có những giải pháp tích cực để bảo vệ diện tích quy hoạnh trồng lúa, bởi đó cũng chính là cách bảo vệ bảo mật an ninh lương thực .

Bài văn mẫu 4

Từ ngàn đời nay, cây lúa đã gắn bó với con người, làng quê Việt nam. Và đồng thời cũng trở thành tên gọi cho một nền văn minh – nền văn minh lúa nước. Cây lúa không riêng gì mang lại sự no đủ mà còn trở thành một nét đẹp trong đời sống văn hóa truyền thống và ý thức. hạt lúa và người nông dân siêng năng, mộc mạc là mảng màu không hề thiếu trong bức tranh của đồng quê Việt nam lúc bấy giờ và mãi mãi về sau .
Lúa là một trong năm loại cây lương thực chính của quốc tế .
Đối với người Việt tất cả chúng ta cây lúa không chỉ là một loại cây lương thực quý mà còn là một biếu tượng trong văn chương ẩn dưới ” bát cơm “, ” hạt gạo “. Việt Nam, một nước có nền kinh tế tài chính nông nghiệp từ hàng ngàn năm nay. Từ một nước thiếu lương thực trầm trọng trong những năm cuộc chiến tranh nhưng lúc bấy giờ, nền nông nghiệp của nước ta không chỉ sản xuất ra đủ một lượng lớn lương thực phân phối nhu yếu trong nước mà còn xuất khẩu sang nhiều thị trường lớn trên quốc tế. Trong đó ngành trồng lúa ở nước ta là một trong những ngành ngành sản xuất lương thực vô cùng quan trọng và đạt được những thành tựu đáng kể, đưa Việt Nam trở thành nước xuất khẩu gạo lớn thứ hai trên quốc tế .
Đối với người Việt nói riêng hay hầu hết dân Á châu nói chung, cây lúa ( tên khoa học là Oryza sativa ) và hạt gạo là một loại thực phẩm rất là thân mật và đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong dinh dưỡng. Ngay từ khi còn trong lòng mẹ, tất cả chúng ta đã làm quen với cơm gạo, và lớn lên theo cây lúa cùng hạt gạo. Với truyền thống văn hóa truyền thống nông nghiệp, cây lúa và hạt gạo còn là một hình tượng của đời sống. Ca dao, khẩu ngữ tất cả chúng ta có câu ” Người sống về gạo, cá bạo về nước “, hay ” Em xinh là xinh như cây lúa “, v.v. .
Qua hàng nghìn năm lịch sử dân tộc, lúa đã là cây lương thực hầu hết nuôi sống những thế hệ người Việt cho đến nay. Trong đời sống niềm tin của con người, cây lúa cũng gắn bó thân thiện vô cùng. Điều đó được bộc lộ rất rõ trong ngôn từ hàng ngày, trong cách nói, cách đặt tên, gọi tên từ cửa miệng của những người hai sương một nắng .
Bắt đầu từ lúc ném hột mộng xuống đồng. Thông thường ném buổi sáng thì buổi chiều mộng ” ngồi ” được, tức là rễ đã bám được vào đất và mầm nhọn đã xuôi hướng lên trời. Bác nông dân trọn vẹn hoàn toàn có thể yên tâm vì nó đã sống được trong môi trường tự nhiên mới, đích thực của nó .
Qua hôm sau, mầm nhú lên cao hơn, mở màn có chút xanh xanh, người ta bảo là mạ đã ” xanh đầu “. Mạ cũng có ” gan “. ” Gan mạ nằm ở thân non, dễ bị gãy nát. Nhổ không khéo, nhỡ để giập ” gan ” thì dảnh mạ sẽ ” chết ” .
