Soạn bài Văn bản văn học (ngắn gọn)

Câu 1:

Những tiêu chuẩn hầu hết của văn bản văn học :
– Văn bản văn học đi sâu phản ánh và mày mò quốc tế tình cảm, tư tưởng và thỏa mãn nhu cầu nhu yếu thẩm mĩ của con người .

   – Văn bản văn học được xây dựng bằng ngôn từ nghệ thuật, có hình tượng, có tính thẩm mĩ cao.

– Văn bản văn học khi nào cũng thuộc về một thể loại nhất định với những quy ước riêng, phương pháp của thể loại đó

Câu 2:

“ Hiểu tầng ngôn từ mới là bước thứ nhất thiết yếu để đi vào chiều sâu của văn bản văn học ” vì :
– Ngôn từ là đối tượng người dùng tiên phong khi tiếp xúc với văn bản văn học .
– Chiều sâu của văn bản văn học tạo nên từ tầng hàm nghĩa, tầng hàm nghĩa được ẩn dưới bóng tầng hình tượng, mà hình tượng lại được hình thành từ sự khái quát của lớp nghĩa ngôn từ .

Câu 3:

Phân tích ý nghĩa hình tượng trong câu ca dao :
Đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng
Tre non đủ lá đan sàng nên chăng ?
Câu ca dao không chỉ mang nghĩa tả thực. “ Tre non đủ lá ” chỉ người đã trưởng thành, đủ tuổi, đủ lớn ; “ đan sàng ” có ám chỉ chuyện kết hôn, cưới xin. Câu ca dao là lời ngỏ ý của chàng trai hỏi cô gái có chấp thuận đồng ý đợi chàng mối lái chưa .

Câu 4:

– Hàm nghĩa của văn bản văn học là năng lực gợi ra nhiều lớp ý nghĩa tiềm tàng, ẩn kín của văn bản văn học mà qua quy trình tiếp cận, người đọc từ từ nhận ra .
– Muốn nhận ra hàm nghĩa của văn bản văn học, người đọc cần đi qua những lớp : đề tài, chủ đề, cảm hứng chủ yếu, …
– Hàm nghĩa của văn bản văn học không phải khi nào cũng dễ hiểu và không phải khi nào cũng hiểu đúng và hiểu đủ .

Luyện tập

Câu 1: Văn bản “Nơi dựa”

a. Hai đoạn có cấu trúc câu, hình tượng tựa như nhau là mở bài – kết bài : người đàn bà và đứa nhỏ – người chiến sỹ và bà cụ .
b. Hình tượng nhân vật được trình diễn cốt làm điển hình nổi bật tính tương phản :

       + Người mẹ trẻ lấy điểm dựa tinh thần là đứa con mới chập chững biết đi.

+ Anh bộ đội : dựa vào cụ già bước run rẩy không vững .
=> Gợi suy ngẫm về ” nơi dựa ” – chỗ dựa ý thức – tìm thấy niềm tin, tình yêu và ý nghĩa đời sống. Con người phải biết ơn quá khứ và hy vọng tương lai .

Câu 2. Văn bản “Thời gian”

a .
* Văn bản là một bài thơ của Nam Cao. Bài thơ có câu từ độc lạ và cách ngắt nhịp linh động, cách vắt dòng có chủ định. Văn bản hoàn toàn có thể chia làm hai đoạn :
– Đoạn một : từ đầu đến “ … trong lòng giếng cạn ”
– Đoạn hai : tiếp theo đến hết .
* Đoạn một nói lên sức mạnh tàn phá của thời hạn. Đoạn hai nói về những giá trị vững chắc sống sót mãi với thời hạn .
– Thời gian cứ từ từ trôi “ qua kẽ tay ” và bí mật “ làm khô những chiếc lá ”. “ Chiếc lá ” vừa có nghĩa thực, đơn cử vừa có nghĩa bóng, ẩn dụ. Nó vừa là chiếc lá trên cây, mới hôm này còn xanh tươi sự sống thế mà chí một thời hạn lọt “ qua kẽ tay ”, là đã lá chết. Nó vừa là những chiếc lá cuộc sống trên cái cây đời sống mà khi thời hạn trôi đi, sự sống cứ rụng dần như những chiếc lá. Những kỉ niệm trong đời thì “ Rơi / như tiếng sỏi / trong lòng giếng cạn ”. Thật nghiệt ngã. Đó là quy luật băng hoại của thời hạn .
– Vấn đề ở đây là ai cũng nhận ra quy luật ấy nhưng không phải ai cũng hoàn toàn có thể làm cho mình bất tử cùng thời hạn. Vậy mà cũng có những giá trị mang sức sống mãnh liệt chọi lại với thời hạn, bất tử cùng thời hạn. Đó là sức mạnh vượt thời hạn của thi ca và âm nhạc ( hiểu rộng ra ỉà nghệ thuật và thẩm mỹ ). Dĩ nhiên là “ những câu thơ \ “ những bài hát ”, những tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật đích thực. Hai chữ “ xanh ” được láy lại như “ chọi ” lại với chữ “ khô ” trong câu thứ nhất .
– Câu kết thật giật mình : “ Và đôi mắt em / như hai giếng nước ”. Dĩ nhiên đây là “ hai giếng nước ” chứa đầy những kỉ niệm tình yêu, những kỉ niệm tình yêu sống mãi, trái chiều với những kỉ niệm “ rơi ” vào “ lòng giếng cạn ” quên lãng của thời hạn .
b. Qua bài thơ “ Thời gian ”, Văn Cao muốn gửi đến tất cả chúng ta một thông điệp : thời hạn hoàn toàn có thể xoá nhoà toàn bộ, thậm chí còn tàn phá cả cuộc sống của mỗi tất cả chúng ta. Duy chỉ có văn học thẩm mỹ và nghệ thuật và kỉ niệm về tình yêu là có sức sống lâu bền .

Câu 3. Văn bản “Mình và ta”

a. Quan niệm của Chế Lan Viên về mối quan hệ người đọc – nhà văn ở câu 1, 2 :
Mình là ta đấy thôi, ta vẫn gửi cho mình .
Sâu thẳm mình ư ? Lại là ta đấy !
Nhà văn ( ta ) và bạn đọc ( mình ) luôn có sự đồng cảm trong quy trình phát minh sáng tạo cũng như quy trình tiếp đón. Sự đồng cảm phải ở nơi tận cùng ” sâu thẳm ” thì tác phẩm mới thực sự là tiếng nói chung, là nơi gặp gỡ của tâm hồn, tình cảm mình – ta .
b. Quan niệm của Chế Lan Viên về văn bản văn học và tác phẩm văn học trong tâm lý của người đọc trong câu 3, 4 :

Ta gửi tro, mình nhen thành lửa cháy,

Gửi viên đá con, mình dựng lại nên thành .
Để hiểu được lời gửi gắm, thông điệp của nhà văn, người đọc phải tái tạo, tưởng tượng, suy ngẫm, nghiên cứu và phân tích sao cho từ nhà bếp ” tro ” tưởng như tàn lại hoàn toàn có thể ” nhen thành lửa cháy “, từ ” viên đá con ” hoàn toàn có thể dựng nên thành, nên luỹ .

Giaibaitap.me

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Thủ Tục