Nền tảng của hôn nhân gia đình

Trong khi ở một số ít nước văn minh người ta tìm cách biến hóa định nghĩa về hôn nhân và luật hóa hôn nhân đồng tính. Tuy nhiên cho đến nay Giáo Hội Công Giáo vẫn không gật đầu hôn nhân đồng tính. Phải chăng Giáo Hội quá bảo thủ và khắc nghiệt với niềm hạnh phúc của con cháu mình khi phủ nhận việc bí tích hóa hôn nhân đồng tính. Dĩ nhiên Giáo Hội Công Giáo không đến nỗi vô cảm trước những đau khổ của con cháu mình và cũng không hề đổi khác giáo huấn nền tảng về hôn nhân, vậy thì đâu là nền tảng của hôn nhân Công Giáo và cơ sở để kiến thiết xây dựng niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Hôn nhân Công Giáo dựa trên việc tích hợp tự nhiên của đôi bạn, tích hợp mang tính bí tích và việc phối hợp mang chiều kích cánh chung .

1. Hôn nhân khế ước và giao ước

Trước hến, hôn nhân là một sự phối hợp tự nhiên của đời sống con người. Ngay từ buổi sơ khai của lịch sử vẻ vang loài người đã có sự phối hợp nam nữ. Sự phối hợp này giúp con người tìm được niềm hạnh phúc và duy trì sự sống của cá thể và của hội đồng. Cùng với sự tăng trưởng của văn minh quả đât, con người dần định chế hóa và luật pháp hóa hôn nhân. Việc luật pháp hóa nhằm mục đích thừa nhận tính hợp pháp của sự phối hợp và giúp bảo vệ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình .Tuy nhiên, hôn nhân không chỉ là một định chế tự nhiên nhưng được bí tích hóa và nằm trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu thương phát minh sáng tạo con người và muốn cho con người có được niềm hạnh phúc. Ngài phát minh sáng tạo con người có nam có nữ và chúc phúc cho họ. Và ý muốn của Thiên Chúa là muốn cho con người có được niềm hạnh phúc và liên tục cộng tác vào khu công trình phát minh sáng tạo của Người. Nói cách khác, ý nghĩa của hôn nhân Công Giáo bắt nguồn từ ý muốn của Thiên Chúa và được Giáo Hội bí tích hóa trong quy trình tăng trưởng của mình .Dĩ nhiên Giáo Hội không sáng tạo ra những bí tích để tạo thêm gánh nặng cho con cháu mình, nhưng cụ thể hóa những mặc khải trong Kinh Thánh về hôn nhân thành bí tích. Nói cách khác, hôn nhân Công Giáo có nền tảng nơi mặc khải trong Kinh Thánh và Thánh Truyền. Vì là mặc khải do đó Giáo Hội không tùy tiện thêm bớt hay đổi khác những giáo huấn này nhưng Giáo Hội chỉ thi hành và phê chuẩn sự phối hợp của đôi bạn theo ý muốn của Thiên Chúa .

2. Nền tảng của hôn nhân Công Giáo

Nói đến nền tảng trong đời sống hôn nhân Công Giáo là phải nói đến việc phát minh sáng tạo, nói đến giao ước giữa Thiên Chúa và con người, và nói đến tình yêu của Đức Kitô và Giáo Hội .

Sách Sáng Thế kể về việc Thiên Chúa sáng tạo con người, vạn vật và nguồn gốc của hôn nhân bằng việc miêu tả lại biến cố. Thiên Chúa rút một chiếc xương sườn của Adam và nặn lên một người đàn bà. Điều này nói lên tính cách thân mật và sự tương thuộc của tương quan vợ chồng. Cả hai không còn là hai nhưng là một xương một thịt. “Ađam liền nói: “Bây giờ đây xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi. Người này sẽ được gọi là người nữ, vì bởi người nam mà ra”.[1] Vì thế, người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai nên một thân thể. Như thế điều này chứng thực rằng hôn nhân Công Giáo nằm trong kế hoạch của Thiên Chúa, Ngài can thiệp và tác thành cho đôi bạn để họ trở nên một gia đình.