Cấy xuống được vài ba hôm thì lúa đâm rễ mới, gọi là bén chân hay ” đứng chân “. Cũng như chữ ” ngồi ” ở trên, chữ ” đứng chân ” rất đúng mực, rất hình tượng, vì chỉ vài ba hôm trước do mới cấy, mọi cây lúa đều ngả nghiêng, xiêu vẹo, thậm chí còn có cây còn bị nổi trên mặt nước nữa. Giờ đây đã ” đứng chân ” được, tức là cũng giống như người ta, có một tư thế đứng chân vững vàng, đã chắc như đinh bám trên mặt đất .
Khác với lúc nảy mầm, cây lúa sinh sôi bằng cách ” đẻ nhánh “. Nhánh ” con ” nhánh ” cái ” thi nhau mọc ra, tần vần thành khóm. Vào khoảng chừng tháng hai âm lịch, khắp cánh đồng mơn mởn màu xanh. Dáng cây thon thả, quyến rũ, sắc lá non tơ đầy sức sống gợi cái gì đấy tươi tắn, xinh xắn, dịu dàng êm ả. Đó chính là lúc cây lúa ” đang thì con gái “, thời đẹp nhất của đời lúa, đời người. Gặp hôm trời quang mây tạnh, đứng ở đầu làng mà trông, cánh đồng trải ra bát ngát, đẹp tựa bức tranh .
Hết thời kỳ xuân xanh, lúa chuyển sang quá trình ” tròn mình “, ” đứng cái ” rồi ” ôm đòng “. Đòng lúa to nhanh, nắng mưa rồi mỗi ngày mỗi khác. ” Lúa chiêm lấp ló đầu bờ / Hễ nghe tiếng sấm phất cờ mà lên “. Nếu mưa thuận gió hoà chỉ mươi hôm là lúa trỗ xong. Nhưng chẳng may gặp kỳ khô hạn thì đòng không trỗ lên được, người ta bảo bị ” nghẹn “. ” Nghẹn ” là cực lắm rồi, là có cái gì nó vương vướng, như uẩn ức trong lòng …
Ngoài ra cũng hoàn toàn có thể bị ” ngã “, bị ” nằm ” lúc gặp gió lớn mưa to. Ông bà ta sợ nhất cảnh này vì mấy tháng trông cây đã sắp đến ngày hái quả. Nếu chẳng may bị ” ngã ” non thì hột thóc sẽ lép lửng, coi như hỏng ăn. Còn lúa ” nằm ” dưới nước, ngâm độ vài ngày thì hột thóc trương lên, nứt nanh và nảy mầm ngay trên bông. Mầm nhú trắng trông xót ruột. Xót ruột về khoe vui với nhau, thóc nhà tôi ” nhe răng cười ” ông ạ !
Người nông dân lâu nay vốn mộc mạc, chất phác. Chẳng phải họ văn vẻ gì đâu. Chỉ vì thân mật quá, thân quen quá. Ban ngày vác cuốc ra đồng thăm lúa. Ban đêm giấc mơ toàn thấy những cây lúa. Lúa là đói no, là người bạn hoàn toàn có thể sẻ chia nỗi niềm, buồn vui tâm sự. Trải qua chiều dài những thế hệ, đời lúa lặn vào đời người. Và rồi, đời người lại chan hoà, gửi gắm vào đời lúa trải qua những từ ngữ nôm na, những tên gọi sinh động kể trên .
Cây lúa thân mật với người nông dân cũng như bờ tre, khóm chuối. Bởi vậy thấm đẫm tình người và hồn quê, càng nắng mưa, sương gió, càng nồng nàn hoà quyện thân thương .
Nông nghiệp Việt Nam vốn mang dáng dấp một nước – nền công nghiệp lúa nước bao đời nay vì vậy cây lúa gắn bó, thân thiện với người Việt, hồn Việt là lẽ dĩ nhiên .

Bài văn mẫu 5

Lúa là một trong năm loại cây lương thực chính của quốc tế. Đối với người Việt tất cả chúng ta cây lúa không chỉ là một loại cây lương thực quý mà còn là một biếu tượng trong văn chương ẩn dưới ” bát cơm “, ” hạt gạo ” .
Việt Nam, một nước có nền kinh tế tài chính nông nghiệp từ hàng ngàn năm nay. Từ một nước thiếu lương thực trầm trọng trong những năm cuộc chiến tranh nhưng lúc bấy giờ, nền nông nghiệp của nước ta không chỉ sản xuất ra đủ một lượng lớn lương thực phân phối nhu yếu trong nước mà còn xuất khẩu sang nhiều thị trường lớn trên quốc tế. Trong đó ngành trồng lúa ở nước ta là một trong những ngành ngành sản xuất lương thực vô cùng quan trọng và đạt được những thành tựu đáng kể, đưa Việt Nam trở thành nước xuất khẩu gạo lớn thứ hai trên quốc tế .
Đối với người Việt tất cả chúng ta, hay phần đông dân Á châu nói chung, cây lúa ( tên khoa học là Oryza sativa ) và hạt gạo là một loại thực phẩm rất là thân mật và đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong dinh dưỡng. Ngay từ khi còn trong lòng mẹ, tất cả chúng ta đã làm quen với cơm gạo, và lớn lên theo cây lúa cùng hạt gạo. Với truyền thống văn hóa truyền thống nông nghiệp, cây lúa và hạt gạo còn là một hình tượng của đời sống. Ca dao, khẩu ngữ tất cả chúng ta có câu ” Người sống về gạo, cá bạo về nước “, hay ” Em xinh là xinh như cây lúa “, v.v. .
Qua hàng nghìn năm lịch sử dân tộc, lúa đã là cây lương thực đa phần nuôi sống những thế hệ người Việt cho đến nay. Trong đời sống ý thức của con người, cây lúa cũng gắn bó thân thiện vô cùng. Điều đó được bộc lộ rất rõ trong ngôn từ hàng ngày, trong cách nói, cách đặt tên, gọi tên từ cửa miệng của những người hai sương một nắng .
Bắt đầu từ lúc ném hột mộng xuống đồng. Thông thường ném buổi sáng thì buổi chiều mộng ” ngồi ” được, tức là rễ đã bám được vào đất và mầm nhọn đã xuôi hướng lên trời. Bác nông dân trọn vẹn hoàn toàn có thể yên tâm vì nó đã sống được trong môi trường tự nhiên mới, đích thực của nó .
Qua hôm sau, mầm nhú lên cao hơn, mở màn có chút xanh xanh, người ta bảo là mạ đã ” xanh đầu “. Mạ cũng có ” gan “. ” Gan mạ nằm ở thân non, dễ bị gãy nát. Nhổ không khéo, nhỡ để giập ” gan ” thì dảnh mạ sẽ ” chết ” .
Cấy xuống được vài ba hôm thì lúa đâm rễ mới, gọi là bén chân hay ” đứng chân “. Cũng như chữ ” ngồi ” ở trên, chữ ” đứng chân ” rất đúng chuẩn, rất hình tượng, vì chỉ vài ba hôm trước do mới cấy, mọi cây lúa đều ngả nghiêng, xiêu vẹo, thậm chí còn có cây còn bị nổi trên mặt nước nữa. Giờ đây đã ” đứng chân ” được, tức là cũng giống như người ta, có một tư thế đứng chân vững vàng, đã chắc như đinh bám trên mặt đất .
Khác với lúc nảy mầm, cây lúa sinh sôi bằng cách ” đẻ nhánh “. Nhánh ” con ” nhánh ” cái ” thi nhau mọc ra, tần vần thành khóm. Vào khoảng chừng tháng hai âm lịch, khắp cánh đồng mơn mởn màu xanh. Dáng cây thon thả, mềm mịn và mượt mà, sắc lá non tơ đầy sức sống gợi cái gì đấy tươi tắn, xinh xắn, dịu dàng êm ả. Đó chính là lúc cây lúa ” đang thì con gái “, thời đẹp nhất của đời lúa, đời người. Gặp hôm trời quang mây tạnh, đứng ở đầu làng mà trông, cánh đồng trải ra bát ngát, đẹp tựa bức tranh .
Hết thời kỳ xuân xanh, lúa chuyển sang tiến trình ” tròn mình “, ” đứng cái ” rồi ” ôm đòng “. Đòng lúa to nhanh, nắng mưa rồi mỗi ngày mỗi khác. ” Lúa chiêm lấp ló đầu bờ / Hễ nghe tiếng sấm phất cờ mà lên “. Nếu mưa thuận gió hoà chỉ mươi hôm là lúa trỗ xong. Nhưng chẳng may gặp kỳ khô hạn thì đòng không trỗ lên được, người ta bảo bị ” nghẹn “. ” Nghẹn ” là cực lắm rồi, là có cái gì nó vương vướng, như uẩn ức trong lòng …
Ngoài ra cũng hoàn toàn có thể bị ” ngã “, bị ” nằm ” lúc gặp gió lớn mưa to. Ông bà ta sợ nhất cảnh này vì mấy tháng trông cây đã sắp đến ngày hái quả. Nếu chẳng may bị ” ngã ” non thì hột thóc sẽ lép lửng, coi như hỏng ăn. Còn lúa ” nằm ” dưới nước, ngâm độ vài ngày thì hột thóc trương lên, nứt nanh và nảy mầm ngay trên bông. Mầm nhú trắng trông xót ruột. Xót ruột về khoe vui với nhau, thóc nhà tôi ” nhe răng cười ” ông ạ !
Người nông dân lâu nay vốn mộc mạc, chất phác. Chẳng phải họ văn vẻ gì đâu. Chỉ vì thân mật quá, thân quen quá. Ban ngày vác cuốc ra đồng thăm lúa. Ban đêm giấc mơ toàn thấy những cây lúa. Lúa là đói no, là người bạn hoàn toàn có thể sẻ chia nỗi niềm, buồn vui tâm sự. Trải qua chiều dài những thế hệ, đời lúa lặn vào đời người. Và rồi, đời người lại chan hoà, gửi gắm vào đời lúa trải qua những từ ngữ nôm na, những tên gọi sinh động kể trên .
Cây lúa thân thiện với người nông dân cũng như bờ tre, khóm chuối. Bởi vậy thấm đẫm tình người và hồn quê, càng nắng mưa, sương gió, càng nồng nàn hoà quyện thân thương .
Nông nghiệp Việt Nam vốn mang dáng dấp một nước – nền công nghiệp lúa nước bao đời nay vì vậy cây lúa gắn bó, thân thiện với người Việt, hồn Việt là lẽ dĩ nhiên .