Vả lại, tình yêu Thiên Chúa dành cho dân người là một tình yêu chung thủy và độc hữu. Biến cố xuất hành ghi lại sự kiện then chốt trong lịch sử dân tộc dân tộc bản địa và đời sống tôn giáo của dân Israel. Thiên Chúa yêu thương họ, nên Ngài ra tay giải thoát họ khỏi ách nô lệ của người Ai Cập và ký kết với họ một giao ước. Ngược lại, dân Do Thái đã phải lòng Thiên Chúa và đã hứa trung thành với chủ với Giao Ước của Ngài. Giao ước này xác lập một mối đối sánh tương quan bền vững và kiên cố và đối sánh tương quan thuộc về. “ Ta là Thiên Chúa của ngươi, còn ngươi là dân của ta. ”

Hơn nữa, tình yêu và hôn nhân Công Giáo không chỉ diễn tả tình yêu của Thiên Chúa dành cho dân của Ngài và tình yêu của Ngài dành cho dân Thiên Chúa nhưng là tình yêu của Đức Kitô dành cho Giáo Hội. Ngài đã yêu thương Giáo Hội đến cùng và đã hiến thân mình vì Giáo Hội.“Người đã yêu thương họ đến cùng.”[2] Nền tảng của tình yêu hiến thân là giá trị cốt lõi để xây dựng tính bền vững của tình yêu hôn nhân gia đình. Nền tảng này bắt nguồn từ chính tình yêu hy sinh của Đức Kitô dành cho Giáo Hội và của Giáo Hội dành cho Đức Kitô. Hệ quả tất yếu của điều này, đó là tính độc hữu và bất khả phân ly trong hôn nhân Công Giáo. Đó là sự trung thành, trách nhiệm, và tự do của đôi vợ chồng. Chính vì lý do này mà Giáo hội không “có quyền tháo cởi” tính bất khả phân ly của hôn nhân Công Giáo. “Vậy sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly.”[3]

Khi thiết lập tính vững chắc của hôn nhân dựa trên nền tảng của cuộc phát minh sáng tạo, tình yêu hiến thân của Thiên Chúa và dân Ngài, cũng như tình yêu của Đức Kitô dành cho Giáo Hội, Giáo Hội không đặt gánh nặng lên con cháu mình. Làm sao người cha, người mẹ cảm thấy niềm hạnh phúc khi con cháu mình bị đau khổ và hôn nhân của nó có rủi ro tiềm ẩn tan vỡ. Điều quan trọng mà những bạn cần nghĩ tới là, Giáo Hội nhìn nhận tính siêu nhiên, thánh thiêng của hôn nhân, và chăm sóc đến những đối tượng người tiêu dùng dễ bị tổn thương nhất là phụ nữ và trẻ nhỏ. Giáo Hội cũng tin vào tính bền vững và kiên cố và nghĩa vụ và trách nhiệm của đôi bạn trước những yếu ớt, những cám dỗ và những cảm hứng “ nắng mưa ” của đời sống con người, và bảo vệ tính nguyên ủy của hôn nhân. Điều mà những bạn cần chú ý quan tâm thêm là hôn nhân Công Giáo không chỉ dừng lại ở khoảng thời gian ngắn hiện tại nhưng hướng về viễn ảnh cánh chung .