Bài văn mẫu 6

   Việt Nam đất nước ta ơi 
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn 

Đất nước Việt Nam – cái nôi của nền văn minh lúa nước, bên mỗi xóm thôn bản làng, những cánh đồng xanh thẳm trải dài tít tận chân mây như tín hiệu cho mọi hành khách nhận ra quốc gia nông nghiệp với sự gắn bó của con người cùng cây lúa xanh tươi .
Lúa là cách gọi thường thì không biết tự khi nào trong từ điển Việt Nam, để chỉ loài cây lương thực chính trong ươm mầm từ những hạt thóc vàng căng mẩy. Hạt thóc ngâm nước ủ lên mầm gieo xuống lớp bùn sếch sang trở thành những cây mạ xanh non. Sau khi làm đất cày bừa kĩ, mạ non được bó lại như thằng bé lên ba con còn theo mẹ ra đồng và được cắm xuống bùn sâu qua bàn tay chăm nom của người nông dân từng ngày, từng giờ lên xanh tươi tốt thành những ruộng lúa bát ngát bờ nối bờ thăm thẳm .
Lúa được tăng trưởng theo ba quy trình tiến độ chính : Giai đoạn mẹ non, mảnh mai yếu ớt như em bé sơ sinh run rẩy trước nắng mai hay gió bão lạnh lẽo. Những ngày mùa đông buốt giá, gieo mạ rồi để chuẩn bị sẵn sàng cho vụ chiêm xuân, chẳng có người nông dân nào không xuýt xoa thương cho đám mạ con phải chịu cảnh rét buốt, thế là bao túi ni lông trùm kín bốn xung quanh bờ thửa ngăn cho cái rét không làm lạnh chân mạ .
Nắng hửng trời quan, bà già mùa đông căng thẳng mệt mỏi đi nghỉ ngơi nhường chỗ cho chị mùa xuân nhảy múa ca hát cùng lũ chim trên cành, bà con xã viên tưng bừng phấn khởi sau cái tết đón năm mới cùng với mạ non hồi sức vẫn kiên trì vượt qua rét mướt, đã nô nức ra đồng thao tác. Họ đố nhau về bó mạ :