3. Hôn nhân, hiện thực và viễn ảnh cánh chung

Ngày nay không ít những bạn trẻ nghĩ rằng hôn nhân Công Giáo giáo thật phiền phức và rối rắm. Thậm chí không ít người nghĩ rằng nó cản trở tự do của con người. Hẳn rằng ý nghĩ này cũng hoàn toàn có thể đôi lần Open trong tâm lý của những bạn. Phải chăng những ràng buộc của hôn nhân Công Giáo tạo thêm những phiền phức hay nó là mối dây tạo nên sự bền chặt cho đời sống hôn nhân mái ấm gia đình. Vấn đề quan trọng ở đây chính là ý nghĩa thực sự và sâu xa của tình yêu mà những bạn dành cho nhau khi quyết định hành động lựa chọn đời sống mái ấm gia đình. Vấn đề là bạn thực sự yêu thương người một nửa yêu thương của mình hay là yêu cảm hứng, tự do của chính mình ? Bạn đang muốn tìm một con người tương thích hay muốn tìm một con người tuyệt đối trong đời sống hôn nhân ? Trái tim của bạn có đủ lớn đến ôm ấp những số lượng giới hạn và nuôi nấng những bất toàn của nhau hay không ?Điều này nói thì dễ nhưng trong trong thực tiễn lại rất khó. Bởi lẽ mỗi người muốn sở hữu một khoảng trống tự do riêng và thiếu lòng tin yêu ở nhau. Hôn nhân giờ đây như một cuộc mặc cả và bạn tìm cách để tìm đường tháo lui. Có lẽ cái ngã tự do cá thể quá lớn và việc thiếu sự tin cậy cứ dần lớn mãi trong tâm hồn mỗi người, để rồi có một ngày cả hai không hề hòa hợp và đi chung đường. Ngay cả khi hiện hữu bên nhau nhưng họ không thuộc về nhau : “ đồng sàng dị mộng ” làm tan vỡ bao lời hứa sắt son .Nếu đời sống hôn nhân cũng tàn úa theo tháng ngày dài và kết thúc theo “ cánh hồng phai ” thì quả là đời sống hôn nhân thật đáng buồn. Sự phối hợp trong khoảng thời gian ngắn hiên tại là hình ảnh của niềm hạnh phúc tương lai. Cuộc hôn nhân tại thế là viễn ảnh của cuộc hôn nhân thiêng liêng, cuộc hôn nhân vĩnh cửu trên Thiên Quốc. Trong thực trạng hôn nhân này, Đức Kitô là toàn bộ và trong toàn bộ. [ 4 ] Hạnh phúc này mở ra niềm kỳ vọng cho con người trong đời sống hiên tại, và giúp hiện tại hóa sự sống vĩnh cửu trong những biến thiên của đời sống con người. Để rồi sau cuối, bạn được tích hợp trọn vẹn với Đức Kitô và niềm hạnh phúc trong Người .

Như thế, hôn nhân Công Giáo không nên được xem như một khế ước xã hội nhưng là một giao ước tình yêu, có tính bí tích, có nền tảng trong mặc khai, và trong ý định của Thiên Chúa. “Vậy sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly.”[5] Đây chính là lý do hiện hữu của hôn nhân Công Giáo. Điều này vừa là nguyên nhân, vừa là kết quả, vừa là lời chúc phúc của Thiên Chúa dành cho con người. Vì Thiên Chúa kết hợp nên loài người không được phân ly. Kết quả của việc không được phân ly bắt nguồn từ ý định của Thiên Chúa. Và Ngài hứa sẽ chúc phúc cho tình yêu của đôi bạn cho đến trọn đời. Xin cho chúng con biết ý thức đời sống gia đình là một quà tặng nhưng không của Tình Yêu Thiên Chúa để rồi chúng con cũng biết chăm sóc và bảo vệ món quà mà Ngài đã ban cho chúng con. Amen

Gioan Phạm Duy Anh, SJ[ 1 ] St 2 : 22 – 23

[2] Ga 13: 1 hay DT 2: 9 – 11

[ 3 ] Mc 10 : 9[ 4 ] Cl 3 : 11[ 5 ] Mc 10 : 9

Source: https://laodongdongnai.vn
Category: Người Lao Động