  Vừa bằng thằng bé lên ba 
Thắng lưng con cón chạy ra ngoài đồng

Thế là người cày người cấy, trâu bò làm bạn với nhà nông, chỉ trong vòng một tuần những cánh đồng đất ải trắng trước đây đã thành những ruộng lúa xanh non. Lúa cứ thế lớn lên dưới bàn tay chăm nom nâng niu của những bác nông dân, trưởng thành đến thì con gái, đẻ nhánh sinh sôi thành những khóm to chật ruộng. Rì rào rì rào … lúa rỉ tai ào ào trong gió như kể chuyện ngàn xưa. Những chiếc lá lúa dài giống hình lưỡi lê nhưng yểu điệu duyên dáng như trăm ngàn cánh tay đùa giỡn với gió, sóng lúa nhấp nhô giữa buổi chiều hạ hay nắng sớm mùa xuân gợi bức tranh đồng quê thi vị thướt tha. Đó là đề tài quen thuộc của thơ và nhạc du dương :

Việt Nam đất nước quê hương tôi 
Mía ngọt chè xanh qua những nương đồi 
Đồng xanh lúa rập rờn biển cả...

Chẳng mấy mốc ba tháng nông nhàn đã qua, lúa vào đòng làm hạt, mùi thơm của lúa nếp, của gạo mới thoang thoảng đâu đây. Khắp cánh đồng người ta chỉ thấy một màu vàng rực tươi rói, những bông lúa hạt đều tăm tắp uốn cong như lưỡi câu báo hiệu một mùa vàng bội thu. Ngày mùa cả làng quê toàn màu vàng, ngoài đồng lúa vàng xuộm, dưới sân rơm và thóc vàng ròn, chú cún vàng nhảy nhót lăng xăng như san sẻ cùng chủ. Ai mà chẳng vui khi thành quả lao động của mình đến ngày được gặt hái .
Cứ thế một hay hai vụ lúa trở thành cây lương thực chính của người nông dân. Vụ chiêm xuân từ tháng giêng đến tháng 4, tháng 5 ; vụ mùa từ tháng 6 đến tháng 9, tháng 10. Cây lúa đã đem đến cho quốc gia một nguồn thu lớn, mỗi hécta cho ba tấn thóc, không riêng gì là cung ứng lương thực cung ứng nhu yếu của nhân dân trong nước mà nó còn là nguồn xuất khẩu gạo. Chúng ta tự hào có những cánh đồng lúa thóc quê nhà như cánh đồng năm tấn ở Tỉnh Thái Bình, Đồng Tháp Mười ở đồng bằng Sông Cửu Long .
Năm tháng trôi qua bước sang thế kỉ XXI, Việt Nam đi dần vào xu thế công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng hình ảnh cây lúa và giá trị tiềm năng của nó vẫn là vị trí số một trong quy trình tăng trưởng quốc gia chẳng thế mà nó được lấy làm hình tượng của những nước trong khối ASEAN như một bảo vật quý .

Mục lục Văn mẫu | Văn hay 9 theo từng phần:

Giới thiệu kênh Youtube VietJack

Ngân hàng trắc nghiệm lớp 9 tại khoahoc.vietjack.com

Đã có app VietJack trên điện thoại thông minh, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng …. không lấy phí. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS .

Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k7: fb.com/groups/hoctap2k7/

Theo dõi chúng tôi miễn phí trên mạng xã hội facebook và youtube:

Theo dõi chúng tôi không lấy phí trên mạng xã hội facebook và youtube :

Loạt bài Tuyển tập những bài văn hay | văn mẫu lớp 9 của chúng tôi được biên soạn một phần dựa trên cuốn sách: Văn mẫu lớp 9 và Những bài văn hay lớp 9 đạt điểm cao.

Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các bình luận không phù hợp với nội quy bình luận trang web sẽ bị cấm bình luận vĩnh viễn.

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Đời Sống